宋徽宗02 || 宋代皇权到底大不大？向太后为何会成为徽宗集权的绊脚石？【千秋一面|宋朝】

宋代的典制非常完备，几乎把所有能威胁到皇权的因素全部都考虑到了，不管是太后、外戚、内侍、权臣，至少在北宋时期，都是冒不了头的。不过等到南宋时，就颇有“群魔乱舞”的既视感了，外戚执掌大权者有韩侂胄、贾似道，权臣有秦桧、史弥远，当然也包括前两者，宗室也首度出现了担任宰相的赵汝愚。 其中又以赵汝愚这个宗室宰相最快倒台，然后是韩侂胄和贾似道这两个外戚，秦桧和史弥远这些关系较疏的权臣反倒得以善终，毕竟要论对皇权的威胁，他们确实赶不上宗室和外戚（赵构：屁！朕今日始免得膝子中带匕首！[再见]）

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绝对权力意味着绝对责任，明清废除宰相后，一切政令自天子出，决策失误就意味着权威受损，能力和胆识一般的君主更倾向保守。如果要有所作为，要么有巨大的军事外交威望积累（洪永康乾），要么就纯粹头铁（真就是这样的汉子）[doge][doge]

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整体上，宋朝的相权比汉唐小了，但比明清（内阁、军机大臣）大。

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宋徽宗，被称“茶宗”，宋代是极讲究茶道的时代，上起皇帝，下至士大夫，无不好此。宋徽宗赵佶撰《大观茶论》，蔡襄撰《茶录》，黄儒撰《品茶要录》，一些文人雅士更流行斗茶的生活情趣，宋代斗茶之风极盛。每年清明节期间，新茶初出，最适合参斗。古人斗茶，或十几人，或五六人，大都为一些名流雅士，还有店铺的老板，街坊亦争相围观，像现代看一场球赛一样热闹。斗茶的场所，多选在有规模的茶叶店，前后二进，前厅阔大，为店面，后厅狭小，兼有小厨房，便于煮茶。有些人家，有较雅洁的内室，或花木扶疏的庭院，或临水，或清幽，都是斗茶的好场所。斗茶者各取所藏好茶，轮流烹煮，相互品评，以分高下。古代茶叶大都做成茶饼，再碾成粉末，饮用时连茶粉带茶水一起喝下。斗茶，或多人共斗，或两人捉对“厮杀”，三斗二胜。

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其实现在很多历史真相学界已经有很多成果了但是大众却还在接受老的垃圾所谓野史甚至是编造的东西

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关于《靖康稗史》是伪书的一些依据： 1.帝姬与妃嫔的姓名胡编乱造： 例如，荣德帝姬叫赵金奴，惠福帝姬叫赵珠珠，显德帝姬叫赵巧云，宁福帝姬叫赵串珠，庆福帝姬叫赵金姑。与此同时，宋徽宗的妃嫔们叫萧金奴，狄金奴，任金奴，席珠珠，邱巧云，曹串珠，王金姑，叶金姑……这得文化缺失成什么样，同一个名字反复用？ 还有高宗赵构的原配邢氏谥号是懿节，那她的真名就不可能是《靖康稗史》里面写的邢秉懿，谁家皇后的名字放谥号里？ 2.“复活”好几位早已去世的帝姬： 根据《宋会要辑稿》和《皇宋十朝纲要》里面记载，保福帝姬，政和四年五月封保福帝姬，十一月薨，追封庄懿。贤福帝姬，政和五年九月封贤福帝姬，六年十一月薨，追封冲懿。仁福帝姬，政和六年九月封仁福帝姬。八年八月薨，追封顺穆。 这些正史里面明文记载在靖康之变前去世的帝姬，到了《靖康稗史》都变成了在完颜宗望营寨中。对此学界却认为是南宋方面改史，请问那么多帝姬都随军北狩，有必要只改这几个帝姬的生死年龄吗？ 3.帝姬年龄不准确： 一般，宋朝公主的封号是在出生后几个月或周岁时封，仪福帝姬的受封时间是1124年，按照虚岁计算，在1127年她的年龄应该是五岁，到了《靖康稗史》里面仪福帝姬变成了17岁，改嫁金朝四皇子越国王完颜宗弼，你搞笑呢？惠福帝姬的受封时间是1119年，靖康之变时应该是10岁，《靖康稗史》却记载她16岁。 4.《靖康稗史》中的称谓错误： 如果《靖康稗史》是当时北狩的宋朝人记载的经历，那么怎么会搞错最基本的称呼？宋朝皇子夫人从来不称呼皇子妃，只会称呼某国夫人或者某王夫人，王妃这个称谓是怎么来的？最可笑的是称呼韦太后为赵韦氏。

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章哥成了北宋最后一个山陵使[笑哭]。。。

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向后本人能控制好权力欲望，又对新政没有明显的好恶，这样看来她在处理皇权的平稳交接上已经不错了。奈何多次斗争和定调已经给每个人打上了抹不去的标签，人事调动总要牵扯到陈年旧事，再叠加成新的斗争；曾布再怎么老油条，还有自己的立场；蔡京再怎么八面玲珑，还是风评太差；徽宗再怎么谦让宽仁，也有制度优势和自己的主意。所以向太后和曾布、蔡京、徽宗只能是暂时的盟友，建中靖国只能是过渡时期。但从另一个角度说，这几轮政治斗争看似反复，但哲宗和徽宗都能成功亲政，恰恰说明神宗加强君主专制的措施越发奏效了[doge]

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徽宗很擅长借力打力，不自己表达，背后隐晦表达自己的意见，但是术的高超弥补不了道的缺失

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君不仁，臣可以不忠。 父不慈，子可以不孝。 你不仁，休怪我不义。 君视臣为手足，臣视君为心腹。 君视臣为草芥，臣视君为寇仇。 这是儒家的对等原则。

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早期的宋徽宗赵佶还是勤勉仁政的，通过当时的政治环境看来，赵佶这是做样子，等到自己地位稳固了，就原形毕露了。四五个王，只有端王赵佶坚持每天去向太后问安，长此以往，向太后就觉得这孩子孝顺，懂事，规矩。因为是嫡长子继承制，排行越大继承希望越高，但申王赵佖眼睛有问题就被排除了。而简王赵似虽然和哲宗是同一个母亲朱氏所生，向太后担心朱氏日后会危及她的地位，所以也被排除了。除了端王赵佶，向太后还能找谁？赵佶在向太后在世的时候，的确装的像个明君的样子，向太后一死马上就放飞了自我。宋徽宗骨子里就是个贪图享乐的人，只不过因为他前期登基根基不稳有太多掣肘，向太后 以及章惇 蔡卞 曾布等哲宗留下的能臣在， 但后面向太后一死徽宗政局稳定开始利用蔡京等投机派开始排除异己把朝内那些有能力的旧臣给清扫出去大权独揽以后就已经是亡国的征兆，因为历史告诉我们历朝历代庸人皇帝大权独揽的下场一定是败光家家底而亡国，显然宋徽宗就是其中之一

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宋哲宗：不知道这十一弟未来会做的如何

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我觉得徽宗有点像广哥，本人是有些能力的，而且都爱好艺术，都有诗文传世。问题是这二位都太能折腾，太脱离下层了。活生生把自己给折腾死了

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徽宗与另一位道君皇帝嘉靖在很多方面很像。 不过嘉靖时期士大夫、官员阶层没有像徽宗时期内耗严重、丧失政治底线。 得益于明朝，嘉靖对权力、国家的掌控是非常强的，虽严党专政，朝中尚有忠贞之士反抗严党，也有如徐阶者等，顾全大局。嘉靖给继承者隆庆留下的局面还是很好的，高拱、张居正也继续推动前辈张璁、桂萼未尽的改革，这两位是嘉靖早期改革的推动者。

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宋代的君臣跟明清那种主人和奴婢的关系还是大大不同的，但通过新旧国是几十年的拉扯倾轧，原来的平衡机制荡然无存，那种无一家独大的状态固然有时比较低效，但是纠错机制是很强的，这也是仁宗时期面对众多内忧外患仍能保持稳定发展的重要原因

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宋徽宗如果不失国，很可能是个评价不低的皇帝，享乐这种事情根本也不是什么大事，毕竟剥削百姓的何止皇帝一个人，只能说挺倒霉的

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高太后和向太后，都是偏向旧党，是不是女性偏于政治斗争而不是实现政治理想的倾向。生长于宫廷，对于民间疾苦不敏感，对于政治改革的迫切性体会不深，反而对于政治斗争的升降特别敏感，偏向利益倾向而不是稳固的政治同盟，所以抛弃曾布十分果断。（不讨论性别，是政治环境相关更密切）

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1.旧党已经完全成为统治者对付政敌的工具了，因为统治者都心知肚明，必须要继承新法。所以，旧党的用处，就在那张臭嘴，喷对人了，统治者就采纳，喷错人了，统治者就不吭声。 2.对1099~1102年的宋徽宗，我还是很欣赏的。这一集，我要多看几次。

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靖康这事儿已经有一堆史料辟谣了，我就从侧面讲一下这些故事有多假。 中国古代城破国灭不止北宋一次，怎么偏偏就宋代有这么些故事？你说因为金人是蛮族所以残忍些，可被异族打进都城不止靖康，五胡乱华那会是不是异族？安史之乱有没有异族？怎么同样是异族，金人就特别变态？正史没有就算了，野史笔记都没有。你说宋人给自家面子，金史也是给宋人面子？作为第三方的辽呢？耶律家不也被俘北上了，这三家可是记载打仗都要相互吹把对方吊锤，能侮辱对方的历史凭什么不记下来？新唐书也就比旧唐书晚了几十年都被人说造谣，一个近现代突然冒出来的故事真实度又有多少？若是民间传闻，至少得有一代代的历史沿革，可在元明和清早期却没有一丝痕迹。除此之外，若各位是王公贵族，是会选择把抢来的女子收入自己后宫，还是分给大头兵呢？

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