【补充版】《全面战争：法老》中的迦南神明简介

BaalHadad 2024-12-12

鸽子王最开始是什么东西则有南北则有争论，不过确实最开始应该是从南方沙漠来的战神，不过确切的演变存在争议，因为圣经成书和地区考古出土争议不小，而且南北到底是否有关，是否存在大卫王国也有问题，但是希伯来人确实早期崇拜多神是无疑，巴力，亚舍拉，安娜特都有类似的考古出土文物疑似暗示，但是也需要指出，南北周边也存在一系列非巴力的诸神，比如以东崇拜一位叫寇斯的神，而摩押崇拜基抹神也是没有明显的巴力特征。因此这个等同过程依然存在争议，包括希伯来人到底是咋来的，但是如果真的要谈什么历史的话，只能说，生活在迦南地这种地方本身已经非常不幸了，在这里谁也不要希望自己的荣耀可以长久。

♥ 30 ↩ 10

拙计者沙利叶 2024-12-11

Elohim 这个哏可能是那会儿大家都还看耶鲁大学公开课的时候记得的。旧约导论那部开头就讲了这个，属于看不下去的选手也能看得到的地方。这玩意儿应该算是流传最广的旧约豆知识之一了。而流传一广就容易看到相似的就用上，就不会分名词动词代词来考虑了。 YHWH变成犹太人而非大卫家的神，如果根据比较传统的讲法，至少得追溯到约西亚改革，就是宣称挖出申命记，然后要求全国按照这个第二律法书来规范日常活动这里。再往上当然是追溯到希西家，可能是用统一信仰来试图整合北方来的难民。利未人和雅威祭司合流了属于是。

♥ 20 ↩ 3

你哈哈哈哈长 2024-12-11

up主截的圣经创世纪这段话的下一句用的应该是单数。我查了拉丁文版的圣经，“神说让我们照我们的肖像……” 的下一句话“神就照自己的形象造了人……” 是 “et creavit deus hominem……” 如果翻译没错的话，这里的creavit是创造的第三人称单数。[呲牙]

♥ 17 ↩ 12

GANFANOL 2024-12-10

迦南地方，历代大规模征战五十余次，是非曲直，难以论说[吃瓜]

♥ 15 ↩ 3

星月圣骑 2024-12-27

弹幕里提三位一体的那个自己都没搞懂三位一体是什么时候的神学概念。。。。。。

♥ 14

BaalHadad 2024-12-12

事实上从实际而言，迦南地诸神非常依赖一个不认为自己是迦南之子的乌加里特之子的乌加里特王国的考古，虽然迦南地有很多巴力，即便是圣经也提到了很多，毕竟巴力本质是个头衔，当然这些诸神都比较缺乏资料，唯一明确的是他们和其他地区的两河诸神一样属于某个具体的部族和城邦的守护神，巴力和伊勒一样都是类似于头衔的东西，实际上在铁器时代有很多巴力，推罗甚至有三位巴力，和赫拉克勒斯等同的其实是推罗的麦勒卡特（一个不等同于巴力的推罗城神）亚舍拉严格来说和他们一样也是类似于一个头衔性质的女神。如果是乌加里特诸神为模板的话，那确实很多，巴力哈达德与雅姆还有莫特的神话（这三位兄弟的结构影响到了希腊神话三兄弟结构）阿伽哈的故事（原本给安娜特的弓箭，工匠神给了丹尼尔之子阿伽哈，于是安娜特为了要回弓箭而让神鹰杀死了阿加哈夺走了弓箭）凯雷特国王传说（一个忘记了给亚舍拉献祭的国王的故事）伊勒神喝醉酒的故事，月神的婚姻等等，但是要指出的是，这些乌加里特和迦南诸神确实要比希腊诸神甚至是更古老两河诸神还要露骨，月神雅利克故事里面毫不忌讳提到了男神渴望oo滋/润，女神渴望xx的台词，还有大量的巴力哈达德和安娜特的赞美诗也是如此，这两个兄妹神的描述都显得非常“露骨”）不过现在并没有找到一位明确的摩洛神，但是托菲特仪式这个确实被记载，不仅是那些山地旷野的居民，希腊人和罗马人也提到这种仪式，就迦太基的考古而言，对于托菲特仪式是否真的如此也是一个学界不断争吵的问题（确实有那种乱葬岗，但是是不是纯粹出于献祭目的就不好说了）另一个赫梯文文献里面则出现了亚舍拉勾引巴力，巴力告状伊勒，后来亚舍拉反诬告巴力，安娜特警告巴力，但是巴力还是中招了，然后巴力接受治疗的故事。此外要明确一点，实际上在两河的安努长期以来是恩利尔的陪衬一般的地位，至于马尔杜克，其实这位老兄在巴比伦成为霸主之后，大概花了一千年成为了天地之主，众神之恩利尔，时间大概要等到尼布甲尼撒一世时期。而且在此之前，大概是汉谟拉比王朝时期已经存在一个从雅姆哈德那边传来的雷雨神阿达德征服海洋的诗歌，因此马尔杜克征服提亚马特的故事其实比迦南地要晚。

♥ 14 ↩ 1