浅谈“泉州蟳埔女簪花围”乱象

确实挺乱的，有时候一个本地人看着都觉得有点怪怪的，人家阿嫲没那么夸张

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还有不少魔改的戴蓝白花，觉得很仙，很好看，可是在当地家里有亲人去世了才会这么装扮，被人提醒以后，也没有多少改的[吃瓜]

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本来只是泉州的地方服饰，现在莆田、福州等城市的古街都能看到一堆“蟳埔女”[藏狐]

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去年五月份去了趟泉州，当时看到开元寺里一大面红墙边很多穿着马面裙的簪花小姐姐，觉得还挺漂亮的，后来在其他平台看见浔埔村的宣传，一直把它当做当地的一种传统文化，直到年底的某一天，我在苏州园林和古街上里看到了它，就，说不出的违和和怪异，总觉得不属于这里，当然我也知道，文化是需要宣传的[笑哭]

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之前看到这个簪花大火，虽然还没来得及细究，就猜到会出现这样的乱想，果然。这个簪花仍然遵循了：“火起来，出圈，一群人去打卡”的一般模式。我身边已经有人去尝试了。唉，多数人其实不会在意什么考究，真相啥的，属于什么火去做什么，抱着打卡的心态。我以前也和班上喜欢汉服的同学聊过，她们大多都只是觉得汉服好看，至于什么形制，是否考究啥的，她们直接告诉我她们不知道也不关心但也不排斥。所以这些考究的事还是得交给真正喜爱并有能力的人，有成果之后再推广并带动市场，路漫漫啊[跪了]

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能不能能不能骂一下 汉婚穿明制 戴清冠的离谱情况

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据传蟳埔女头饰中常用的素馨花、含笑花、粗糠花等，是来自南宋时阿拉伯人泉州提举市舶司蒲寿庚的私家别墅“云麓花园”从西域移植而来，延续至今，洋溢着异域文化的气息。 蟳埔女服饰既保留了中国古代妇女的装饰，又在长期的劳动实践中有所发展、衍变，形成了独特的头饰、服饰风韵。蟳埔女服饰习俗始于东晋，盛行于明末清初。

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有些人就很抗拒清朝，其实感觉也可以接纳清汉服饰呀，不能算汉族服饰，但也算是一种传统服饰，现在的客家屯堡蟳蜅女惠安女这些留下来的都是清朝的衣服[笑哭]

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[尴尬]说实话挺反感“不喜欢所以要魔改”的风气的，不喜欢就不要沾边去找喜欢的不行嘛？看不上某个作者却要拿ta的文章句子瞎改，不喜欢某个人物的人设却要写ta的ooc同人，就不嫌累的慌？说白了不就是“少爷公主病”霸权主义么，觉得全世界啥玩意都该是适合你的，不适合的也必须改成适合的。

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浔埔簪花围最合适的还是当地的大裾衫，当然要配汉服或清代常见的那种汉女服饰也不是不行，反正到底也还是汉族的，最难评的是簪花围搭配傣装朝鲜服的[笑哭]

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莆田湄洲女帆船髻，福州“三把刀”等等[笑哭]都没看到商家做，别只逮着一个造型薅羊毛啊[笑哭]

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小红书真的汉服盲人聚集地。

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我一泉州人，回家的时候在西街上看到簪花围配傣族衣服，已经够震撼了。。。没想到今年五一，去贵阳青岩古镇，那里竟然也一大堆带簪花围的，目测超过穿当地民族服饰拍照的了，甚至绝大多数人选蓝白色，感受到了一把文化冲击[辣眼睛]

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现在的簪花越做越大，某天突然感觉好像另一种形式的旗头......

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我去年五月份也去拍了（本身就在泉州附近上学），穿的就是当地服饰，红色对襟小褂配黑色裤子，被朋友说好土，我说拍簪花就是要还原当地文化啊，人家怎么穿我就怎么穿。果然拍出来我的最合适最好看

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怎么说，记忆里老人们不会弄那么大一圈[笑哭][笑哭]也不穿马面裙[笑哭][笑哭]准确来说都穿拍照那里的上衣下裙那种，嗯就是没几个人拿的那种

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西双版纳那边也是，好多人穿所谓的“傣装”拍照，但其实那根本不是真的傣装

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而且山东版和新版《水浒传》中的梁山好汉可以说是“花团锦簇”，病关索杨雄“鬓边爱插芙蓉花”；阮小五“斜戴着一顶破头巾，鬓边插朵石榴花”；而刽子手蔡庆，生来爱戴一枝花，于是大家干脆叫他“一枝花”。 确定在宋朝社会，簪花却是一种全民皆爱的生活习惯，即便是在男子当中也极为流行。但是人家簪花是在首服上的，绝不是人民视频这种夸张的

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还有些男博主头戴簪花身穿女式马面裙 用宋代画像偷换概念说古代男人也带花，人家宋朝明明就是带几朵意思一下，福建地区的这种簪花方式明显就是女性专属[笑哭]

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我刷的抖音时候时不时就发现各种景区就薅各种现在流行的服饰，乱用一气。尤其是马面裙、蟳埔女头饰、甚至是清汉女装、好像最近又开始薅战国袍的羊毛了。 感觉在那些店家眼里只要能赚钱，什么都能往客人身上招呼

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