为什么科学革命爆发在欧洲，而不是在中国？

我记得中世纪教会反而是支持创新的，修道院就是创新中心，教会积极推广有用的科技

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评论区的混乱程度

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我认为还有一个原因，那就是中国长期以来存在的一种绩优主义思想，注意绩优主义不等于实用主义，简单来说绩优主义强调做出的成果必须是一种能被广泛认可的成绩，如果一种技术或思想短期内不能给它的作者带来名誉或实际上的收益，那么就几乎不会有人去做，而科学技术的发展需要长期看不到结果的研究，这与绩优主义思想完全相悖，你会被社会视为无用之人。 当然这只是全部原因的一个片面，也不一定对，我仅发表一下个人看法。[OK]

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我觉得还有一点：极端功利化的实用主义思维的限制：

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这一期熊二思考的很深刻，是难得的是采用了动态的思考方式，即把一种看似正确的观点放在不同的时间和地理环境上去衡量，这个实际上是非常难以做到的。

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历史上那些名人，比如孟德尔，其实反而是宗教扶持起来的，教堂演化成现在的医院研究所村委会

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评论区急着甩锅清的麻烦论证一下明朝科学革命的可行性，看看实力

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我国古代实用科学发达，但理论科学不发达，没有足够的辩经需要，思想在皇帝的直接干预下宣判了儒家的胜利。而教廷是早期欧洲文化的保护者和传播者，只要能证明是上帝的伟力，只要能助于传教，那就会被教廷支持，日心说教廷内部也有支持者，单纯是理论不够丰富，没法和打了千年补丁的地心说比，布鲁诺被烧很大程度上也是因为他信异端。

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这期选题好不好另说，我看这评论区真挺热闹的[笑哭]

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主要还是思维方式的原因，中国没有形成系统的形而上学，科学理论很单薄，大部分都是为了实用服务[吃瓜]

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宗教压制科学？刻板印象罢了，实际早期科学发展大多数都是教会赞助的。 教会学校从中世纪开始教授天文算数几何，大航海时代来亚洲传教士，人均懂一至两门学科，推动了当时技术与知识扩散。

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这个嘛，学习过高中历史就知道，教会虽然在相当时期里是压制科学思想的，但是在西方的修道院图书馆里，收藏了众多古希腊时期书籍，这些书籍就是西方科学进步的物质基础。 以及，不得不提的是，修道院这种制度对于西方世界也很有意义，修士相对脱离社会生产，有时间研究思想和实用科学（相对于中国科举制的读书人而言） 以及，教会钳制思想这种印象，主要来自教会势力衰弱的十二世纪以后。 在漫长的中世纪里，所有人信仰一个教，社会经济又没有大的变动，基督教当然就没有“控制思想”的意识。 但是到启蒙运动往后，城市的复兴，自由的城市市民就要挑战一切阻止他们获得现实生活幸福的人或者宗教。 举个例子来说，早期天主教，耶稣是绝对的中心，同情穷苦人且代表公正的审判。而到了城市复兴时期，更多看到的是圣母形象，因为小市民们天然就要享受生活，此时代表审判的耶稣就显得冷酷不合时宜了，而圣母温柔的守护和原谅就更能击中城市市民。 所以，巨大的历史事件背后都是连续的实在的物质思想基础，有这些铺垫才有了巨大的变革。 不是天意爷一开口历史就发生巨变。 所有对于西方世界先一步到达资本主义的疑问，本质都是知识的匮乏导致的

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欧洲宗教再反动，也是提倡上帝创造了一个完美的世界，凡人研究自然是为了认识上帝

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我认为历史本身是没有“决定论”的。 如果中国历史上连续出现几个热衷于科学的皇帝，然后又正好碰上几个能人，难说古代中国就绝对不能发生科学革命。 就算是中央集权制度，当年秦国和汉朝的胜率就真的是100％吗？如果秦国没统一六国就自己因为内斗崩了，或刘邦被项羽杀了，中国古代不一定就会出现皇帝。 历史是一个混沌系统，没有100％的规律。

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评论区最搞笑的观点就是因为欧洲国家太多需要内卷，所以才会发展，但是中国封建历史上的人口大规模减少是家常便饭，汉朝打个匈奴都能人口减半，三国都能把人口打没80%，更不用说五胡乱华和五代十国，还有蒙古入侵了，这种情况下肯定要内卷吧？那我怎么还是没有看到科学革命？[吃瓜]

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还有一个重要原因，字母形式的公式让知识得以传播，《九章》里面的数学知识都是文言文，这就非常高的壁垒。

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牛顿还是神学家，你就知道为什么能发展出科技了，教会实际上不是很限制科技

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牛顿要是在中国早就去当大官了，制度原因是一方面，最关键的是牛顿真想当大官

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很多言论都是先射箭后画靶，古希腊给欧洲留下数理逻辑的树干土壤注定只有他们能爆发科学革命，其他所有地方怎么可能做到？

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这个锅不能让清朝背，说什么大清误我三百年，大清只是把封建宗法制度把儒家文化传承了下来而已

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