前脚黑道大哥，后脚自首服刑，一封信让宋江破大防【水浒传四十八回】

这柴进真的是谁都敢收呀

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宋江：“爹啊！父亲啊！孩儿不孝啊！孩儿对不住你啊！苍天啊！呱！”

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山东人触发被动了：孝顺加编制[doge]

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下一个故事就是闹江州了，江州里有个内容是晁盖一伙梁山下山救了宋江，宋江想找黄文炳报仇，晁盖说先回去休整，宋江说要趁他们没反应过来直接去打，很多人借着这一段以及下一章上山之后宋江建议老头领站左边，新头领站右边，很多人借此阴谋论认为宋江从江州开始就架空晁盖，然而这情节仔细想想很好理解，这一段作者不仅写的是通过晁盖和宋江的对话凸显宋江的领导才能，事实证明军队中的花荣也赞成宋江，而他们确实成功了。 而且作者给梁山的设定就是谁说的更对兄弟们就听谁的，诏安的时候吴用背着宋江让李逵搅了诏安，宋江事后得知也没生气，哪怕宋江想诏安，奸臣将圣旨改成除宋江其余人都赦免，吴用识破后花荣射死使者，原文写的也是众好汉一齐叫反，包括他们经常拿来说事的晁盖派和官军派，梁山兄弟感情真没想的这么复杂。 而站左位就更好理解了，不管是宋朝还是元末明初，汉人一直是以左为尊，尤其是宋朝这个更尊崇文人的朝代，站位的地位更有含金量，宋江让老人站左边不过是凸显对山寨老人的尊敬以及告诉新上山的人只要好好干依然能有好位置（地位）罢了。

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宋江的孝是很纯粹的，这个不必多说。 他的忠则有些抽象了。原著宋江在遇见九天玄女之前，可以说这角色跟“忠”这个字没半毛钱关系。天天跟土匪打交道，要不是宋太公拦着，他清风寨之后是真要落草了。后面发配到江州，喝醉了说出心里话，说要效仿黄巢。这角色截止此时，只有郁郁不得志，没有忠心。武松起码还二进体制，彻底走不通才落草。单渴望编制的信念来说，武松都比他坚定[喜极而泣] 宋江后面被九天玄女一顿输出，直接就没有任何前兆的秒变忠臣了。讲真的这一回真是纯机械降神发放任务，把宋江上山后可能走的造反路给直接堵死。此后，宋江化身天松星，每生擒一个朝廷军官就松绑礼待，十分之套路化。招安后更是cos岳飞，成了“宁肯朝廷负我，我忠心不负朝廷”这样一个愚忠的形象。

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宋代有个梗，头戴大帽身穿青，不是衙役定是兵

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个人观点，水浒里的玄女与封神里的女娲一样，都属于机械降神，且都很失败。 封神里真就把女娲整的一点神性和母性都没有了，不详细说了。玄女则是指点宋江去邪归正（玄女原话），可我不觉得宋江哪里邪，更不觉得徽宗正。确实此时梁山上有诸如石勇、清风三废、揭阳三霸这样的恶棍，但也是那个糊涂时代滋生出来的。

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但当时不会有人超越那个体制和文化概念。人们歌颂的是梁山好汉，那些奸臣皇帝得到是唾骂

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很多对水浒的批判还是站在现代人的角度思考了，其实水浒作者作为古人肯定思想局限性，作者看出了忠孝价值观的问题，但他也想不出一套新的秩序

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宋江的黑化故事和武松还是有点像的，不同于林冲的完全不通江湖事，这两个人都是从一开始就懂江湖之道的人，而且也都保有了基本的做人道义。但这份道义却成了官僚眼中的软肋，反而因此被逼入了绝境。最终把他们从体制中救出并收留他们的反而是那些官人口中的“贼”，因此他们才会被迫放弃过去的自己，彻底的投身于江湖之中。而且两人的黑化和复仇也有相似之处，不同于林冲毫无后手的激情杀人，武松和宋江在复仇时没有歇斯底里，有的只有冷静的算计和明确的后手，这恰恰是一个江湖人真正可怕的地方

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没想到啊没想到，你浓眉大眼的曹操也做了山贼[滑稽]

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汉儒认为“孝”大于“忠”，宋儒则认为“忠”大于“孝”。具体可以看伍子胥和嵇绍这两个人在不同时代的评价变化。

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我是真不理解，为什么宋公明可以这么有名，当年的舆论传播速度应该很慢才对，柴进毕竟背景硬又加确实接济了不少好汉，宋大哥就真的像作者给开挂了一般声名远播，感觉在水泊梁山都屈才了，就这名声推翻大宋应该都没啥问题了[笑哭]

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作者很明白，浪子回头是对的、杀贪官恶霸是对的、抗击外敌打击军阀是对的、善待百姓是对的，忠于君权应该不对但是他不知道如何破局，所以他用一个改邪归正后仁至义尽的宋江（或者说梁山）对朝廷作出质问，可以说是一个封建时代的人能做出的最尖刻的质问，谁答谁死。同时，他用书中天庭和百姓对梁山的态度，彰显昏君奸臣失去天意民心的历史事实。宋江的困境和悲剧也是岳飞的困境和悲剧，但作者把悲剧的根本原因进一步显化了、矛盾冲突也加剧了，所以金圣叹和俞万春那类维护封建皇权的文人会如此破防，仪态净失

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09:26 这段话讲讲的还是周全的，至于央水那表现嘛……看来剧组是奔着喜剧片拍的

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来的正是时候

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07:09 其实这里燕顺还是有点好汉样的，虽然是因为石勇无礼的缘故，但他讲这话毕竟也是在帮小二打抱不平，计较的不是石勇不让位的事，而是指责石勇不应该随便吓唬别人。个人觉得他在这块有点像见了宋江前的武松，没人管的时候好勇斗狠，现在有了靠山和宋江这个榜样后还是多少有点向好的意思的

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21:40 但如果要说他对道统忠不忠，那他报国、当清官，难道不算忠于道统吗？至于皇帝，其实他但凡还想当个社会人就不可能真去反。又不是不知道古代反皇帝是什么下场，这种株连全家的事情，就算是你想干你的家人也是万万不会答应的，尤其是像宋江这种还有点家业的家族。如果他真反了，那就是在拿所有人的命去赌一个可能，赌赢了当皇帝，赌输了就一个也活不了。所以那些讲宋江应该反的其实就是站着说话不腰疼罢了。他也是普通人，不是什么超人，也有家人、想过日子，凭什么非要干把脑袋往裤腰带上别的勾当？如果换位思考一下，难道在座的网民就敢冒着这种被凌迟的风险反了吗？

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但可笑又可悲的是，宋江不顾一切被招安，征大辽，平田虎王庆，再征方腊，将自己的梁山兄弟折损了个七七八八，最后换来一个官职却被一杯毒酒毒死。而宋徽宗呢，甚至连宋江死的时候都不知道，还是在和李师师调情的事候被灵魂形态戴宗接到梁山才得知宋江被害死了，随后李逵冲出，他被一惊醒。结果那些害死宋江那些奸臣呢，什么事也没有只是被骂了一顿，之后就不了了之了。最后宋徽宗甚至被金国掳去了。不知宋江为了“忠”而倾尽生命辅佐的大宋朝是这个结局，不知有什么感想。最后我感觉有是一个有意思的点，在宋徽宗在梁山泊的时候，所有人都是跪拜着的，而只有李逵提着双板斧要找宋徽宗要命，我的看到过一些解析，李逵通常是宋江在恶方面的那个一种化身，那所那有没有可能，李逵口中的要命，是宋江的念想，以及全体梁山兄弟以及作者对宋徽宗的一种想法[思考]

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聊一下我的看法吧，关于水浒传这个乱世背景的小说相比其他同类型小说有个特别的地方就是水浒传里作为可以终结乱世的明君类统治者角色其实是缺位的，水浒传原著几个统治者，宋徽宗、方腊、DLC添加的田虎、王庆也好都是或昏或暴，辽国狼主写得少情况好点，但作为外族统治者本身就是原罪。至于宋江，原著天降石碣一百八单将排座次那个章节梁山进行大聚义后人员安排时给忠义堂的改造就是设主位然后左右各设位置（这个布置仿朝堂），而主位坐的不是宋江而是晁盖的牌位，宋江坐左排第一，从这个布置就可以看出在作者设置里宋江依然与其他兄弟平级，并没有更进一步坐上主位当君主的打算。 为什么作者不像三国演义、封神演义设置一个像是姬发一样的明君角色或是把作为主角的宋江完全设置成刘备那样的明君角色？为了过审？很显然不对，昏君暴君失天命，有德者居之也是我国古代的底层逻辑之一，武王伐纣那样的故事也为众人接受。在我看来，作者作为一个经历了元末乱世的人很可能已经意识到乱世的根源就是皇帝，无论被称为明君还是昏君，皇帝绝非好人。这也是为什么水浒作者笔下描写的君王无论是什么出生，义军领袖也好，传统继承的也好，都是或残暴或荒唐。这也是为什么水浒作者笔下的梁山机构里宋江不会坐上主位，因为作者认知里皇帝都是邪恶的，所以主角不该也不能当皇帝。 但同时作者的认知不足以使其创造一个新的政体，毕竟皇权还将在之后的明清达到巅峰，他恨皇帝，但他无法推翻皇帝制度，就算他笔下的梁山推翻宋徽宗，宋江只能接着当皇帝，然后他建立的王朝依旧出暴君，继续循环……很显然这绝非作者希望的，对于屠龙的勇者来说最大的侮辱就是自己成了恶龙。于是作者选择了忠义，无论什么时候，什么朝代，忠义都是被推崇的最朴素正义。也成为了作为这部作品主角宋江的底色。无论身份是什么，小吏、山贼、朝廷将领或命官、还是升天为神，也许有时会为魔性所蒙蔽，宋江和梁山终归会回到这条正路上，哪怕在黑暗世道里这条正道注定带来毁灭。

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