主观唯心谬论也配上桌吃饭？

他们曾经一百次、一千次地宣告唯物主义已被驳倒，可是直到现在，他们还在一百零一次、一千零一次地继续驳斥它。 ——列宁《唯物主义和经验批判主义（代绪论）》

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物质是语言的集合？语言本身就是劳动创造的。。。没有客观实在的物质，哪里来的劳动？在语言发明之前，那些为劳动提供物质条件和生活资料的物质，难道就不存在了？

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我评论区一抓一大把这种，我已经很尽力的一个个摆事实讲道理了[笑哭][笑哭]

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这位“有名”先生的谬论真是要被当作广泛传播的负面例子

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这些西马分子还宣称列宁是主观唯心主义呢[笑哭]

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这个什么有名的理论不就是典型的换皮主观唯心论嘛，不过是把“自我”换成了“实践”罢了，本质依旧是否认客观物质世界的存在，认为是某样东西创造了世界。 “实践”应当是“认识论”，绝不可能成为“本体”，本体永远是客观存在的物质世界，只有这样，作为主体的人（绝不是指旧唯物主义语调下的抽象个人，而是历史的、社会的、处于一定社会关系中的人，在阶级社会中，就是指阶级）才能通过实践去认识、改造作为客体存在的客观物质世界。否则，都不存在不以人的意志转移的客观物质世界存在了，你还去改造什么？就像没有土地怎么种地？ 主体通过实践改造客体，并在改造客体的过程中认识客体，同时改造自身（包括自己的认识能力）。

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从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解， 而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，唯心主义却把能动的方面抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。 费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动。因此，他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看做是真正人的活动， 而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。因此，他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。

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恰恰相反的是，有名先生是最符合马克思本人原意的[笑哭][笑哭] 马克思是悬置本体论的，他从来没有正面回答过第一性的问题，是恩格斯及后来的列宁把物质给替过去的。马克思本人他确确实实就是实践本体论，这一点毫无争议。因为他是禁止追问自然界的。但是这不能说他不是一个唯物主义者，相反的是他是唯物主义者，但他从来没有认为物质是事物的第一性，而是说你不许问第一性是什么，所以他的哲学就是实践哲学，就是实践本体论。

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马克思的唯物论是建立于实践论之上的，但他的唯物论并不是将物质视作某种预设的先验本体，而是作为实践的对象。人通过实践处理后才得到的物质的本质地位。因此才说，马克思悬置了本体论，马克思是突破了传统哲学的辩经的

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服了，哲学视频评论都发不出来，反动的哲学评论都可以随便发是吧，阿瓦隆你赢了

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要读懂马克思的理论，起码要在数学，化学，生物，物理上有高中的认知水平，建立唯物史观。如果连这点都没做到，讨论就非常麻烦。

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康德：孩子们，最开始承认物自体是必然存在的是我，不要搞错了[doge] 玩弄词句的人，说什么唯物与唯心本质上一样的人，我看都无需留意太多，分析哲学的朋友们都能找出谬误

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我之前的实践本体论，也算是机智的。因为我在学习过程中一直对唯物主义最基本的观点与历史任务坚持着，所以我才从这个主观唯心主义的深坑里跳了出来。

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不是，这和那些主观唯心主义者有什么关系吗？这不是你们正统派和时间派之间的矛盾吗我？还以为你在批判那些主观唯心主义者呢。[doge]

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乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂

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教员

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我不是很懂唯心和唯物对一个人的定义是什么？

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麻了这个人，他要是搞实践本体也可以，问题是可以看出来他的理论连实践本体也不是，程度很低，或者叫辩论能力很低[doge]

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通过实践建造房子的前提是有石头，石头是从山上开采出来的。 但是天上既不会掉房子下来，也不会掉石头下来。 只能是有那座山，通过劳动开采了石头，再通过劳动建成了房子。每一个要素都是缺一不可的

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