《劫掠、贸易与海洋帝国 : 海上劳工与英格兰的崛起(1570—1630)》书评:历史的暴力辩证法——从晚期谢林肯定哲学看近代早期英格兰的海洋崛起

合集 · 【书评】 (162)

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    《第三帝国:一部纳粹德国史》
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    《今日向长安》
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    《什么是教育?》
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    《撒旦探戈》
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    《从笛卡尔到尼采的形而上学中的神、人、世界》
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    《中国画颜色的研究》
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    《远离苏格拉底》
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    《朝向精神分析的抵抗——雅克·拉康的经验与逻辑》
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    《母女关系的精神分析——被支配的女儿们》
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    《批评批评家》
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    《后欧洲》
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    《山寨:中国式解构》《不在场:东亚文化与哲学》《禅宗哲学》
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    《〈周易〉诠释与清代新义理学的思想源流》
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    《香遇中国:中华香史五千年》
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    《问物:可触摸的意义》
  16. 41:21
    《古代遗产 : 欧洲的源起》
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    《论爱欲》
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    《一名神经疾病患者的回忆录》
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    《文明论》
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    《独尊儒术前夕的思想争锋:汉初“前经学时代”研究》
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    《朱子哲学的结构与义理》
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    《儒佛之辨与理学的建构》
  23. 1:52:48
    《基督教史:最初的三千年》
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    《思想地震:柄谷行人演讲集(1995 - 2015)》
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    《马克思主义逻辑学入门》
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    《如何从敌人身上获益》
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    《三国100年》
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    《晚明思想中的个人主义与人道主义》
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    《中国史的庙堂和江湖》
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    《作为生命形式的国家》
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    《基督教的绝对性与宗教史》
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    《N号房追踪记》
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    《狐狸与刺猬:中国知识分子十论》
  34. 1:43:02
    《普罗提诺〈九章集〉解读》(《柏罗丁》)
  35. 1:29:08
    《戴震哲学思想新探:戴震与乾嘉学术的现代性研究》
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    《古典柏拉图主义哲学导论》
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    《Ins Denken ziehen : Eine philosophische Autobiographie》
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    《七主罪:一个观念的发展史》
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    仲树译《人的境况》
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    仲树译《心智生活》
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    陈斯一译注《会饮篇》
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    《弗兰茨的中欧帝国愿想》
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    《对话中的文体:柏拉图与哲学的形成》
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    《认识你自己:从古希腊到当代的哲学史考察》
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    《我审美故我在:生命美学论纲》《走向生命美学:后美学时代的美学建构》
  46. 1:18:01
    《偶像与我:狂热、共情与自我建构》
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    田书峰《论灵魂》《灵魂与存在:亚里士多德〈论灵魂〉评注与研究》
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    《共同体美学引论:从卢梭到席勒》
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    《权利哲学的当代展开》
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    《自我与他人:对主体性、移情同感和羞耻的探究》
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    《意义与无意义》
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    《1948年谈话录 儿童与他人的关系》
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    《关于语言的文学使用研究》
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    《自然》
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    《哲学赞词》
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    《眼与心·世界的散文》
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    《马勒伯朗士、比朗和柏格森论身心统一》
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    《人道主义与恐怖》
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    《知觉的首要性及其哲学结论》
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    《建制·被动性》
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    《法兰西学院课程摘要》
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    《儿童心理学与教育学》
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    《哲人之旅》
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    《符号》
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    《我们如何成为今天的我们:德意志民族简史》
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    《食人资本主义》
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    《贺麟学术思想述论》
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    《席勒传》
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    《哲学家的小王子》
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    《霸权模仿: 21世纪的韩国流行文化》
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    《剑桥现代欧洲思想史:十九世纪》
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    《差异的囚笼:权力如何塑造不平等》
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    《源氏物语》
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    《如何对付蠢人?》
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    《施特劳斯论历史的终结:黑格尔<历史哲学>讲疏》
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    《制造时间:人类计时简史》
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    《劫掠、贸易与海洋帝国 : 海上劳工与英格兰的崛起(1570—1630)》
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    《抵达世界的尽头:古代探险家、科学家与商人如何联结世界》
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    《笔墨山河:从仓颉到王羲之》
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    《黑格尔因果性理论研究》
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    《历史主义与现代相对主义》
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    陈嘉映编译《存在主义及其他》
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    《哲学的邀约》
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    《袁氏当国》
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    《三十六计与三国谋略》
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    《二十世纪上半期中国文学的现代意识》
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    《谁能追踪你的笔意呢》
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    《儒家人文主义:杜维明演讲集》
  89. 57:11
    《西方伦理思想史》
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    《梦游者:西方宇宙观念的变迁》
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    《巴别塔之后:语言及翻译面面观》
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    《再造世界:工程师的冒险》
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    《切·格瓦拉:革命的一生》
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    《生活方式的导师:制造更好的自己?》
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    《现代思想中的恶》
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    《何以为战:现代西方战争的文化逻辑》
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    《神圣人:至高权力与赤裸生命》
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    《君临天下:世界历史上的皇帝》
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    《从长安到罗马——人类文明三千年》
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    《孤独简史:从古希腊到AI时代的人文解读》
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    《孤独、空虚与无聊:AI时代的人类意义危机》
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    荆晶老师《怀疑主义与辩证法:黑格尔辩证法形成问题研究》书评:怀疑主义之于黑格尔辩证法
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    《明代疑事探微》
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    《共和与经纶》
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    《动物心灵:动物认知哲学导论(第二版)》
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    《反对自己:冷战自由主义的困局》
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    《制造大V:网红经济发展简史》
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    《动物的合作:一个进化论的视角》
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    《为什么不要社会主义?》
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    《为历史学辩护》
  144. 18:21
    《学术江湖:晚清民国的学人与学风》
  145. 40:53
    《古今之维:问题与方法》
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    朱维铮《中国史学史讲义稿》
  147. 22:56
    《画为何物:“看”的哲学》
  148. 21:06
    《汉奸刽子手曾国藩》
  149. 31:51
    《鹦鹉百科》
  150. 16:06
    《付学费:我们缘何不计代价》
  151. 26:51
    《观念的穹顶:经济思想史二十四讲》
  152. 32:06
    《世界历史的长弧之末》
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    《物理学的第一次战争与原子弹秘史》
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    《汉语文化特性面子概念表征界面研究:以“面子”和“脸”概念为例》
  155. 1:30:01
    《论辩证法的确定性:以黑格尔和马克思的辩证法为例》
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    《我虚拟,故我在》
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    《压抑的愤怒》
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    《到冬宫去:俄国君主制的登场与落幕(1754—1917)》
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    谢晶《平等的悖论》
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    《吉尔·德勒兹:哲学学徒期》
  161. 32:40
    《兄弟情结:弗洛伊德与拿破仑》
  162. 38:06
    严和来《拉康十讲》
Description
现代文明在当代社会呈现出令人瞩目的辉煌景象,其在科技进步、文化繁荣、经济发展等多个领域所取得的成就均值得高度肯定。然而,在这种辉煌表象之下,其起源阶段所蕴含的残酷性却常常被社会大众有意或无意地忽略与掩盖。
这本书以微观史学的典型视角,再现了英格兰海洋帝国的崛起历程,也恰恰可以清晰揭示这一历史现象的本质。该帝国的崛起并非建立在和平发展的基础之上,而是以无数沉船残骸作为其坚实的物质基石——这些沉船的背后,是不计其数的航海者与船员在茫茫大海中丧失生命的悲惨遭遇;与此同时,大量被奴役者的苦难经历构成了帝国崛起的重要铺路石,那些被强制贩卖至异国他乡的奴隶群体,在非人的待遇下承受着难以想象的痛苦,他们的血泪共同汇聚成了滋养帝国发展的养料;此外,海盗通过血腥手段积累的财富也在这一过程中起到了显著的推动作用,其通过烧杀抢掠等暴力行为获取的巨额不义之财,深度融入了帝国发展的资金链条之中。上述一系列历史事实明确凸显出,在真实的历史进程中,野蛮性与偶然性要素占据着至关重要的地位,它们绝非可有可无的边缘性因素,而是对历史发展方向产生深刻影响的关键力量。
藉由谢林所提出的“肯定哲学”,我们应直面历史实存,即勇于直面历史实存的真实面貌,绝不能对其中存在的野蛮性特质采取回避或视而不见的态度。哈伯德在其相关研究记录中,以详实的笔触描述了大量“无规律事件”:例如,船员在漫长的远洋航行过程中,因疾病传播、食物短缺、意外事故等多种原因不断出现死亡现象,每一个生命的逝去都伴随着巨大的痛苦与深深的无奈;被奴役者在遭受压迫的过程中所承受的痛苦不仅体现在身体层面的折磨,更包含精神层面的严重摧残;此外,那些突如其来的偶然性风暴,往往毫无预兆地降临,给航海活动带来毁灭性的灾难。所有这些具体事件共同构成了历史的“肉身”,它们如同人体的血肉一般真实存在且不可或缺,这充分证明历史的发展轨迹并非一条平滑顺畅、完全按照既定规则运行的线性路径,而是一个充满痛苦体验与偶然性因素的创造过程,其中充斥着各种不确定性因素与艰难险阻。
——在历史发展进程中,那些非理性、具有破坏性的力量是客观存在且不容忽视的。这些力量从表面上看似乎具有负面性与消极性,会对人类社会造成灾难与破坏,但从历史发展的深层逻辑来看,它们却是文明生成过程中必不可少的前提条件。倘若没有这些力量的存在与作用,人类文明或许无法以当前的形态得以孕育、发展并最终成型。