篠川しのかわ 16d ago 第二个案例,这种“苏维埃”的、“人民”的,其在大部分人眼中是一个娱乐性质的文化符号,是一种资本主义式的“共产主义”文化、一种爱好而不是理念,这种创作的进一步增多是否会更加发展“文化”而非别的呢 ♥ 201 ↩ 17
履霜的云天明 15d ago 正如王强老师说的,当代群众被裹挟着直至“失声”已经好久了。这种情况下,人民群众会自发的进行符合我们价值观的文化创作。但这个创作如何“有声有色”,做到深入人心,是我们相关理论研究一直“缺失”导致的。以前只是念叨着“讲好中国故事,不一定要讲中国故事。”up主的观点让我认识到,要让我们的观点深入人心,一定要采用人民大众喜闻乐见的表现形式。加油!希望能够看到UP主更多优质的内容。[打call] ♥ 201
VOLT_2022 14d ago 玩冰汽时代的时候,很明显就有这种倾向,神权的路线问题会远远小于秩序,选择精英的路线麻烦远远小于工人,在他们看来工人就是一群没有远见,只想将当下过好的野蛮人一样,玩过了两三个剧本之后就难受到再也不想玩了 ♥ 65 ↩ 2
哔illill 7d ago 进行夺壳改造的第一步就是放下往作品里塞政治符号的执念,用自己的价值观和思想创作出真正有质量的作品,而不是让动画小人穿着军大衣用俄语大声喊“这是人民的机器!”“这是人民群众创造的”。[藏狐] ♥ 16
天皇大圣皇帝 16d ago 二次元这些艺术形式共产主义是可以用来表达的,在未来的自由王国,这样的艺术形式会很多,二次元在未来也可能会被继承下来,这些说到底都是人民群众创造出来的,他们被资本家利用了,你不能因为他们被利用了,就说这些东西全都是资本,全都要打倒 ♥ 37 ↩ 5
赤色的旧梦 4d ago 资本主义内部也有过左翼探索,但如今的问题是,很多红色创作者自己都没搞清马主义,就开始大喊口号、用抽象符号和优秀事迹来表现所谓的共产,披上道德的外衣搞调和论调,尖锐的斗争不敢表现,这其实还是在用旧形式讲旧故事,只不过换个皮,比如红色之子。是否有新的形式来表现新的故事?想想当年的苏联先锋派,最后又是如何回到用旧形式讲旧故事的,用所谓的“现实主义”喊口号、打造第四罗马,实则是在维护苏修 ♥ 18 ↩ 1
吴哥就是黑骏马 16d ago 我个人还是想提出上期视频评论区里的观点: 我觉得一件很重要的事情在于“对旧世界和旧艺术的解构和批判固然在当下依旧是可行的,但是你做完这些后需要给出替代方案或者承诺探索新方案”,不然的话,民众就算知道了“旧世界有其罪恶一面,而旧艺术是罪恶的粉饰工具”,那他们中的很多人也依然会因为“至少旧世界提供了一套解决问题的框架,旧艺术提供了一套明确的道德准则,不至于让我们陷入到纯粹的混沌与无序中”而选择去维护旧世界和旧艺术。这就像真正摧毁能一点点封建宗族组织和前现代家庭观念的不是“网友天天在网上控诉原生家庭创伤”,而是实实在在的社保体系完善和工业化、城市化发展。 这就像你可以批判“豫剧《清风亭》宣扬封建伦理观念,是当代文艺的大毒草”,但是它确实能引发子女不在身边且自身积蓄也不多的留守老人的情感共鸣,只要你不解决农村老人的养老困境,那这些人看了《清风亭》照样会哭的稀里哗啦的…… ♥ 70 ↩ 13
画身为笔 3d ago 最需要明确的一点是 关于祖国人的二创所体现的主题 是资本主义把人变成鬼 而社会主义让他长成了顶天立地的人 这不论能力的强弱 因为唯物主义正视个体能力的差异 所强调的重点是天赋相同的个体在两种环境下成长的形态 是对相同的力量的不同运用方向 就像最近经常提到的 当外国在用无人机打仗时 我们在用无人机救人 当外国的超能力者被剥去主体性物化为宣传和军事工具时 我们培养其正确的价值观 尊重其主体性 给予其充分的尊重和价值 其本质并非是我们培养了一个属于我们的超人 而是良禽择木而栖 共产主义最重要的逻辑便是集体提供资源 培养个人个人创造价值反哺集体 二创版的祖国人本质上也是我们友善对待他 他也友善对待我们 而原版的则是一个人本身应当拥有的正当权益 乃至于自身的自主性都被资本主义极端自私所剥夺时(说实话 说他自私都显得他聪明了 毕竟除了赌徒和骗子 所有人都清楚 稳定的长线发展才能带来永久性的利益 所以更应该说资本主义是极端短视的)其为了夺回主动权 变成那个狂躁易怒的巨婴也不是什么难以理解的事情 ♥ 9 ↩ 1
ajdbdbq 15d ago 实在是受益匪浅。我也曾思考过这样一个问题:文化创作只把内核换掉,该怎么换?如果一昧地走带领群众路线,会不会太老套?如果说是有英雄,有超能力,那么要怎样才能凸显人民?文化创作,大多数的目前的文化创作都是以个人或者几个人的故事展开的。就算是群像,那个数量也不会太多,更别提还要保持各个角色的独特性了。 ♥ 56 ↩ 12
安缇嘉 16d ago 我坚持上期提的观点,作品本身有阶级性,但欣赏艺术本身没有阶级性,这意味着,我们不必因为一部作品是资的而一开始就否定。相反,我们可以利用辩证的态度,从中获得有利于我们成长的思考。 ♥ 25 ↩ 4
霓虹雨幕 16d ago 三联了。我这里提出一个疑问:主播提到的这些文化作品中,主创是不吝赋予主角超能力的,这就在作品中客观上创造了一个脱离普通人的群体。不管是祖国人,进击的巨人,蜘蛛侠乃至开机甲的驾驶员,我们可以轻松地想象他们变成统治阶级,至少是压迫者。但很难想象一个超级人类要怎样为人类服务(蜘蛛侠在我看来没什么普适性),或者说我认为当前的所有思考都缺乏一个理想落地的样本。如果可以的话,能不能帮我分析一下蝙蝠侠的叙事逻辑,一个资本家主角能被改造成群众叙事的主体吗?毕竟在我看来蝙蝠侠就是一个表演型人格的自恋狂,整个故事都充满了阴谋论叙事和弥赛亚情节的臭气。 ♥ 128 ↩ 49
Comments
这种讨论的存在让我隐隐感觉到,老师未曾做到的那件事也许时机逐渐成熟了,文化作品的人民化终究还是要由人民自己来完成
♥ 44 ↩ 1
想到了早年暴漫的人民的贞子和中国队长
♥ 3
人人都能二创这不也是一种人民史观吗[滑稽]
♥ 57 ↩ 1
大家看过万合天宜的《人民的贞子》吗?
♥ 32 ↩ 1
第二个案例,这种“苏维埃”的、“人民”的,其在大部分人眼中是一个娱乐性质的文化符号,是一种资本主义式的“共产主义”文化、一种爱好而不是理念,这种创作的进一步增多是否会更加发展“文化”而非别的呢
♥ 201 ↩ 17
需要工业化的宣传架构,有单纯的思想指导是不够的,需要的是系统化。 不过现在还是需要自发性积累矛盾,让大家看清现状自发性的无力。
♥ 78 ↩ 5
正如王强老师说的,当代群众被裹挟着直至“失声”已经好久了。这种情况下,人民群众会自发的进行符合我们价值观的文化创作。但这个创作如何“有声有色”,做到深入人心,是我们相关理论研究一直“缺失”导致的。以前只是念叨着“讲好中国故事,不一定要讲中国故事。”up主的观点让我认识到,要让我们的观点深入人心,一定要采用人民大众喜闻乐见的表现形式。加油!希望能够看到UP主更多优质的内容。[打call]
♥ 201
玩冰汽时代的时候,很明显就有这种倾向,神权的路线问题会远远小于秩序,选择精英的路线麻烦远远小于工人,在他们看来工人就是一群没有远见,只想将当下过好的野蛮人一样,玩过了两三个剧本之后就难受到再也不想玩了
♥ 65 ↩ 2
进行夺壳改造的第一步就是放下往作品里塞政治符号的执念,用自己的价值观和思想创作出真正有质量的作品,而不是让动画小人穿着军大衣用俄语大声喊“这是人民的机器!”“这是人民群众创造的”。[藏狐]
♥ 16
二次元这些艺术形式共产主义是可以用来表达的,在未来的自由王国,这样的艺术形式会很多,二次元在未来也可能会被继承下来,这些说到底都是人民群众创造出来的,他们被资本家利用了,你不能因为他们被利用了,就说这些东西全都是资本,全都要打倒
♥ 37 ↩ 5
一点愚见
♥ 50 ↩ 1
依旧政治上严防死守,道德上被透成筛子,依旧高高在上,依旧溢出屏幕的功利性,资本主义的文化让我感到痛苦,但看着你们我唯有绝望,完蛋了。
♥ 3
资本主义内部也有过左翼探索,但如今的问题是,很多红色创作者自己都没搞清马主义,就开始大喊口号、用抽象符号和优秀事迹来表现所谓的共产,披上道德的外衣搞调和论调,尖锐的斗争不敢表现,这其实还是在用旧形式讲旧故事,只不过换个皮,比如红色之子。是否有新的形式来表现新的故事?想想当年的苏联先锋派,最后又是如何回到用旧形式讲旧故事的,用所谓的“现实主义”喊口号、打造第四罗马,实则是在维护苏修
♥ 18 ↩ 1
我个人还是想提出上期视频评论区里的观点: 我觉得一件很重要的事情在于“对旧世界和旧艺术的解构和批判固然在当下依旧是可行的,但是你做完这些后需要给出替代方案或者承诺探索新方案”,不然的话,民众就算知道了“旧世界有其罪恶一面,而旧艺术是罪恶的粉饰工具”,那他们中的很多人也依然会因为“至少旧世界提供了一套解决问题的框架,旧艺术提供了一套明确的道德准则,不至于让我们陷入到纯粹的混沌与无序中”而选择去维护旧世界和旧艺术。这就像真正摧毁能一点点封建宗族组织和前现代家庭观念的不是“网友天天在网上控诉原生家庭创伤”,而是实实在在的社保体系完善和工业化、城市化发展。 这就像你可以批判“豫剧《清风亭》宣扬封建伦理观念,是当代文艺的大毒草”,但是它确实能引发子女不在身边且自身积蓄也不多的留守老人的情感共鸣,只要你不解决农村老人的养老困境,那这些人看了《清风亭》照样会哭的稀里哗啦的……
♥ 70 ↩ 13
最需要明确的一点是 关于祖国人的二创所体现的主题 是资本主义把人变成鬼 而社会主义让他长成了顶天立地的人 这不论能力的强弱 因为唯物主义正视个体能力的差异 所强调的重点是天赋相同的个体在两种环境下成长的形态 是对相同的力量的不同运用方向 就像最近经常提到的 当外国在用无人机打仗时 我们在用无人机救人 当外国的超能力者被剥去主体性物化为宣传和军事工具时 我们培养其正确的价值观 尊重其主体性 给予其充分的尊重和价值 其本质并非是我们培养了一个属于我们的超人 而是良禽择木而栖 共产主义最重要的逻辑便是集体提供资源 培养个人个人创造价值反哺集体 二创版的祖国人本质上也是我们友善对待他 他也友善对待我们 而原版的则是一个人本身应当拥有的正当权益 乃至于自身的自主性都被资本主义极端自私所剥夺时(说实话 说他自私都显得他聪明了 毕竟除了赌徒和骗子 所有人都清楚 稳定的长线发展才能带来永久性的利益 所以更应该说资本主义是极端短视的)其为了夺回主动权 变成那个狂躁易怒的巨婴也不是什么难以理解的事情
♥ 9 ↩ 1
实在是受益匪浅。我也曾思考过这样一个问题:文化创作只把内核换掉,该怎么换?如果一昧地走带领群众路线,会不会太老套?如果说是有英雄,有超能力,那么要怎样才能凸显人民?文化创作,大多数的目前的文化创作都是以个人或者几个人的故事展开的。就算是群像,那个数量也不会太多,更别提还要保持各个角色的独特性了。
♥ 56 ↩ 12
依旧ai文案,依旧最←幻想
♥ 3 ↩ 11
我觉得首先得不用b站
♥ 4 ↩ 4
我坚持上期提的观点,作品本身有阶级性,但欣赏艺术本身没有阶级性,这意味着,我们不必因为一部作品是资的而一开始就否定。相反,我们可以利用辩证的态度,从中获得有利于我们成长的思考。
♥ 25 ↩ 4
三联了。我这里提出一个疑问:主播提到的这些文化作品中,主创是不吝赋予主角超能力的,这就在作品中客观上创造了一个脱离普通人的群体。不管是祖国人,进击的巨人,蜘蛛侠乃至开机甲的驾驶员,我们可以轻松地想象他们变成统治阶级,至少是压迫者。但很难想象一个超级人类要怎样为人类服务(蜘蛛侠在我看来没什么普适性),或者说我认为当前的所有思考都缺乏一个理想落地的样本。如果可以的话,能不能帮我分析一下蝙蝠侠的叙事逻辑,一个资本家主角能被改造成群众叙事的主体吗?毕竟在我看来蝙蝠侠就是一个表演型人格的自恋狂,整个故事都充满了阴谋论叙事和弥赛亚情节的臭气。
♥ 128 ↩ 49