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Parts
- P1 · 0.1 何谓哲学
- P2 · 0.2 中国传统哲学的基本特征
- P3 · 0.3 中国传统哲学的主题
- P4 · 0.4 如何研习中国哲学
- P5 · 1.1.1 先秦儒家哲学(1)
- P6 · 1.1.2 先秦儒家哲学(2)
- P7 · 1.1.3 先秦儒家哲学(3)
- P8 · 1.1.4 先秦儒家哲学(4)
- P9 · 1.1.5 先秦儒家哲学(5)
- P10 · 1.1.6 先秦儒家哲学(6)
- P11 · 1.1.7 先秦儒家哲学(7)
- P12 · 1.1.8 先秦儒家哲学(8)
- P13 · 1.1.9 先秦儒家哲学(9)
- P14 · 1.1.10 先秦儒家哲学(10)
- P15 · 1.1.11 先秦儒家哲学(11)
- P16 · 1.1.12 先秦儒家哲学(12)
- P17 · 1.1.13 先秦儒家哲学(13)
- P18 · 1.1.14 先秦儒家哲学(14)
- P19 · 1.1.15 先秦儒家哲学(15)
- P20 · 1.1.16 先秦儒家哲学(16)
- P21 · 1.1.17 先秦儒家哲学(17)
- P22 · 1.2.1 先秦道家哲学(1)
- P23 · 1.2.2 先秦道家哲学(2)
- P24 · 1.2.3 先秦道家哲学(3)
- P25 · 1.2.4 先秦道家哲学(4)
- P26 · 1.2.5 先秦道家哲学(5)
- P27 · 1.2.6 先秦道家哲学(6)
- P28 · 1.2.7 先秦道家哲学(7)
- P29 · 1.2.8 先秦道家哲学(8)
- P30 · 1.2.9 先秦道家哲学(9)
- P31 · 1.2.10 先秦道家哲学(10)
- P32 · 1.2.11 先秦道家哲学(11)
- P33 · 1.2.12 先秦道家哲学(12)
- P34 · 1.2.13 先秦道家哲学(13)
- P35 · 1.2.14 先秦道家哲学(14)
- P36 · 1.2.15 先秦道家哲学(15)
- P37 · 1.2.16 先秦道家哲学(16)
- P38 · 1.2.17 先秦道家哲学(17)
- P39 · 1.2.18 先秦道家哲学(18)
- P40 · 1.2.19 先秦道家哲学(19)
- P41 · 1.2.20 先秦道家哲学(20)
- P42 · 1.2.21 先秦道家哲学(21)
- P43 · 1.3.1 先秦墨家哲学(1)
- P44 · 1.3.2 先秦墨家哲学(2)
- P45 · 1.3.3 先秦墨家哲学(3)
- P46 · 1.3.4 先秦墨家哲学(4)
- P47 · 1.3.5 先秦墨家哲学(5)
- P48 · 1.3.6 先秦墨家哲学(6)
- P49 · 1.3.7 先秦墨家哲学(7)
- P50 · 1.3.8 先秦墨家哲学(8)
- P51 · 1.4.1 先秦名家哲学(1)
- P52 · 1.4.2 先秦名家哲学(2)
- P53 · 1.4.3 先秦名家哲学(3)
- P54 · 1.4.4 先秦名家哲学(4)
- P55 · 1.4.5 先秦名家哲学(5)
- P56 · 1.4.6 先秦名家哲学(6)
- P57 · 1.4.7 先秦名家哲学(7)
- P58 · 1.4.8 先秦名家哲学(8)
- P59 · 1.4.9 先秦名家哲学(9)
- P60 · 1.4.10 先秦名家哲学(10)
- P61 · 1.4.11 先秦名家哲学(11)
- P62 · 1.5.1 先秦法家哲学(1)
- P63 · 1.5.2 先秦法家哲学(2)
- P64 · 1.5.3 先秦法家哲学(3)
- P65 · 1.5.4 先秦法家哲学(4)
- P66 · 1.5.5 先秦法家哲学(5)
- P67 · 1.5.6 先秦法家哲学(6)
- P68 · 1.5.7 先秦法家哲学(7)
- P69 · 1.5.8 先秦法家哲学(8)
- P70 · 1.5.9 先秦法家哲学(9)
- P71 · 1.5.10 先秦法家哲学(10)
- P72 · 1.5.11 先秦法家哲学(11)
- P73 · 1.5.12 先秦法家哲学(12)
- P74 · 1.5.13 先秦法家哲学(13)
- P75 · 1.5.14 先秦法家哲学(14)
- P76 · 1.5.15 先秦法家哲学(15)
- P77 · 1.5.16 先秦法家哲学(16)
- P78 · 2.1.1 汉初黄老哲学(1)
- P79 · 2.1.2 汉初黄老哲学(2)
- P80 · 2.1.3 汉初黄老哲学(3)
- P81 · 2.1.4 汉初黄老哲学(4)
- P82 · 2.2.1 董仲舒的经学哲学(1)
- P83 · 2.2.2 董仲舒的经学哲学(2)
- P84 · 2.2.3 董仲舒的经学哲学(3)
- P85 · 2.2.4 董仲舒的经学哲学(4)
- P86 · 2.2.5 董仲舒的经学哲学(5)
- P87 · 2.2.6 董仲舒的经学哲学(6)
- P88 · 2.2.7 董仲舒的经学哲学(7)
- P89 · 2.2.8 董仲舒的经学哲学(8)
- P90 · 2.2.9 董仲舒的经学哲学(9)
- P91 · 2.3.1 《中庸》《大学》哲学(1)
- P92 · 2.3.2 《中庸》《大学》哲学(2)
- P93 · 2.3.3 《中庸》《大学》哲学(3)
- P94 · 2.3.4 《中庸》《大学》哲学(4)
- P95 · 2.3.5 《中庸》《大学》哲学(5)
- P96 · 2.4.1 王充的哲学(1)
- P97 · 2.4.2 王充的哲学(2)
- P98 · 2.4.3 王充的哲学(3)
- P99 · 2.4.4 王充的哲学(4)
- P100 · 2.4.5 王充的哲学(5)
- P101 · 2.4.6 王充的哲学(6)
Description
参考资料
李景林、郑万耕主编:《中国哲学概论》,北京师范大学出版社2010年版
冯友兰:《中国哲学简史》,北京大学出版社2013年版
《中国哲学史新编》,人民出版社1998年版
牟宗三:《中国哲学十九讲》吉林出版集团有限责任公司2010年版
劳思光:《新编中国哲学史》,三联书店2015年版
马克思主义理论研究和建设工程重点教材:《中国哲学史》,人民出版社、高等教育出版社2012年版
来源:北京师范大学
主讲教师:章伟文
原文发布时间:2024-12-25
本课程以中国哲学的发展阶段为基础、学派流变为经线、问题论争为纬线,介绍中国哲学的代表人物、主要流派、经典著作及思想体系、重要命题、基本概念范畴,揭示其固有的逻辑发展进程,阐释其本体追求、思维方式、价值理想、人文关怀,彰显中国哲学的多元性、丰富性,为现代社会的文化建设、人文教养提供传统的精神资源。
Comments
这个课程从内容到形式都无比舒服,老师讲的好,画面做的好,音质更是没得说,考研就靠它啦[星星眼]
♥ 50 ↩ 1
看到中哲的盆友们西哲应该是都有了解的,基础部分我就放松了,哈哈哈 佛教徒的缘起观和柏拉图的要素构成有相通之处 柏拉图的本体论:理念和事物 分有:具体事物之...
♥ 45
中国哲学史我听了几个人的课,这位老讲得细,透,且画质好,音质好。
♥ 27
了解到杨朱的学说感觉很有趣,包括各种对他的解读 有的学者认为他那句名言阐发出来的后义是:我不会为了让天下好而折损我自己的一点点利益,也不会为了巨大的好处去让别人的一点点利益受损。大家都这么想的话,社会便可以没有祸乱了 认为他是重视自我、反对道德绑架这样的中心思想,属于天下治理、社会政治方面 这位老师认为,“拔一毛而利天下,不为也”是说杨朱认为自己本身就是道的体现,有得于内,无待于外,自身达到了一种自足的境界。用毫毛这样小的代价去换取天下那么大的利益,自己也不去做 认为他强调自我的价值和达到了一种人生境界
♥ 18 ↩ 3
BV1fK421b7Ps
♥ 13 ↩ 1
怎么会有这么强的理解,太强了。
♥ 8
对我这种刚入门的来讲,讲的好好
♥ 8
这位老师的知识非常精深。
♥ 6
儒家:《汉书》认为儒学来自于西周的王官之学的礼的部分。 孔子:以仁、礼为核心。为什么能说孔子是哲学家,因为他自觉地对西周敬天保民的这套文治提供一种理论解释...
♥ 5 ↩ 1
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♥ 5 ↩ 2
捞捞另一个友友[星星眼]
♥ 4
空乏其身行,拂乱其所为。
♥ 4 ↩ 1
老师讲的很清楚,救我菜狗一命[打call]
♥ 4
比北大那个讲得好
♥ 3
这位老师,您才是按照字面意思来理解老子,而且是按照自己曲解的字面意思,小国寡民就是让管理单位小,单位管理的人员少。老子那时候还是分封制,为什么分封,因为信息沟通效率太差,所以必须分而治之。老子的意思是让每个管理单位独立,各自成为一个封闭的主体,这样才能减少矛盾,才能长治久安。用后世信息沟通越来越快的时代特点,来解释当时老子的意思,不是关公战秦琼吗?!
♥ 3
另一个朋友你好呀[星星眼]
♥ 3 ↩ 1
这位老师的国学知识太丰富了。
♥ 3
请问中学时候说董仲舒“外儒内法”怎么理解呢,老师没说,以前读书天天说咋回事
♥ 2 ↩ 1
请问配套的是哪本书啊友友们跨考人在此
♥ 2 ↩ 1
感谢up主[给心心]
♥ 2