账号已注销 2025-10-13 列宁在哲学笔记里说到：“人的意识不仅反映客观世界，而是创造客观世界” 这句话说的没问题，但实际上人类创造人类社会的本质是对人对自然界的改造（人类社会同属于客观世界），人类并没有创造新的本源，人类是在不断的认识和改造自然界 “人认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除开运动的物质以外，世上什么也没有” ---矛盾论（教员） ♥ 190 ↩ 8
哈基糠米 2025-10-13 有些人甚至视频点开没看两分钟，就急不可耐地按下狂暴开始攻击我了“你居然宣扬可知论，你是回到了“前休谟”！”，至于我们几千字的关于我们的可知论的发展和旧的可知论的不同的论述，他们是看也不愿意看的。 有些看到“本体论”这个词就应激了，大帽子飞上来“你们是回到了旧唯物主义！”这些人看不到我们对旧唯物主义本体论的超越。 这些人看不到我们辩证唯物主义的的物质宇宙观和实践认识论的统一。这些人宁愿花上几十上百个小时上网冲浪和别人对线，也不愿意花上十几分钟把我这两期视频看完。这些人连《实践论》这样的简短的小册子也是不愿意花出他们珍贵的高贵的上网冲浪来读的，不反驳我们怎么以显示他们是独立思考的“哲人”呢？ ♥ 127 ↩ 7
卡莫尼Office 2025-10-13 列宁的《唯物主义和经验批判主义》当中，对于马赫主义者的原因有很多话和实践本体论一样，在这里我只摘录一部分供大家观看。此外，应当说明实践本体论的否定“唯心与唯物的二元对立”，并认为这种是所谓日丹诺夫体系。还有一个应当说明的，就是他们对于《唯物主义和经验批判主义》和《哲学笔记》，认为这两本是列宁不同阶段的唯物主义思想。 ♥ 62 ↩ 4
哈基糠米 2025-10-13 教员所言，原子、分子、结晶体、细胞、社会现象、思维现象——这些都是物质发展的种种阶段，是物质发展史中的种种暂时形态。科学研究的深入，各种物质形态的发现（物质多样性的发现），只是丰富了辩证法唯物论的物质观的内容，那里还会有什么矛盾？区别哲学的物质观同自然科学的物质观是必要的，因为二者有广狭之别然而是不相矛盾的，因为广义的物质包括了狭义的物质。 ♥ 43 ↩ 4
Revolvere- 2025-11-12 实践本体论是这样的，对于整一个世界图景来说，世界总是有超出自身的东西，这个超出自身的东西就是主体的力量所设立的规定性，如果没有实践，世界应当是无，甚至连无都不能说，你当然会说，没有实践，世界不应该还是自己在那运转吗，他们可能会反驳说，当说出这句话时，你还是预设了一个被遮蔽的视角，好像有人外在的观察世界，所以实践本体论会认为物质世界是由实践创造的，但是实践本体论是错的，这种神秘化的理论绝不是马克思主义，在它那里，好像实践有一种神秘的力量，可以将世界创造出来，实践好像是先在的东西，却没有意识到这种先在也必须是在作为思维与物质中介时才成立，却忽略了它必须先是物质间的中介，忽略了人是物质世界的一部分，人也是物质的，物质世界只是通过人这个中介来显现自身，因此仅仅是物质自身的对立，自身的矛盾促使世界的发生，当你感到对现实感到痛苦，想要改变，那同时也是物质自身的痛苦，压抑着的力量，而这正是物质矛盾运动的明证，从这个意义上讲，物质才是真正积极的那一面。 ♥ 18
玄山的百里云苏 2025-10-26 成为一个共产主义者之前，应该成为一个共产主义学习者，去多读读书，别嚷嚷着什么实践，得先认字再写字。 前辈的理论也是他们实践后得出的，是我们实践的指导和方法，一点也不看，抓着几个断章取义的名词算什么共产主义学习者？ 我本人就是一个共产主义学习者，看各种马克思主义及其分化的各种主义的书籍（如马克思主义中国化的成果：毛思想），哪怕我的观点有问题，我也在不断学习进步，当我有了一个基本的共产主义世界观和方法论，我就不会陷入一个盲目的实践中去 所以理论学习一定先于实践，不然就会出现“前辈把路都铺好了，告诉你很多易犯的错误。结果你充耳不闻，把他们犯过的错误重新又犯了一遍”的情况 所以，所谓网左也好，所谓实践派也罢，都好好去读书，把这玩意搞清楚，摸清楚，别整天在网上搞那些乱七八糟的弱智发言，散发的观点都与书中的基本理论不符，一提辩证就陷入了二极管 ♥ 17 ↩ 1
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列宁在哲学笔记里说到：“人的意识不仅反映客观世界，而是创造客观世界” 这句话说的没问题，但实际上人类创造人类社会的本质是对人对自然界的改造（人类社会同属于客观世界），人类并没有创造新的本源，人类是在不断的认识和改造自然界 “人认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除开运动的物质以外，世上什么也没有” ---矛盾论（教员）
♥ 190 ↩ 8
有些人甚至视频点开没看两分钟，就急不可耐地按下狂暴开始攻击我了“你居然宣扬可知论，你是回到了“前休谟”！”，至于我们几千字的关于我们的可知论的发展和旧的可知论的不同的论述，他们是看也不愿意看的。 有些看到“本体论”这个词就应激了，大帽子飞上来“你们是回到了旧唯物主义！”这些人看不到我们对旧唯物主义本体论的超越。 这些人看不到我们辩证唯物主义的的物质宇宙观和实践认识论的统一。这些人宁愿花上几十上百个小时上网冲浪和别人对线，也不愿意花上十几分钟把我这两期视频看完。这些人连《实践论》这样的简短的小册子也是不愿意花出他们珍贵的高贵的上网冲浪来读的，不反驳我们怎么以显示他们是独立思考的“哲人”呢？
♥ 127 ↩ 7
列宁的《唯物主义和经验批判主义》当中，对于马赫主义者的原因有很多话和实践本体论一样，在这里我只摘录一部分供大家观看。此外，应当说明实践本体论的否定“唯心与唯物的二元对立”，并认为这种是所谓日丹诺夫体系。还有一个应当说明的，就是他们对于《唯物主义和经验批判主义》和《哲学笔记》，认为这两本是列宁不同阶段的唯物主义思想。
♥ 62 ↩ 4
实践本体论，本质上就是实践认识论上的东西拿到本体论上，也就是孙子想当自己爸爸的父亲一样
♥ 55 ↩ 3
实践不是依托于物质才能实践吗？抛开物质谈实践就是唯心，空谈。
♥ 48 ↩ 1
教员所言，原子、分子、结晶体、细胞、社会现象、思维现象——这些都是物质发展的种种阶段，是物质发展史中的种种暂时形态。科学研究的深入，各种物质形态的发现（物质多样性的发现），只是丰富了辩证法唯物论的物质观的内容，那里还会有什么矛盾？区别哲学的物质观同自然科学的物质观是必要的，因为二者有广狭之别然而是不相矛盾的，因为广义的物质包括了狭义的物质。
♥ 43 ↩ 4
看得出来很多人连辩证法本身是什么都不懂就来骂辩证法了，还得先解释辩证法本身[笑哭]
♥ 41 ↩ 5
果然啊，说一句物质第一性就能炸出一堆唯心主义。依然在重复着100多年前的马赫主义者的言论。打着要批倒庸俗唯物主义的姿态，来反驳物质第一性。
♥ 35
支持，希望以后也能驳斥一下社会存在本体论、关系本体论、历史本体论和否认马克思有本体论的观点，歪瓜裂枣实在太多了（）
♥ 28 ↩ 1
他们选择不在光明正大的评论区里集结所谓的团结攻击up主，便是反证他们内心就有鬼 三连了，up
♥ 20 ↩ 2
实践本体论是这样的，对于整一个世界图景来说，世界总是有超出自身的东西，这个超出自身的东西就是主体的力量所设立的规定性，如果没有实践，世界应当是无，甚至连无都不能说，你当然会说，没有实践，世界不应该还是自己在那运转吗，他们可能会反驳说，当说出这句话时，你还是预设了一个被遮蔽的视角，好像有人外在的观察世界，所以实践本体论会认为物质世界是由实践创造的，但是实践本体论是错的，这种神秘化的理论绝不是马克思主义，在它那里，好像实践有一种神秘的力量，可以将世界创造出来，实践好像是先在的东西，却没有意识到这种先在也必须是在作为思维与物质中介时才成立，却忽略了它必须先是物质间的中介，忽略了人是物质世界的一部分，人也是物质的，物质世界只是通过人这个中介来显现自身，因此仅仅是物质自身的对立，自身的矛盾促使世界的发生，当你感到对现实感到痛苦，想要改变，那同时也是物质自身的痛苦，压抑着的力量，而这正是物质矛盾运动的明证，从这个意义上讲，物质才是真正积极的那一面。
♥ 18
成为一个共产主义者之前，应该成为一个共产主义学习者，去多读读书，别嚷嚷着什么实践，得先认字再写字。 前辈的理论也是他们实践后得出的，是我们实践的指导和方法，一点也不看，抓着几个断章取义的名词算什么共产主义学习者？ 我本人就是一个共产主义学习者，看各种马克思主义及其分化的各种主义的书籍（如马克思主义中国化的成果：毛思想），哪怕我的观点有问题，我也在不断学习进步，当我有了一个基本的共产主义世界观和方法论，我就不会陷入一个盲目的实践中去 所以理论学习一定先于实践，不然就会出现“前辈把路都铺好了，告诉你很多易犯的错误。结果你充耳不闻，把他们犯过的错误重新又犯了一遍”的情况 所以，所谓网左也好，所谓实践派也罢，都好好去读书，把这玩意搞清楚，摸清楚，别整天在网上搞那些乱七八糟的弱智发言，散发的观点都与书中的基本理论不符，一提辩证就陷入了二极管
♥ 17 ↩ 1
物质本体论也是庸俗的，本体论本身就是形而上的，马主义没有本体论，只不同层面的各个重点
♥ 15 ↩ 15
把西马的进攻给打回去！
♥ 12
忽然意识到实践本体论其实就是滑向“阳明心学”那一套。
♥ 10 ↩ 14
Up主现状：
♥ 10 ↩ 1
但凡看过一点点葛兰西…唉。
♥ 9
我们首先应当怀疑的是作为辩证运动承诺而出得本体是否在边缘性本身上具有非异常的可信的真实……
♥ 9 ↩ 76