我们读史，不仅仅是读史，而是读的格局和思维方式！【于老师说历史】

很小的哀姆 2024-04-23

现在网络流行的不就是用当代视角强行解读历史么，开上帝视角去讨论兴衰，用现代人的价值观衡量古人～举个非常著名的例子，文天祥，文天祥抗元，拒不投降，最后慷慨赴死，留下千古名句～但是，文天祥的兄弟文壁，却投降了元朝，而且文天祥竟然对此“表示支持”，觉得“各行其志”，这是对的，各自有各自的道理～用现代人的价值观是完全不能理解这种分裂的状态的，类似的还有诸葛亮、诸葛瑾各事其主的问题，但在那个时代就是世俗所认可的～更不用说，在尘埃落定之前，根本无法预先知道谁代表历史的潮流，哪个群体代表大众，51%是人，那49%就不是人么？～过度批判和过度吹捧，都是很诡异的事情～

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孟蜀黍不要嘛 2024-04-23

[笑哭]很多人都喜欢在历史视频中说“如果这么样”“如果那么样”，历史没有如果，不可能做出假设，就像人生没有后悔药一样。

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米洛12138Miro 2024-04-23

了解、同情古人，不等于认同古人，不等于为古人洗白，不等于要把古人做的“对”的事情原封不动地照抄到现代社会。知道了这几点，也就能明白为什么要去了解、同情古人了。

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三日夜四月空 2024-04-23

最近了解了一下晚唐跟五代，发现赵大赵二真的挺不容易的。很多人把宋弱的原因归于他俩，如果那样做那样设计会更好，我觉得就有点像以今人的观念与视角去指点那个时代，有种愚蠢的傲慢。很像老师今天所提及的观点。

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Soap pippo 2024-04-23

最主要的是真的学历史专业的毕竟是少数都是爱好者就像arpg游戏第一人称和第三人称玩起来就是有区别就算是真的历史学家也不可能有肯定的结论都会说根据什么依据什么书谁敢肯定说这个事一定发生过？懂的越多越不敢说话是有道理的大多数历史爱好者是没有这种观念的

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猫大仙 2024-04-23

学习历史会视野开阔，但是成为粉丝就容易恼羞成怒，今天B站历史视频大批大批的恼羞成怒

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汾梁 2024-04-23

方士与儒生合流的重要产物之一就是“谶纬”思想，我毕业论文就是写的文学作品中的谶纬，不过我写的很浅，非常惭愧。

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是你的扎扎 2024-04-25

我特别反感一种人，这类人碰到历史事件不是从当时的客观情况、社会发展水平等去分析，反而执着于讨论当事人的道德水平，实在是舍本逐末。

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青眼混沌Max龍 2024-04-23

可是话又说回来（0/1）

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AI全文总结 2024-04-23

## 课代表总结本视频是于赓哲老师在世界读书日推荐顾颉刚先生的书《秦汉的方士儒生》。他强调这本书对于理解历史的思维模式有重要价值，特别是对于理解秦汉时期方士与儒生的融合，以及如何以“了解之同情”的态度看待古人。通过此书，读者可以了解到古人基于自己时代背景和价值观的行为，以及王莽改革的思维模式。 ## 要点 - 📚 推荐书籍：《秦汉的方士儒生》 - 💡 思维模式：理解历史应避免用现代视角解读古人，提倡“了解之同情”。 - 🎓 时代背景：秦汉时期儒学崛起，方士活跃，两者最终合流。 - 🔍 王莽改革：通过了解思维模式变化，理解王莽改革的合理性。 - 📢 目的：推荐本书，帮助读者理解古人思维，拓宽历史视野。 --本消息由@AI视频总结召唤，召唤工具点我自取

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安娜帅到没朋友 2024-04-23

什么叫唯物史观，人民史观，只要弄清楚这点，你再看就不一样了。

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春天的泉 2024-04-23

我觉得这句话应该分开了看其实读史很多时候就应该站在上帝视角看，因为只有贯通比较，才能全面了解历史本身但其实这句话更多的意思是“不要以为自己用自己年代的价值观去观察历史做出的价值判断是正确的” 但这种视角，其实是不配被称作“上帝视角”的而基于更全面更客观的视角的前提其实是恰恰因为我们是后代人，所以摒弃这种静态史观，也不意味着我们可以拿历史局限性完全不当回事儿，历史局限本身是客观存在的，该审视还是要审视与之类似，但错误更隐蔽的，是观察历史脉络时归因的辉格史观

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Raziel957 2024-04-23

可以用古人的思维模式去思考古人的行为动机，但是也没必要特意去理解共情古人。无限合理化古人的行为的下场，王莽就是例子。作为一个二十一世纪的新人类，我们回过首去看古代那些帝王将相英雄美人的故事时，在理解其动机的基础上，一定要作出对其批判性的结论，因为只有知道古人有什么错，我们才能避免重蹈其覆辙。再说，作为新时代的人民，在面对封建时代的人时，高傲一点没什么不好的。俗话说宁做太平犬不做乱世人，虽然作为普通人也没对时代发展做出过太大贡献吧，但也不耽误我们对时代发展和社会进步与有荣焉啊。

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