永恒轮回何以是一种思想实验？何以是一种生存实验？

终于更了，高考也是考进p大哲学系了[打call]

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这也是轮回吗[灵魂出窍]

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@永恒轮回官方进来学习

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今天偶然发现老师头像好像是约翰列侬[笑哭]

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永恒轮回把所谓的肯定和否定都拉满，事实上不代表没有救赎的希望了，他的绝望本身来自与无尽的肯定性让主体必须不断的去作为权利意志的中介，但是尼采事实上通过这个操作伪装了一个东西或者说隐藏了一个东西（死亡，一个绝对的否定性，一个绝对的救赎，绝对的希望），简单来说生存作为一个绝对的肯定性拉满了以后才使得一个永远创造永远毁灭的场域得以实现，17:57秒这句意味这永罚意味着死亡就是尼采拒绝死亡的证明，他通过永恒轮回想要抗拒死亡的绝对否定性，把微小的主体中介变成了决定世界意义的玩意，反正我不喜欢这个把戏，我会说人不仅要肯定生命也要肯定死亡，一个是无法避免的开始一个是无法逃避的结束，而我们的生命就处于两者的裂隙之中，在裂隙之中的便是我们无限的自由，我们注定也不能不自由，这是便是绝对的真理，而宗教科学国家等一切人类衍生物都是对真理的逃避或者掩盖，什么金钱焦虑外貌焦虑社会会告诉你拥有了这些就好像就能拥有什么，但其实这些东西背后什么也没有，这些都是虚假的真理，真理不是永恒轮回而是生死间的间隙，世界的意义不是权利意志来审视的，而是靠真理与假象的无限对抗，不是爱命运，而是恨命运，恨这个全是假象的世界

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余老师最后那段永恒观点的阐发很有共鸣，伟人很多都是狂人，那种极度的狂傲和自负一般人很难经验，我认为那是一种与生俱来的天赋，往往在他们还没创作出优秀作品时就已经强烈地显现，这助推了他们一生的创造。或许普通人能够学到的就是相信的力量，不说多么宏伟的抱负，至少相信我正在做的事情、写下的文字等对自己的生命极其重要，那么自然就会善待它们，再进一步，世界上肯定有能和我共鸣的人，那么分享它们也成了自然需要，就不会出现余老师那样“永恒”的“悲剧”了[doge] 开个玩笑，余老师不是普通人，借此表白一下，余老师是我目前看到的讲尼采讲得最好的老师，真的是“听君一席话，胜读十年书”，您电脑坏掉那段我听着都心疼，老师加油回忆回忆，别浪费了那么宝贵的思想！（btw我以前在手机写随想也遇过类似情况最后凭记忆再写了一遍 老师您可以的）最后祝余老师早日成功效法康德！[doge_金箍]

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余老师最后这段真是性情了[给心心]

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韩国人做的这游戏确实很有实验性质

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终于再次更新[星星眼][星星眼]

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更新了！支持

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哇 好久没更新了

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好家伙，终于

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第一[脱单doge]

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对于不关心永恒的人或生命，永恒还有意义吗。

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感谢老师，支持[星星眼]

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AI课代表总结： 视频围绕尼采"永恒轮回"思想展开，剖析其作为思想实验与生存实验的本质。通过重构苏格拉底形象，揭示生命作为疾病的哲学观；提出"翻转"（否定与肯定的极限考验）与"重量"（赋予行为永恒意义）两大核心逻辑，打破传统形而上学桎梏，呼吁以永恒视角重构生命价值。 要点: 🪞 **镜像人格**：苏格拉底被重塑为悲观主义者，其"死亡=解脱"的认知源于对生命本质的深刻怀疑。 🔄 **生死翻转**：永恒轮回要求人在绝对重复情境中检验是否存在终极肯定/否定的立场，如同神话与诅咒的双向博弈。 ⚖️ **祛魅伦理**：消解普适道德律令，在具体生命实践中寻找意义，反对将人性压缩为机械守则的异化。 🌌 **双重视角**：既需回顾式评估整段人生，又要前瞻式承担每次抉择的永恒重量，使刹那凝结为存在之"瞬间"。 🧱 **文明锚点**：无论宗教、艺术抑或国家共同体，唯有建立与永恒的联系才能突破当下局限，否则不过是浮尘般的存在。 📜 **创作宿命**：真正伟大的思想与艺术必然承载永恒印记——正如歌德焚稿前仍坚持备份，因深知精神火种关乎人类存续。

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太喜欢这一期了

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最后一句听得我也发麻了

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🐠老师 我还记得你和郁喆隽老师共同提过的议题叫“哲学语言日常化”以求将哲学走出书斋 这不日常更新吗[doge]

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终于！！！[doge][doge]先来评论[星星眼]

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