为什么《未麻的部屋》里《大红灯笼高高挂》？被凝视的只有偶像吗？

其实影视行业里一直有红黄蓝的暗语，分别对应本我，自我，超我[doge]带入这个视角很多谜语人电影想表达的内容就很直观了，近些年这类型的代表作如DC《小丑》

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大红灯笼高高挂里引起观众同情和反思的、被压迫的、立体的女性角色，和满江绿里男凝视角下香艳的工具人，是同一个人拍出来的。原著作者和编剧真的很重要……

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感觉无论是偶像歌手还是演员，她其实都算不上一个真正的人，而是一个被粉丝和观众欲望着的客体/物体，靠贩卖幻想而活，她和互联网千千万万的网红一样，生活在一个个小窗口，通过成为凝视者想看的样子谋生，就像橱窗里的商品。今敏真的是一位很厉害的导演，无论是他的作品还是我很喜欢的《燃烧》，感觉🇯🇵和🇰🇷的文学作品总是快我们一步，从他们以前的作品里面能看到现在甚至未来的我们。

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在up解说的基础上，说一说自己对《未麻的部屋》的感受吧： 【红色】 所有颜色都具有积极和消极的寓意，红色也不例外。 红色正面的意义：热情，火热，青春，蓬勃 红色负面的意义：危险，血腥，暴力，愤怒 红色的意义还有【灰色的一面】：性欲，暧昧，妩媚，羞涩 《未麻的部屋》对于【红色】这一颜色的意向展现是多层次的，我们能在今敏营造的画面中，尝到【红色】的【纷繁滋味】。即便你似乎没怎么察觉到这一抹红色，但这红色却时刻在提醒着观众：【未麻正在陷入危险】 【女性】 今敏是一个塑造女性角色，可谓精彩绝伦的男性导演，给我有类似感觉的电影导演是“李安”。 当然，关于女性角色塑造，很容易想到另一位动画大师：宫崎骏。宫崎骏虽说也有塑造饱满女性角色的能力，但宫崎骏体现的大多是她们具有【顽强生命力】的一面，就是宫崎骏的女性角色更积极正面。也不是想表达今敏塑造的角色更负面，而是，今敏塑造的女性角色，是一个【复杂的人】，非常【具体】。 未麻这一角色，看似抽象，这是因为今敏想要用他高超的剪辑技巧，营造的视听画面，通过【表象与内里】的双重展示，来表现未麻【错中复杂】的感受。今敏是想要拉观众，跟着角色一起，进入这种【迷失自己】的情感中。 其实，这样的角色反而【更具体】【更立得住】！ 未麻这个角色： 【局促，迷惘，恐惧，压抑，冷淡，虚假】 表现跟内里都在电影里有画面展现，非常饱满且立体的角色，我们也被不自觉地被带入到这有着【浓郁情绪能量】的电影里。 / 《未麻的部屋》故事是简单的，但蕴含的情绪能量，从电影推进的画面里都能一点点溢出来，到爆发，到最后意味深长的盯着后视镜…这些复杂的感受，即便电影结束… 【也久久不能消散，余音绕梁】

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今敏第一部动画长篇吧，用电影的方法拍动画，叙事不复杂，和阿加莎的ABC谋杀案有点类似，但是精彩的是叙事方式和剪辑，切换，今敏要是活的再久些，就是大师级的了，里面的蒙太奇转场已经很精彩了，到了千年女优里就是巅峰了

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张老师您好，您是我高三时候素未谋面的历史老师。我听了您的历史网课，受益匪浅。现在也读着历史学，正在被培养成一个历史老师。高考一别，没想到会在这里重新遇到曾经的老师，而且同样喜欢看红楼梦，呃，无可表达此刻的激动。奉上三连！[打call][打call][打call]

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很独到的解读，尤其是对于：“偶像其实也是被塑造出来的一个梦”那里。我也认为结尾不是一个he，更像一个bittersweet的结局。未麻的确解开心结，但是她已经杀死了心中的少女成为了一个女人了。她的眼神再也回不去那么干净了。但是人也总要活下去，既然注定步入成人世界，那么和光同尘也未必不是好的选择。怎么说呢，和甄嬛传的结尾给我的体验差不多，一方面庆幸女主活下来，一方面又悲凉。但是经过up今天一解读，我突然明白原来那个“少女”也是被别人塑造出来的，不是一个真正的“少女”，甚至由美痴狂的“少女”不过也是男权社会玩弄女性的一层滤镜罢了。想到这里真的觉得很可悲。

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Up，你这次关于权力架构是如何混淆与腐食如未麻，颂莲般的弱势群体让我想起来了一个《大红灯笼高高挂》的解析。 那个影片中分析了灯笼，锤脚所包含的符号，姨太太们在旧时代压迫女性的社会架构中的命运选择，以及“陈老爷们”是如何在这种社会架构中获利的，等等等等。 这是原up分析的不是我的，真的很推荐你去看原片。在目前还在更新的影片中，我大概提炼出了这几个观点： 1. 点灯，锤脚本是一个普通的行为，却被符号化成“特权”。有它，你能获得陈家大院暂时性的尊重以及丈夫短暂的关爱。没有它，你甚至不能决定自己入口的食物。姨太太们争的不是点灯或锤脚这个行为本身，而是它背后代表的特权。这盏红灯是昏暗的陈家大院中，太太们唯一的光。 在这个叙事中，点灯被赋予了性，权利，支配，以及掌控的意义。而捶脚则代表了欲，诱，约束，与训话。 2. 哪怕如颂莲般的女大学生，家里一朝倒台也只能依附于他人生存。旧社会几乎没有留给女性自我生存的选择，颂莲的那个时代甚至没有给她去延安的选择。她们只能将余生在这样或大或小的宅院消磨一生。梅珊看似自由，可她的“自由”依然被规矩框定。她的小性子是建立在陈老爷纵容的基础上。所以当她红杏出墙之事败露后，她依然只有一个死字。 3. 陈老爷后宅之中的各位女性在某种意义上都可以被称作工具。他们都是陈家开枝散叶的工具，而每一个鲜活的灵魂又因自己的特征被赋予了其他意义。这部分就不扩写了，推荐看看原片。 陈家富贵的表皮之下充满着旧时代的迂腐。儿子才有继承家产的资格，而女人则能以他们母亲的身份分一杯羹。续集中的第二个影片（关于饭局），那位Up主依稀从三太太与大太太所穿戴的珠宝中拼凑出一套翡翠首饰。有趣的是，只有为老爷生育过一个男性继承人的女子才有资格得到这套首饰。二太太是没有的。 陈家大院里，太太们之间的博弈也是影响不到陈老爷的。甚至，她们会因此对陈老师更加殷勤。 另外，影片也从服装的角度分析了陈家四位女性的性格。 原UP：追娘娘特别肝 找到UP之后，进入Ta的主页就可以一一观看关于大红灯笼高高挂的影片了。希望能让你感兴趣。

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我很想问一个问题 “摆烂”的人有可能会卷入压迫和剥削中吗？ “不竞争，不渴望”就能离开这场杀戮吗？ 或者说普通人接触不到的但又被压在头上的东西能扔掉吗？

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在《未麻的部屋》里引进社会权力结构分析的角度其实是很奇怪的，因为在这部作品里找不出任何一个足以被称为权力的上位者的角色，惊悚是由环境的整体性的压迫所营造的。当然可以辩解说资本主义的异化是对所有人的异化，但这不过是把权力抽象化了，我们可以认为压迫着未麻的是某种权力，但《未麻的部屋》并没有把这种权力的结构展示出来，这种权力是不可还原的。《未麻的部屋》这部作品还有一个译名叫做《蓝色恐惧》，对应的是电影的原名Perfect Blue，这也许能从一定程度上说明“红色”并不是今敏想要表达的核心，而是辅助表达的手段。因此我个人认为《未麻的部屋》是今敏更加私人化的表达，未麻所斗争的不过是未麻自己

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其实未麻的部屋里，关于她为什么要转型成为演员还有一点就是，当时的偶像其实不太做得下去了，未麻已经被塑造成一个符号，但是那个时候的日本对偶像的发展没有那么看好，从地偶一步步升到签事务所，中间被塑造、经历了一系列的搏斗，迎来的却是偶像前途的不被看好，所以她在这种情况下才会想转型，然而已经被塑造的空壳不过是被资本的手在竞争的洪流中推了一把

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每次看up的解说都会有新的看问题的视角，但会一遍又一遍的告诉自己要理性看待各种思考，真的受益匪浅

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UP主一下子说了两部，我小时候看过也觉得很牛逼，但不知道想表达什么电影。一部是《未麻的部屋》，一部是《大红灯笼高高挂》。两部电影都是 小时候看完以后觉得云里雾里都不知道在讲什么，但是给我一种视觉冲击，看完以后觉得有点害怕。长大以后特意去读了原著《妻妾成群》，发现张艺谋还对于故事还是拍得保守了，原文还是更残酷一点。但是《大红灯笼高高挂》把原文那种死气沉沉的宅院氛围表现的很好，尤其是红灯笼原文是没有的，加的太好了。红色不仅不让人觉得喜庆，更多是压抑，无形的权利对于自己的压迫感 看起来让人窒息感满满。

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我对未麻的部屋的理解就是偶像对外要有人设面具，真实的自己和打造的人设是不一样的，对外要表现出人设的样子，是一个框，要充填那个框，这样的面具戴久了，就分不出来到底是自己是这样，还是人设要求这样，慢慢同化成自己，自己就变了。 长大以后其实就是这样，戴上伪装的面具，自己越来越不像自己，为了不掉帧，还得维护自己的人设。 比如我就是一个在时代大潮中翻船的人，但是我宁可饿两顿，也要买一个特别好的外卖发朋友圈说今天没胃口买了一个“便宜”的外卖。或者把我自己包装的“多金，有才华”，但是事实上是又穷又穷酸。 就像芸芸众生期待爱情，希望对方理解自己，看清自己，爱自己，很美好，但是真有这么一个人，多吓人，不怕么？ 也不用怕，自己都看不清自己别人更不可能，就像未麻的经纪人，不也是把自己未完成的“偶像梦”强加在未麻的身上，没成功而已。 虚虚实实没有存粹的时候

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其实我把自己代入后，觉得有一点奇怪的就是为什么在由爱豆从演员转型的时候会对自我身份产生怀疑，这二者都是一种职业啊，都是因为工作者的兴趣而作出的选择。这是不是阐释了未麻一开始的身份，的自我认同就是由“凝视”构建出来的，像一个投影，是无数道虚拟的光线组合而成。当那个投影渴望摆脱光，那么她从出身起就被决定的支撑的来源就模糊了，对于自身的认同也扭曲了。

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以今敏本人的解释 之前一个采访看到的 大概意思是 （不记得原话了）可以理解为最后的未麻找回了自我 但是人的一生是不断变化的旅程 这是未麻的一次成长 一次成功 但是以后人生路上还会有很多这样的坎坷

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这部里我最喜欢的其实还是何赛飞老师演的三姨太梅珊，泼辣娇媚，一口南方口音的官话说得让人骨头发酥。 巩皇是北方人，外貌上其实和一般印象里的南方女孩不太一样。她骨骼量感大，看着很有力量感，有点倔强的样子是和颂莲很像的，只是不太像南方茶叶厂老板的女儿。（不是说她不好，就是第一下感觉和人设有点没接上） 【下面全是我的个人想法，不敢批评只是提出想法，也很期待娘娘的下一期，如果能把我这些疑惑解答消融就太好了。】 其实我觉得苏童写女性是有一些脸谱化的。颂莲是接受过新式教育的富家出来的女学生，却在进入后宅之后很快开始了与二三姨太之间的争风吃醋勾心斗角，感觉和她前期倔强自傲的人设有些冲突。她好像是作者审视后宅的一只望远镜，人物的性格转变有一点没道理。 即使是意识到在后宅需要老爷的宠爱才能有好日子过，那她在老爷身上下功夫就是了。如果按照前期女学生的心态，那么颂莲更可能是不爱出门社交，觉得自己沦落到做小是不怎么体面的事。 另外，从写作角度上看，颂莲的富家小姐、女学生背景在整个后期宅斗过程中是没有意义的。她没有展现出这个身份的特殊之处，如果她是个普通家庭出身的没怎么读过书的、因为家贫而必须脾气大到处争取才能过日子的女孩，在后期好像也没多大区别…… 再说一下这里是我个人的想法。上次看《大红灯笼高高挂》也已经两年了，《妻妾成群》也是本科上现当代文学史课的时候读的，要是有细节记错了我先滑跪！

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啊啊啊啊啊其实好想听你说一说《尸鬼》，关于人性的探讨很有意思

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大红灯笼高高挂看原著小说更有震撼感，苏童的文字特别有通感的能力，像是能把气味，感觉都统统还原再现，电影是有所削弱了，加上巩俐小姐我实在是对她太熟了，总觉得不能代入 。感觉她要是在那个大院里，绝对不会是被搞死的那位[笑哭]

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每当看到有人轻易做出“偶像不算人”这样的评论都感到惊悚，你们明明知道她们是一个个真实的人不是吗

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