【于老师说历史】中秋节是本土节日！细述中秋节的历史起源

我就是想静静 2022-09-09

有人想夺走我们的文化，我们的精神，我们的传承[无语]我们必须反击

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东方虫子 2022-09-09

这里面就很有意思，可以看到“泛世界化”的“历史双标”。为什么这么说呢，要证明新罗和8.15强关联，拿一点“他人二手资讯”就可以完全作为“强证据”实锤。不管是日本和尚写的，还是我们官方档案记叙的。然后到了我们这边呢，有官方放假，也有诸多诗篇记叙，民间也有活动在特定时间娱乐。但是就偏要说“弱关联”。延伸至其他一些历史问题也一样，凡是我们的，必须要言之凿凿，什么二重三重证据，完全的互相呼应，那才敢“说话”。甚至像许宏这种“哪怕有百分之一的不确定，那就不能确定”，说起来这叫“严谨”。完事呢，外国的，别管近的外国远的外国，孤证独证，哪怕是道听途说、传说故事，就变成了“哪怕只要有百分之一的可能性，那也是很可能的，可以作为一种正式的主流理论拿出来大书特书”。所以，这还怎么搞？都在这双标。我们的“疑有，很可能有”就等于没有，别人的“疑有，有点可能有”就等于“绝对有”。这历史还怎么搞？我们写“八月十五号”就要疑“抄错”，那怎么不疑别的人写的是“误会，是听错”呢？所以，过去的政治就是历史，今天的历史就是政治。搞学术固然要科学严谨，但是如果你自己放下了政治防御，别人打出来政治牌，你咋办？而且，显而易见的是不管远近不管古今，外国人更多的历史非信史成分更大，也就是说政治意图更加强烈。我们不害人，但不能不防人。现在偷国这么肆无忌惮的，再岁月史书几年，怕不是中国人真要游在长江里了。

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南方1992 2022-09-10

会不会几十年后有人考证说双十一购物节来自英国的阵亡将士纪念日，是为了纪念第一次世界大战于1918年11月11日上午11时结束，而中国在二十世纪也没有双十一购物街的记载[滑稽]。

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ParryZhao 2022-09-09

还记得于老师去年中秋节科普新疆出土的大饼子不是月饼的祖先，结果央视反手发了一个视频说那个大饼子是月饼祖先。[笑哭][笑哭]

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账号已注销 2022-09-09

别的不说，就简单一个新罗做为大唐附属国，宗主国会跟着附属国庆祝他们战胜日？就好比它🇺🇸爹跟着🇰🇷庆祝🇰🇷战胜日

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拐个美女回古代 2022-09-10

反正中国有的节日，棒子必须在同一天搞点别的好碰瓷申遗中国文化，端午节就是前车之鉴[辣眼睛][抠鼻]

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扫地科的临时工 2022-09-09

中秋节跳胡旋舞是唐代就有的中华优秀的传统文化，我觉得有些于赓哲老师应该身体力行把这个传统恢复起来[脱单doge][月饼]

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Rawlence 2022-09-09

这是属于一个话语权的东西，明面上“中秋节”端午祭和中国的压根不是一种东西官方也不会为这个吵起来，但是民间就是把这些慢慢混谈的，你说的再明白也没有用，这不是一个纯历史问题也不是引战问题，这也是说春节虽然中文我根本不会带中国两个字并且以前对于英文译名叫lunar new year或是什么都无所谓但是这几年之后我只会说叫chinese new year

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条顿上单 2022-09-09

最可笑的是韩国自己喜欢偷就算了，国内还有不少人跟着韩国人摇旗呐喊

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施瓦茨・盖尔布 2022-09-09

我始终是一个观点，文化偷窃这东西防是防不住的，只能以攻代守，加强自身文化宣传力度，一个东西，只要全世界都知道是中国的，就没人能偷。

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tgbyv6 2022-09-09

新罗国的地理位置就是现在的棒子国，dddd[OK]

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激萌萝莉也有春天 2022-09-09

于老师，说到这个新罗在唐朝最出名的就是新罗婢了，这个新罗婢这么畅销，可是新罗也不是随便抓一个就是貌似天仙的，那么是不是新罗婢就是突出一个逆来顺受，而从这里可以反向证明大唐的女性不是那么柔顺而是自主性更好，地位更高一些呢？[月饼][月饼][月饼]

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目不识丁丁丁 2022-09-10

中秋节并非起源于唐代，更非外来于新罗，这是华夏上古遗传的传统节日，与天文历法紧密关联。中国历法是阴历与阳历的结合，也称阴阳合历，当代称为农历，这是全世界唯一的阴阳合历，科学缜密、系统完备。下文转载自公众号“诸夏文化”。古代，官方分别在春分日、秋分日祭祀日、月，举行盛大的祭祀仪式。《礼记》：“天子春朝日，秋夕月；朝日以朝，夕月以夕”，朝日、夕月，是古代祭祀日月的礼仪，夕月，即是祭月。先民们“朝日以朝，夕月以夕”，在春天的早晨祭祀太阳，在秋天的黄昏祭祀月亮，成为历朝历代经久不衰的仪式传统。郑玄曰：“常以春分朝日，秋分夕月，况人得不事耶”；《国语》韦曜注：“以春分朝日，秋分夕月”；也就是说，祭祀日月的具体日期被固定在春分和秋分。秋分，介于立秋和立冬之间，平分一整个秋季，是阳历意义上的“中秋”之时。农历八月十五的中秋节，则是以数字纪年表示的阴历意义上的“中秋”，与月亮的盈亏密切相关。对于普通百姓来说，秋分日难以直观发觉，而八月十五的一轮圆月显而易见，似乎更易于满足民间相对灵活的情感表达和精神需求。唐宋以后，两个“中秋”严重分流，成为彼此独立的时令节俗。反映阴阳消长的“阳历中秋”，作为官方祭祀，仍然被历代奉为国礼，并固定在每岁的秋分日；而八月十五的“阴历中秋”则以团圆、福佑的美好寓意广泛盛行于民间，并产生了游赏欢会的节日习俗。

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