帝国理工教授论AI与佛学｜Murray Shanahan

佛教哲学观区别于其他所有宗教哲学、也是最核心的一点就是“无我”。这一点上，西方确实探索的比我们远，一个令人惊叹的例子就是小说《盲视》。“自我”这种主题观也许真的只是智能进化的辅助轮、副产物、乃至幻觉，也许AI智能正在验证这一点。

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与帝国理工教授的一次访谈，探讨AI与哲学的关系。 主要内容： 00:00 0. 导论 02:11 1. 为什么AI意识是重要的 03:43 2. AI与佛学 29:52 3. 维特根斯坦与AI意识 49:59 4. 加兰测试 57:03 5. 全局工作空间理论 1:02:36 6. 具身 1:06:36 7. 哲学僵尸 1:13:48 8. 大脑vs计算机

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佛学主要是修无我，于是破我执，然后就没有分别心，也就不再有二元对立。太在乎意识也是一种执着。往往太聪明的人都容易执着头脑和意识，认为这就是“我”或者“他”。 至于终极人工智能，按照佛法来说不具备阿赖耶识和如来藏识就不算有情众生。然后美洲原住民肯定是算的，而且佛性来说众生平等。 小天才你要是学佛的话，经典的佛经一定要多看多悟哈。而且不要用头脑要用心，智慧不是靠意识思维出来的，是悟出来的。

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太有意思了。维克根斯坦那段很有启发性，似乎真的把“心物不二”这事说清楚了。是以一种偏哲学而不是偏感悟的方式说清楚的。这太难得了。

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——与维特根斯坦的反复相遇 在哲学探索的迷雾中，维特根斯坦的名字高频闪现，“天才”“划时代”的盛赞，尤其是那句“语言的边界即世界的边界”，十分吸引我。然而打开两本关于他的研究著作之后，彻底沦为了纸质催眠剂，还有很多公式，符号，一秒重温大学高频电路的感觉，皱眉，皱眉，流汗。另外我想起了最近看的戴维洛奇书里提到的解构主义学，“语言是一种代码，但每一次解码就是另一次编码” 。  这次在up主这里再次重逢维特根斯坦，我决定带着解码器的自觉，再次走进维特根斯坦的迷宫。。。“解构成为唯一的真诚”

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字幕里面好像错误还蛮多的，比如有个地方强调"know"这个词的玄虚性，字幕识别成了"no"[微笑]

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我去看了你的ins，没有想到西装下面居然是八块腹肌[笑哭][笑哭]，大腿肌肉也十分发达，还会滑雪，打猎，射击[打call][打call]

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最后的开放性问题很有意思，也很值得深入探讨，视频戛然而止也还觉得意犹未尽。一旦AI到达无人能企及的地步，当一切都能交给AI的时候，我们作为人将如何存在？当然，现在的发展速度让未来充满变数，谁也说不准世界将去往何方……

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哲学家不能太懂技术细节，否则会抑制他们自由联想的能力

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Gpt刚出来的时候，我也产生了同样的疑问。给足够的计算单元(对人类是神经元)，足够的参数输入(人类是视觉听觉的生命体验)，那么ai所具有的类意识的回答，岂不是证明了“无我”？也就是说自我意识是其实是机制，是幻觉。恐怕佛陀所说的，是真理。人类还如同孙猴子一样，在佛陀手心里打转，不可能跳出这个框架。我把这个问题问了gpt，它的回答角度是人类意识更具有主观能动性。的确如此，但再发展十年以后，ai能到什么程度，谁都不可知。但重点是，如果自我是人类诞生的意识，是一种机制，那无我即是真理，这一点更有助于我们认清自己，使生命无可执着。另外有一部电影，叫《搏击俱乐部》，里面的主角产生了第二人格，虽然只是幻觉，但对他来说真实存在。那么，问题是:如果第二人格是幻觉，你觉得你赖以生存，认为是你本质的第一人格，会与第二人格有何本质上的不同吗？？你以为它真实存在吗？？佛陀说，非空非有，真乃智慧之语。

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极致的自我，也就是回到“无我”的原点。

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视频看到半小时，先来发散一下， 从我阅读的一些论典来发散，有思辨力的人都可以去尝试思索一下，从无常去思索无我。从没有永恒不变的实体开始，从“不变”这个概念去入手： 一、时间上的绝对：不变的事物意味着时空间不作用于它，为什么呢？因为不变，所以时间的流逝，或者说时间本身就是界定变动事物而定义出来的概念，一个不变的事物它只能停留在它出现的一刻。 二、空间以及质量上的绝对：一个不变的事物，也应该意味着质量的不变，不可破坏与再划分，意味着空间不再作用于它，因为任何上下四方的定义都是对其的切分。我认为也就意味着一种不可观测。 三、形态上的绝对：能不能存在一个在时空上都不可观测的事物，却隐秘的发生作用呢？不行，因为它应该是不变的存在，从没发生作用到发生了作用，就是出现了变化，违背了不变的特质，所以不变的事物，它也不能发生任何作用。如果它是一种纯精神的存在，那么它只能停留在思索的第一刻，因为思维也有从没有到有，从思索A事物到思维B事物的变化，一个绝对不变的精神体，不应该发生思维上的前后不一致。 四、与相对事物相违背的绝对存在：任何事物是通过条件而存在的（即因缘所生，大概理解为事物是多种物质、精神、各种条件因素共同构成的聚合态），一个绝对不变的存在，必将不受到任何条件因素的影响，相反，因为任何事物的存在都有可能与其发生影响，哪怕是成为对方在物理、精神意义上的坐标系，将不变的常恒独一状态，转变为于某事物发生联系的状态（未受影响前和受到影响后的两个阶段，即成为发生变化，改变了“不变”的特质），都与绝对不变发生了矛盾，所以结果是要么全宇宙湮灭，只剩其独一存在，不再有可能有任何事物能够发生影响， 要么就是：一个在时空上不可观测、不发生任何作用的存在，我们就直接可以界定它不存在，或者存在在我们的思辨中。 结论就是，无常应该是一种普遍的真理，除非能够找到一个绝对不变的“常”的实体（佛学的界定的“常”必须是绝对的不变，在时空间上不变、不能起作用，形态上的改变分裂、精神上的思维也是一样）。而无我就是在无常的基础上建立，因为没有常恒的事物存在，我们的自我以及对事物性质的定义，都是暂时的、相对的、变动的、条件聚合的、虚拟的。如果自我不是常恒真实的存在，那么出于维护自我的一些行为，其价值应该重新思考。

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玄学的本质是想象力发挥到极致的思想实验，是人类自我探寻向内求的终极体现，而所有科学创造的可能性基本都逃不过人类的想象力，毕竟没有想象力也创造不出那些造物，就像我们现在的无人机空中航母，和三十年前星际争霸中神族母舰几乎一个概念。所以本质上，科学的尽头是玄学， 并非没有道理。

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博主很用心，我最喜欢的的哲学家就是维特根斯坦了，想不到这一期视频里有这位伟人的哲思，感恩遇见，期待更多分享，加油

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教授关于维特根斯坦有与无的那段来回听了七八遍。感觉这种概念用基于结构和解析的欧洲语言非常难简单的说清楚，但其实就是无无明尽这一段就可以说明有限制的意识可以理解超越限制的有无。

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大语言模型的工作原理可能不是这样的。你让它先想一个动物，然后我们开始游戏，它并不一定会在数据中列出动物，他只是在搜寻适合回复你这句话的答案。当然大模型内部是一个黑箱，具体有没有想，也不知道。但从生成式模型的概念来说，它不一定就在内部计算和列举了这些动物。

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佛学哲学，维特根斯坦……they're my topics[爱心] 非常非常enjoy的talk

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想起了前段时间奥特曼发文称不要在AI回答完问题后说谢谢，因为这样会浪费算力和电力。

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主持的功力可以吊打国内很多访谈了

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