【复旦哲学公开课】中国佛教史 11.2 天台宗的创立
合集 · 【复旦哲学公开课】中国佛教史 (44)
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导论
41:22
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2.1 中国佛教史的基本文献(上)
50:37
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2.2 中国佛教史的基本文献(中)
39:18
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2.3 中国佛教史的基本文献(下)
34:34
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3.1 佛教的初传(上)
47:02
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3.2 佛教的初传(下)
46:14
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4.1 早期佛经翻译家(上)
30:57
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4.2 早期佛经翻译家(下)
28:17
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4.3 灵魂不灭、业果与轮回观念(上)
30:35
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4.4 灵魂不灭、业果与轮回观念(下)
30:33
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5.1 道安的思想:本无宗的确立(上)
33:24
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5.2 道安的思想:本无宗的确立(下)
28:43
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6.1 慧远的思想:承前启后的关键(上)
31:13
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6.2 慧远的思想:承前启后的关键(中)
30:11
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6.3 慧远的思想:承前启后的关键(下)
29:43
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7.1 鸠摩罗什及其弟子(上)
26:43
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7.2 鸠摩罗什及其弟子(中)
26:37
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7.3 鸠摩罗什及其弟子(下)
34:28
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8.1 竺道生的涅槃佛性说(上)
33:01
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8.2 竺道生的涅槃佛性说(中)
30:10
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8.3 竺道生的涅槃佛性说(下)
31:33
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9.1 南北朝诸家师说(上)
41:46
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9.2 南北朝诸家师说(下)
20:01
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9.3 《大乘起信论》的成立
29:41
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10.1《大乘起信论》的核心思想
22:27
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10.2 众生的流转与还灭
23:34
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10.3 《大乘起信论》的基本框架
24:15
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11.1 隋唐时代佛教的发展背景
16:58
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11.2 天台宗的创立
26:00
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11.3 天台宗的判教理论
28:25
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12.1 天台宗的思想:一心三观
33:23
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12.2 天台宗的思想:一念无明法性心
27:42
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12.3 天台宗的思想:一念三千
31:49
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13.1 华严宗的判教理论
24:23
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13.2 华严宗的思想:法界缘起(上)
26:20
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13.3 华严宗的思想:法界缘起(下)
19:20
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13.4 华严宗的思想:十玄无碍
20:24
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14.1 华严宗的思想:天台宗与华严宗的差别(上)
28:00
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14.2 华严宗的思想:天台宗与华严宗的差别(下)
24:31
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14.3 禅宗的思想:禅宗史书的编撰
17:43
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14.4 禅宗的思想:南宗禅与北宗禅
17:25
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15.1 禅宗的主要派别、思想和修行方法
29:49
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15.2 禅宗的主要派别、思想和修行方法(下)
26:35
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15.3 净土宗的基本思想
36:03
Description
每周二、四、六更新 授课教师:傅新毅(复旦大学哲学学院教授,博士生导师,宗教学系主任) 内容简介:本课程讲述中国佛教的文献概况、发展线索,侧重于其中国化的学理特征与主要关节点,并就其与中国哲学的思想互动展开讨论;配合讲授的内容,选读相关基本文献的部分章节。 课程内容包括(1)导论。(2)中国佛教史的基本文献:目录。(3)中国佛教史的基本文献:藏经与藏外文献。(4)佛教的初传:格义佛教。(5)鸠摩罗什及其弟子。(6)竺道生的涅槃佛性说。(7)南北朝诸家师说。(8)《大乘起信论》的成立。(9)隋唐佛教宗派概述。(10)天台宗的思想。(11)华严宗的思想。(12)禅宗的思想。
Comments
感觉少了唯识的部分
♥ 2
不太对吧。中间是不是少了?和上期接不上啊。
♥ 2
可以补发前面缺失的唯识部份的讲课视频吗?。我最关心的就是这个部份。麻烦你了@复旦大学哲学学院
♥ 1 ↩ 11
唯识宗掐掉了
♥ 1
是的傅教授,日本奈良时代的南都六宗加上平安朝时代初期最澄空海从唐引进的天台密和真言密宗,形成了所谓日本的八宗。中国汉传佛教的各宗派可没有划分地这么细,近代以来中国佛教学者为了学术研究的方便,从日本引进了这一套所谓汉传佛教八宗的说法,其实是放X[doge]。因为汉传宗派可不止这八家,只是传播到日本,在日本被保留下来这八宗而已 有意思的是,中国汉传佛教自创的早期最重要的宗派:天台宗(或称法华宗),其实是影响力最深远的宗派,早期佛教美术的表现题材几乎全部出自法华经。但法华宗(天台宗)系统传入日本是相当晚,到了平安时代以后。这是因为日本以国家力量大规模经朝鲜半岛引入佛教文化的时期是在八世纪,当时已经不是天台宗最盛的时期。所以南都六宗引华严宗入日本在前,天台宗反而相对较后。这也证明了,所谓大乘佛教分八宗仅是指日本系统接受的来自大陆的佛教宗派,而不是中国隋唐时代汉传佛教八个大的宗派
中间是不是有少?板书都对不上啦
终于更新了
@复旦大学哲学学院 是不是缺了一段视频,唯识的