武松在打虎后，才真正走进了虎口【水浒传二十九回】

这个阳谷知县也算是水浒世界里难得的好官了，居然真的把赏钱全给了武松，还对他十分欣赏。乔道清看了估计会眼红。 说一下乔道清的故事，有个地方要求雨，乔通过法术降了雨，结果那个官把属于乔道清的三千贯赏钱贪了大半，就给了乔三贯钱[辣眼睛][辣眼睛][辣眼睛][辣眼睛]

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知县在面对武松的勇武和西门庆时财富时选择了西门庆，但武松杀死西门庆后，知县没有刻意报复，而是从轻处罚，因为死了的西门庆毫无价值，倒不如给武松做个顺水人情。

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武松是确实替民除害了

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第一次来大猫老师这边，请问小伙伴们有什么需要注意的吗[星星眼][星星眼][星星眼]

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评论区关于英雄的讨论很多人还是没明白大猫的意思，打个比方，选秀节目中导师问选手你有什么梦想，选手心里的梦想很可能就是我想出名，想挣钱，想风光，但是在舞台上他不能这么说，他被架住了，他只能说我有一个音乐梦想巴拉巴拉的，之后他就被他根本没有的音乐梦想绑架了，从此以后他在公众面前只能以我有一个音乐梦想的人设自居，好比武松打死大虫，他只是因为自保，和上面的例子不同的是，武松是被猎户架上去的，被阳谷县县令架上去的，被大众架上去的，那么被架上去了就不能再提自己其实就是好面子才碰上老虎，因为逃不掉才和老虎玩命。大猫 说的其实就是武松打虎并不是出于什么高尚的目的，但是被架上去了，于是被社会赋予了高尚的目的，选手选秀也不是因为有什么高贵的音乐梦想，但是被架上去了，被镜头逼着赋予了音乐梦想而已，简单地说大众对这二者的期待并不是这二者的原始初心。

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武松的人生就是逐步掉入深渊的过程，很明显看出前期的武松和之后完全蜕变的武松不一样。

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那只老虎的威胁明显很高 天天逮着人咬 直接断了一条交通路线 这种东西被打死之后的庆祝为什么能叫造神呢？他实打实的真的可以说拯救了这么多人 我觉得这之后的是一个崇拜精神导致的认知上的拔高化 这种情况和造神有一定相似 但是不能直接归为造神吧 或者说这是一种人类的本质 人类从树上下来时就开始需要强者带领 所以人类的性格会去本能的创造和不断拔高强者

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我看到的是武松并不反对进入体制被驯化为社会机器的一个齿轮，不是他没得选，是他愿意这么选。只是在成为齿轮后那个社会机器与他的想象有冲突。

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我感觉还是要结合着历史来看待武松打虎的故事，历史上武松义士何尝不是一个普通人，但为民除害杀死了恶霸蔡虎随后又被捕处死，然后武松义士打蔡虎的故事至今仍被杭州市民所传唱，所以不能一直单看一个角度去解读水浒中武松打虎的故事，一口一个大众对小概率事件的造神裹挟武松失去主体性反而是为了自己已定型的结果去反推过程了

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救落水者丢掉性命，接坠楼儿砸断双臂，甚至只是年三十为妻子怀孕的同事顶班，不是说这些人有自身的利害考量就不是好人，也不能说因为他们是英雄，就活该全心全意奉献，不能有自身得失的计算。英雄哪有那么好当啊！当英雄对英雄本人来说很可能不是一件多么舒服的事。芳华的男主因为是好人，谈恋爱都让人恶心，好人就不该有自我。

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按照这个逻辑，社会上所有的好人好事，都是造神运动。

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边际效用，举个简单的例子，加入一款回合制游戏里，敌人的血量是100，你的攻击力是10，那你要攻击10次才能打败敌人。这时候如果你提升攻击力，提升到了12，就需要9次就能打败敌人。如果你提升到20，就仅需要5次就能打败敌人了。但是，越往后提升，收益就越小。比如你的攻击是50，你需要2次才能打败敌人，但是你的攻击力练到60，70，80，甚至99，都需要2次才能打败敌人。也就是说不管你攻击力是50还是99，在实战中都无法有效体现。但是你从50提升到99，和从1提升到50，花费的努力是一样的。

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up这期有点先射箭后画靶了，感觉像是学了很多传播学和社会学的东西，怕以后没机会用，全放这期里，操作变形了。有点像编剧写人物一开始人物很有活人感，有自己的想法和性格，后期渐渐乏力，人物开始变成剧情的工具，做出了不符合人物设定的行为，也没有性格转变的铺垫，就很强行套公式。

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武松以现在的很多心理学角度，确实有点儿戏精的成分。不过，或许元明时代的小说家并不懂什么心理学，小说家们只会按照自己心中对英雄的定义来塑造这个英雄的性格。 比如说：豪爽、不爱财，不好色、逞能，这都是那时代草莽英雄的标签，而武松这个角色是，正草莽英雄的集大成者。

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怎么感觉有点阴谋论厚黑学的味道了

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有点过于刻意强调武松当英雄的纯洁性不够了 打虎竟然不是为了天下大义。。。。 这本来就是结果导向 一直翻来覆去 这角度就一句话的事，根本撑不起一集 水了

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不至于把武松当做符号解读

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大猫啊，你读了这么多书，连英雄论迹不论心都不明白吗？

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我觉得西门庆是个爷们 都被武松打得快死了 硬是咬牙抗到底 绝不复活武大郎[滑稽]

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