宋徽宗06 || 崇宁新政为何让王安石背锅？蔡京的经济政策疯狂在哪里？【千秋一面 | 宋朝变法】

变法就像北宋的大姨妈一样，不能不来，也不能乱来，司马光是不来的那个，但是他也想不出好法子，王安石跟章惇是在想怎么好好来，很多所谓的旧党大臣其实想的也是能来，只能来一点点，蔡京就是乱来的那个了[喜极而泣]

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蔡京就是高德地图，所有人都是说无路可走了，但蔡京还在持续为徽宗导航

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蔡京的榷盐法，也就是盐引制度，一直沿用到清末 才能不能说不卓越，就是和宋徽宗搭在一起的恶劣效果太重量级了

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终于到蔡京了，北宋的三次兴学，我认为是中国在中世纪一个极其重要的文明成果，即蔡京时期很可能搞出来了现代大学制度的雏形，市民经济的繁荣，使得北宋与意大利几乎都在同一时期出现了民办大学，民办大学这个科技树极其重要，比公办大学更重要，意大利的博洛尼亚大学最终成为了现代大学的起源，北宋的民办书院当时也是办得红红火火，北宋更是经过了三次大规模的学制改革，分别由范仲淹、王安石、蔡京主办，发展到最后甚至废除了科举制，培养公务员的职能由类似伦敦政经和巴黎高师的专科学校负责，避免书院教培化，从科举考试的束缚中解放出来，如果不是战争打断导致北宋灭亡，相信中国是能发展出具有东亚特色的原生现代大学制度的。

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北宋灭亡绝对不是一个人的锅

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← 宋徽宗动态年龄变化[doge_金箍]

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所以说，蔡京几乎是一己之力把前期的新党士人的风评全部带崩[大笑]

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终大宋三百余年，铸钱币造假案如王元吉案、蒋辉案、王景彝诸子盗铸冤案等，但唯章綖私铸案（苏州钱狱案）最大： 蔡京的改革中，除了教育、救助等是惠民工程之外，其他的基本上都是与民争利，通过盘剥农民和商人，使朝廷迅速获得巨额盈利，国库充实后的宋徽宗，接连出兵，收复河潢，重创西夏，取得对外战争的胜利，但也开始了“丰亨豫大”的奢侈享受和醉生梦死的生活。。蔡京的货币改革中最重要的一项是发行“当十钱”，所谓“当十钱”即以一当十，一枚当十钱可抵普通的十枚小平钱，是一种不足值货币，在当时，三枚小平钱即可铸一枚当十钱。朝廷一些有见识的官员，如右相赵挺之（赵明诚父亲）、御史沈畸等，了解到发行当十钱引发的诸多问题后，纷纷上书请求废除当十钱。崇宁五年（公元1106年）正月，中书侍郎、章楶女婿刘逵趁机连上书皇帝，请求打碎矗立在端礼门外的“党人碑”，废黜蔡京所行的全部改革措施。”大观元年，宋徽宗对中书侍郎刘逵早已心生不满，当初遭罢免蔡京是因为专权，可刘逵执政后竟然与蔡京如出一辙，而且刘逵又没有蔡京理财之能，废除蔡京旧政后，朝廷失去了盈利的能力，这样下去的话，恐怕很快就要重回一穷二白的时代，这是宋徽宗无法容忍的。而章楶之子签判西安州章綖，当时居住在苏州，有人发现章家有“私铸钱数巨罂，据说是章綖和郁宝所铸，这种传言真假难辨，但蔡京确认为这是报复刘逵的好机会：章綖借助亲戚刘逵的权势，私自铸造，以谋取暴利。朝廷先后派出三批官员彻查此案，最早派去的是蔡京的党羽李孝寿、张茂直，这两个家伙，秉承蔡京扩大株连的指示，将很多同姓和无辜之人牵扯进来，被捕入狱者达数千家，严刑拷打至死者甚众。第三批审理此案的是新任苏州知州孙杰、发运副使吴择仁，“綖刺面配沙门岛，追毁出身以来文字，除名勒停，籍入其家。窜縡台州，综秀州，綡温州，绾睦州，縯永州，茇处州，荩均州，官司降罢除名者十馀人，时论冤之。“章綖私铸案”不仅把北宋名将章楶的七个儿子，两个孙子一网打尽，还把中书侍郎刘逵和十余名官员全部牵连进去，与刘逵关系不错的礼部侍郎刘正夫出使辽国归来后，也因此案被蔡京党羽弹劾，贬官两级，出知河南府。直到蔡京二度罢相后平凡。

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不仅是古代，就连现代网络上也基本不了解蔡京变法这段，还有许多UP为了流量压根举不知道北宋变法的情况就把锅给王安石的

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开源就不可能节流，开源带来的必然是开销，除了万历这种抠门的，其他人想的都是我费那么大劲，赚那么多钱我肯定得想办法花掉啊[笑哭] 所以开开源先河，副产品就是财政扩张和开销扩张，什么打仗啊，修宫殿啊，赏赐皇亲国戚啊，都来了，开销多了，钱不够了就继续开源。 问题是开销大了，不仅费钱，还废人，土地兼并，兵役徭役，税基都没了。 然后什么土地兼并啊，穷兵黩武啊，崇道佞佛啊全来了

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事实证明，在古代发行纸币，不管是老赵家的还是老朱家的纸币，最后都会走上老蒋家的纸币的道路

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谌旭彬的新书《大宋繁华》还是在宣传“一国养一城”的观点

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徽宗时期，旧党大臣因无法解决财政和国防困局而遭到抛弃， 蔡京作为王安石的“追随者”，开启了一系列变法， 于禁榷制度，如茶、盐、货币、酒等物资开展一系列改革， 虽获利颇丰，使得财政充盈、武力强盛，然而百姓负担日益加重， 与王安石变法相比，蔡京主导的新政偏离正轨，沦为其集权敛财的工具， 致使朝政腐败，为北宋的衰败灭亡埋下了隐患。

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很多人搞不明白，中世纪的市民化（所谓繁荣）实际上在削弱军事动员能力 中国唐以后的大城市，实际上是和神圣罗马帝国那些自由市差不多的

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为什么当时的言官没有指出宋徽宗和蔡京的“惟王不会”是断章取义，反而是后世才指出来？[疑惑]

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王安石变法虽然激进，但他本人的道德完全没有问题，蔡京为啥不从王安石的身上学点好的[笑哭]

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08:00 章蔡两人政见不合，章惇曾经跟林希吐槽蔡京：“勿语蔡四，蔡四曾得他指头麻引来。”（指头麻引，宋朝俚语，意为贪图小利） 绍圣初蔡京就找上章惇，想要推广他构想中教育和福利制度，却被章惇婉拒了：方惇之再入相也，京谒之於道，袖出一轴以献惇，如学校法、“安养院”之类，凡可以要结士誉买觅人情者，具在。惇辞曰：“元长可留他时自为之。” （《朱子语类》）

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蔡京属于有能力能干事，但由于道德等问题需要压着的类型，这就像古代将领，有的打仗冲锋陷阵很强，但是指挥大兵团作战就一塌糊涂。借用当年明月在作品中评论严嵩和嘉靖的话：嘉靖有着无尽的欲望，而严嵩是个无条件的迎合者。那么宋徽宗与蔡京的关系也是如此，正因为蔡京有能力无道德，所以能让徽宗不断膨胀。 改学制可以说是古往今来规范读书人最好的方法，毕竟只要你考试你就得读考试科目书籍，写的内容也需要符合官方要求，罢黜百家独尊儒术到后来的八股文可以说一脉相承，所以教育确实是影响千秋万代的大事，现代以来反面教材就太多了。只能说王安石并不是一个立志于教育的大儒，他的新学必然不完善，哪怕是后来程朱理学的四书章句集注都是宋宁宗时代才开始真正推广，更忙的王安石又哪能短时间全方位建立新学呢？

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抓个小虫吧，江公望此人其实并不能简单就认定其为旧党。从史料上看，江其实更倾向于中立派。在大多数史料里面，建中靖国时期的一大名言“左不可用轼、辙，右不可用京、卞”便是出自其口。续资治通鉴： 秋，七月，壬戌，帝谓曾布：“人才在外有可用者，具名以进。”又问：“张商英亦可使否？”布曰：“陛下欲持平用中，破党人之论以调一天下，孰敢以为不然！然元祐、绍圣两党，皆不可偏用。臣窃闻江公望为陛下言，今日之事，左不可用轼、辙、右不可用京、卞，为其怀私挟怨，互相仇害也。愿陛下深思熟计，无使此两党得志，则天下无事。”帝颔之而已。 又长编记事本末亦然。 而續資治通鑑又云： （建中靖國元年 己未）左司谏江公望上疏言：「自先帝有绍述之意，辅政非人，以媚于己为同，忠于君为异，借威以快私隙，使天下骚然，泰陵不得尽继述之美。元佑人才，皆出于熙、丰培养之馀，遭绍圣窜逐之后，存者无几矣。神考与元佑之臣，其先非有射钩斩袂之隙也，先帝信仇人而黜之。陛下若立元佑为名，必有元丰、绍圣为之对，有对而争兴，争则党复立矣。陛下改元诏旨，亦称思建皇极，端好恶以示人，本中和而立政，皇天后土，实闻斯言，今若渝之，奈皇天后土何！」 此處應當也可以反應其政見。

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