如何永远不被AI淘汰｜牛津AI哲学家

越看越眩晕。甚至觉得困难、挫折和痛苦都是珍贵的，因为以后可能会消失。人真是很奇怪。在我看来，不管AI不AI，我想做的事，我就要亲手去做，哪怕可以一键完成，我也得亲手去做，这就是我创造的意义。

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人不能被替代的真正原因是债只能由人来承担

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我看到这个楼里面这么多的AI总结，我就知道人类有多绝望了。 就像我这学期的政治学教授，这个时代让人对人性失望，这个时代让希望沉默。

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从原理上AGI就无法替代的职业，应该有运动员。。毕竟运动员必须是人类

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之所以ai令人头痛是因为现在只有用在生产力上的趋势没有用在生产关系的趋势[doge]

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AI 没有人类的 5 个感官，它是语音和符号组成的理性系统。开头说的 3 个职业，前 2 个都更需要 感性。也许 AI 的诞生能让我们又重新重视“理性”不能解决的领域吧。哈哈哈

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身处在这样的时代，即兴奋又恐惧，兴奋这种历史性的转变，恐惧自己会被远远的甩开，不过感谢up这样直视未来的先行者，让我也能思考思考我能做的有哪些

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不需要想这个问题，因为人类的意识注定会进化。虽然不是我们这代人进化，但会由我们这代人承受蜕变时期的化茧阶段，所以这注定不是轻松的时刻。[笑哭] 不需要去想如何不被ai替代，而是现有的我们一直具备的核心的思想是哪些——毕竟对于人来说，那些供需关系依旧是时代性的，所以只会是时代性的蜕变——旧的服务旧的人，新的人服务新的人，供需链闭环，和ai其实并没关系。 就拿点不雅但是通俗的比喻来说吧——你喜欢鸡，和你喜欢赛博鸡，是俩码事，但都不妨碍两种鸡的生意[doge]。

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恐惧技术是没有意义的。技术服务于人，是否掌握生产资料才是关键。无产阶级当政，技术就会主要服务无产阶级，资产阶级当政，技术就会主要服务于资产阶级。 个人在技术变革的浪潮下唯一需要做的就是成为滚滚车轮上不被淘汰的螺丝。[doge]

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我也这么想，我觉得这时候更需要思考我们做一件事的目的是什么，可以用儒家义利观来考虑，如果做一件事等目的是做事之外的结果，也就是“利”，比如工作任务，特别是一些没意义的填表之类的杂活，这些事情用ai提高效率自然是极好的。但总有一些事我们做事的目的就是做事本身，也就是“义”，比如喜欢文学的朋友不会喜欢营销号十分钟讲名著，喜欢看电影的不会喜欢十分钟讲电影。在做这些事的时候我们不是为了尽快做完，而是为了直接的，细腻的感受书本中的每一处描写，电影中的每一个画面。包括这个视频，如果我觉得太长我也可以导入ai帮我生成一份大纲，那这个时候ai做的事情和营销号讲电影又有什么区别呢？它同样也就把我看视频过程中多维的感受抽走了。所以..我们需要想清楚对于某一件事，我们需要的是记忆和技能，还是接触和感受。（当然有时候二者都需要[doge]比如读古文或外文著作的时候也需要ai辅助我学习语言，理解文义啥的）

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uo的视频真的太高质了

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一位从事哲学研究的学者问道：“海德格尔先生，您提到让人工智能回归技术本质，那在具体实践中，我们该如何引导大众从存在主义的角度去理解和接纳人工智能呢？毕竟大多数人更关注它能带来的实际便利。” 海德格尔思索片刻，缓缓说道：“这需要从教育和文化层面入手。通过艺术展览、哲学讲座等形式，让人们意识到人工智能不仅仅是提高效率的工具，更是一种改变我们存在方式的力量。引导大众思考人工智能如何重塑我们与世界、与他人的关系，从而以更深刻的视角去接纳和运用这一技术。” 波普尔也补充道：“还需要建立起一套公开透明的监督机制。让公众能够参与到人工智能的评估与监督中来，对那些可能违背伦理道德的应用进行及时纠正，这也是批判理性主义在实践中的具体体现。”

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当这位所谓的哲学家故作一本正经说出AI无法取代妓女的时候，他不会觉得自己很聪明吧？

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视频主要探讨了人工智能（AI）对未来人类活动的影响，特别是AI如何改变不同类型人类活动的收益函数。讨论涉及学习、生产关系、资本与劳动等方面，并深入分析了在AI高度发达的“深度乌托邦”中，人类如何寻找生活的意义和目的。视频通过对话形式，由发言人尼克·波斯特罗姆和乔纳森B讨论了AI对人类活动的潜在影响，以及在技术成熟后，人类可能面临的挑战和机遇。 ：学习新技术，尤其是直接下载技能的技术，可能需要读取和改变大脑中的数十亿甚至万亿个突触。 ：AI可能很快取代许多智力工作，使得人类的学习成果变得过时。 ：尽管AI在许多方面超越人类，但某些学习活动，如理解和欣赏深层次的知识和经验，可能仍需人类亲自参与。 ：某些活动，如生产过剩的商品，可能会被AI取代。 ：人类关系，尤其是那些基于信任和情感联系的关系，可能对AI具有抵抗力。 ：某些服务，如育儿，可能需要人类亲自提供，即使AI能提供相同的功能。 ：随着AI的发展，人力资本可能变得越来越贬值。 ：投资于长期回报的项目，如高等教育，可能在未来变得不那么有利可图。 ：即使物质需求得到满足，人们仍可能因为社会竞争和工作伦理而选择工作。 ：AI在大多数任务中超越人类，能够模拟虚拟体验，世界变得“塑料化”。 ：许多当前的工作和休闲活动可能失去其原始目的，导致人们需要寻找新的生活意义。 ：在技术成熟的世界中，许多活动可以通过简单的操作实现，不再需要人类的努力。 ：享受高水平的快乐，不仅仅是身体上的，还包括精神上的满足。 ：将快乐与有价值的体验联系起来，如欣赏美、理解深刻真理。 ：为自己设定目标，通过努力实现这些目标，从而获得目的感。 ：某些自然目的，如传统和文化习俗，可能需要人类亲自参与才能保持其意义。 ：维护现有的社会联系，如亲子关系，这些关系本身可以成为生活的自然目的。 ：快乐可以作为生活的终极目标，尤其是在技术成熟的乌托邦中。 ：与正确的事物结合的快乐，如在正确的活动中投入，可以使生活更有意义。 ：虽然快乐很重要，但还需要平衡其他价值，如美德、审美体验和社会联系。 ：区分主观的无聊（个人感受）和客观的无聊（活动本身）。 ：通过创造多样化的体验来避免无聊，包括积极和消极的情感体验。

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很多人有误解，ai的诞生会取代部分职业，但是同样会诞生不少职业，更何况现在的ai并没有吹的那么强，ai也是会出错，引用了错误信息或者无法解释的信息ai会胡说八道

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别胡说了 机器妓女会是第一批问世的AI产品

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就和创作者为什么不可替代，人类在科技发达的今天为什么依旧要学习思考一样，AI光是在存在的本质这一点上就注定在“替代人类”这一点上有着难以逾越的鸿沟，毕竟AI所创造的事物只是服务于人类工具的，而人类才在此基础之上进一步使用他们达成目标，这本质上就不是一个技术问题，因为价值存在于这个过程中，创作者的目的是过程而不是结果，这个过程中的感悟，体验以及其附加的其他信息密度是远高于结果产出的产品的，就像一首歌和一幅画一样，真正的价值永远是中间创作思考的过程，而产出的歌曲和画则是这个过程中的附加产品，可悲的是一些人将这个过程用人工智能省略了，舍本逐末去追求它的产物，这些人大概率也会在不久的将来因为失去自我思考能力而被慢慢淘汰掉，追根究底，剩下来的仍旧是拥有自我思考能力，不会被替代的人

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非常有意思的对谈！ 以下是一些笔记和自己的思考。 毕围绕Nick的著作《深度乌托邦》首先提出了3条有趣的观点。在一个理想化的，AI高度发展，技术非常成熟...

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我们有个教授在课上从来不会说“AI”而是坚持说artificial intelligence，因为她认为“AI”简称模糊了这个thing的本质是人造的，而她希望通过clarify the term去提醒，无论是使用者和创造者，人工智能永远不能凌驾在人类之上

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刚试过deepseek 和豆包帮助写论文，发现ai在搜索信息，指定人生计划不错，但很专业的东西进化空间还大着呢。我倒是希望它们更聪明些，能帮我们做更多的事。

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