水宫秋月 2020-11-10 其实这期视频本意根本不是科普木兰本身 是在介绍木兰辞的创作背景故事： 429年的北魏北伐柔然的战争。 以及一个更大的历史背景： 鲜卑北魏的高度汉化和北方的民族融合。 ♥ 2132 ↩ 84
君の描く未来 2020-11-10 读历史就是要慷慨激昂啊，我记得有个大学者的书里写过，记不太清是谁，模糊的只有这么个意思：凡读历史者，必定是心潮澎湃起伏不定，兴而喜亡而悲，如果读史书没有一点感觉，那么可能你已经不算是一个中国人了，因为你对自己的民族自己的文化已经没有了感情，如果你爱自己的文化，你读到书上的人物事迹，总会引起共鸣忍不住激动的。 ♥ 1108 ↩ 48
biIi_1427 2020-11-10 几百年前，选择接纳和融合汉文化，我们无非就是想要稳定安逸的生活而已 有得选择的情况下，谁也不想在极北的荒漠丛林里饥一顿饱一顿 而选择学习汉文化能给予我们稳定的生活，而不用去为一夕安寝而东奔西走、南征北战 或许我们的文化习俗如今仅剩史书记载，只存在于科学研究之中 我们融入了华夏民族这个更大的群体，获得了千百年年间的安逸生活 与其说是文化被同化，不如说是我们主动选择了这个更加包容的文化，得到了稳定的生活 毕竟，人是最重要的，人的生活是最重要的 但是，如今怼到了我们脸上的文化霸权，真的有办法进一步改善我们的生活吗 至少现在看来，是完全不能的，其中或许有值得我们学习的部分内容，但想来也只此而已了 一神论为基础的西方霸权文化与我们的传统格格不入 这些文化无休止的入侵并不会改善我们的生活，只会制造出没必要的冲突与混乱 所以时至今日，守护好华夏的传统文化，以此为基础兼收并蓄、博采众长，进一步发展我们的文化，才是我们该做的事情 以人为本，是我们文化的重要内核，如今，坚持和发展我们的文化，仍然是最有助我们生活的最优解 要给岁月以文明，而时过境迁，华夏经前依然在发光发热，经久不衰 ♥ 608 ↩ 13
被遗忘的面容 2020-11-10 当时背《木兰辞》没感觉出这有多出彩，感觉是挺普通的文章，听御史房这么一讲解才恍然大悟。这种把历史的碎片抓住一片然后铺展开来的节目可以多来点，《历史的天空》这个名字也很不错 ♥ 308 ↩ 8
幻想风靡一夜 2020-11-11 看完视频之后，我心里生出一股悲戚，尤其是结尾那句“安能辨我是雄雌”竟使我几乎流下泪来，不知是哀于泯灭无迹的鲜卑人还是哀于处于纷乱且强敌环伺的时代的我们。华夏文明的传承系于我等之手，切不可自甘俯首，任由他人妄加诽释，最后如那鲜卑人一般。 “秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也” ♥ 236 ↩ 15
账号已注销 2020-11-11 南下的鲜卑人，由于柔然的崛起而失去了草原，中原上到处都是汉人的邬堡势力，关中还有许许多多氐人，羌人，汉人。鲜卑人一开始压榨胡人，打压汉人大族，于是北魏国内的胡人心怀不满想要举事，汉人大族与南方政权暗中联系，拓跋鲜卑政权已经危矣，所以汉化从来不是什么鲜卑人主动融合，鲜卑贵族汉化是为了拉拢中原汉人士族以求稳定，鲜卑平民汉化也是为了生存，中原你不男耕女织怎么活？ 六镇叛乱是因为原本显贵的军队势力被洛阳贵族们遗弃罢了，而后期六镇里鲜卑人，汉人，匈奴人都是杂居的，一群讨生活的人而已。 ♥ 155 ↩ 4
管仲窥豹 2020-11-10 说汉化没有战斗力的简直在放屁，汉人的尚武精神不比胡人差，北魏的社会危机根源不是汉化而是汉化后导致的社会阶层撕裂，不要什么都说是汉化的锅，御史房你作为一个历史科普up主要把话说清楚。 ♥ 253 ↩ 53
晋阳王 2020-11-10 国家越来越强大，民族和文化自信和认同也会慢慢复苏的，国家对这方面最近几年也是非常重视。希望用不了多少年我能在街上能随便穿汉服，而不会被别人用奇怪的眼神看我[喜极而泣] ♥ 133 ↩ 39
我四不四撒 2020-11-10 说的有点偏了。南方政权和六镇之间不是文化上一个汉化一个没有，而是中央与地方的利益矛盾，这和文化关系不大。如果利益一致根本不会在意到底是不是文化相通。就像现在的中国和巴基斯坦，一个伊斯兰教国家，一个无神论的无产阶级政权建立的国家，从文化上看两国应该水火不容才对，但是目前来说两国是处于非常友好的状态，有了共同利益管你文化如何。文化可能会增进两国交流，但绝不是决定性因素，up夸大了它的作用。 ♥ 95 ↩ 8
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其实这期视频本意根本不是科普木兰本身 是在介绍木兰辞的创作背景故事： 429年的北魏北伐柔然的战争。 以及一个更大的历史背景： 鲜卑北魏的高度汉化和北方的民族融合。
♥ 2132 ↩ 84
读历史就是要慷慨激昂啊，我记得有个大学者的书里写过，记不太清是谁，模糊的只有这么个意思：凡读历史者，必定是心潮澎湃起伏不定，兴而喜亡而悲，如果读史书没有一点感觉，那么可能你已经不算是一个中国人了，因为你对自己的民族自己的文化已经没有了感情，如果你爱自己的文化，你读到书上的人物事迹，总会引起共鸣忍不住激动的。
♥ 1108 ↩ 48
不要把木兰辞看作一时之作，而是把诸多史事糅合成一部史诗——北魏末年乃至分裂后的东西魏时人面对浩瀚的往事残卷，把所有缅怀、困惑和感悟都写下来。
♥ 669 ↩ 11
曾经构思了一部小说，主角是花木兰的袍泽，一开始不知道木兰是女生，后来才发现，并且逐渐爱上了他 后来一动笔，算了，我写不好言情[笑哭]
♥ 587 ↩ 37
几百年前，选择接纳和融合汉文化，我们无非就是想要稳定安逸的生活而已 有得选择的情况下，谁也不想在极北的荒漠丛林里饥一顿饱一顿 而选择学习汉文化能给予我们稳定的生活，而不用去为一夕安寝而东奔西走、南征北战 或许我们的文化习俗如今仅剩史书记载，只存在于科学研究之中 我们融入了华夏民族这个更大的群体，获得了千百年年间的安逸生活 与其说是文化被同化，不如说是我们主动选择了这个更加包容的文化，得到了稳定的生活 毕竟，人是最重要的，人的生活是最重要的 但是，如今怼到了我们脸上的文化霸权，真的有办法进一步改善我们的生活吗 至少现在看来，是完全不能的，其中或许有值得我们学习的部分内容，但想来也只此而已了 一神论为基础的西方霸权文化与我们的传统格格不入 这些文化无休止的入侵并不会改善我们的生活，只会制造出没必要的冲突与混乱 所以时至今日，守护好华夏的传统文化，以此为基础兼收并蓄、博采众长，进一步发展我们的文化，才是我们该做的事情 以人为本，是我们文化的重要内核，如今，坚持和发展我们的文化，仍然是最有助我们生活的最优解 要给岁月以文明，而时过境迁，华夏经前依然在发光发热，经久不衰
♥ 608 ↩ 13
当时背《木兰辞》没感觉出这有多出彩，感觉是挺普通的文章，听御史房这么一讲解才恍然大悟。这种把历史的碎片抓住一片然后铺展开来的节目可以多来点，《历史的天空》这个名字也很不错
♥ 308 ↩ 8
迪士尼当然是不懂啊。他们懂的是zzzq。
♥ 333 ↩ 13
看完视频之后，我心里生出一股悲戚，尤其是结尾那句“安能辨我是雄雌”竟使我几乎流下泪来，不知是哀于泯灭无迹的鲜卑人还是哀于处于纷乱且强敌环伺的时代的我们。华夏文明的传承系于我等之手，切不可自甘俯首，任由他人妄加诽释，最后如那鲜卑人一般。 “秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”
♥ 236 ↩ 15
我要是语文老师，我上课放这个视频就完事
♥ 264 ↩ 11
南下的鲜卑人，由于柔然的崛起而失去了草原，中原上到处都是汉人的邬堡势力，关中还有许许多多氐人，羌人，汉人。鲜卑人一开始压榨胡人，打压汉人大族，于是北魏国内的胡人心怀不满想要举事，汉人大族与南方政权暗中联系，拓跋鲜卑政权已经危矣，所以汉化从来不是什么鲜卑人主动融合，鲜卑贵族汉化是为了拉拢中原汉人士族以求稳定，鲜卑平民汉化也是为了生存，中原你不男耕女织怎么活？ 六镇叛乱是因为原本显贵的军队势力被洛阳贵族们遗弃罢了，而后期六镇里鲜卑人，汉人，匈奴人都是杂居的，一群讨生活的人而已。
♥ 155 ↩ 4
说汉化没有战斗力的简直在放屁，汉人的尚武精神不比胡人差，北魏的社会危机根源不是汉化而是汉化后导致的社会阶层撕裂，不要什么都说是汉化的锅，御史房你作为一个历史科普up主要把话说清楚。
♥ 253 ↩ 53
一个美国人演美国人拍的给美国人看的电影，不好看就不好，为什么要给高分？
♥ 191 ↩ 9
[doge]崔浩：看来老子没白死，胡汉一家人
♥ 119 ↩ 3
一篇木兰辞从历史文化的角度解析出这么多，确实厉害了
♥ 148 ↩ 1
国家越来越强大，民族和文化自信和认同也会慢慢复苏的，国家对这方面最近几年也是非常重视。希望用不了多少年我能在街上能随便穿汉服，而不会被别人用奇怪的眼神看我[喜极而泣]
♥ 133 ↩ 39
其实1998年动画版也没分清花木兰的历史背景，强行把木兰划到西汉打匈奴时期 而且那个皇帝出场简直是西方人对东方文化的脑补画面
♥ 97 ↩ 3
说的有点偏了。南方政权和六镇之间不是文化上一个汉化一个没有，而是中央与地方的利益矛盾，这和文化关系不大。如果利益一致根本不会在意到底是不是文化相通。就像现在的中国和巴基斯坦，一个伊斯兰教国家，一个无神论的无产阶级政权建立的国家，从文化上看两国应该水火不容才对，但是目前来说两国是处于非常友好的状态，有了共同利益管你文化如何。文化可能会增进两国交流，但绝不是决定性因素，up夸大了它的作用。
♥ 95 ↩ 8
拓跋焘继位的时候，后秦南燕不是早被刘裕灭了？429年的地图
♥ 84 ↩ 1
不客气的说，这口锅女性导演应该背一半[捂脸]
♥ 87 ↩ 6