余明锋 | 什么是权力意志？尼采的权力意志学说是一种形而上学吗？
合集 · 《尼采专题》1：“永恒轮回” (8)
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1. 尼采如何改造哲学？生命可以是求知者的一场实验？什么是尼采的非道德主义？
54:28
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2.永恒轮回为何是深渊般的思想？何为“最孤独的孤独”？《快乐的科学》第341节释义
35:25
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3. 在永恒轮回思想出场之际，尼采如何重提苏格拉底问题？《快乐的科学》第339-340节释义
35:28
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4.尼采如何用艺术的经验理解生命和真理？尼采如何谈论苏格拉底？
44:20
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5. 永恒轮回何以是一种思想实验？何以是一种生存实验？
39:57
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6.我们如何还能“从永恒的观点看”？还能为行为加上“最重的重量”？
45:16
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尼采与永恒轮回（7）上帝的阴影
35:36
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余明锋 | 什么是权力意志？尼采的权力意志学说是一种形而上学吗？
26:41
Description
《永恒轮回》课程录像 从雅思贝尔斯的尼采解释出发，谈尼采的权力意志学说之为心理学和形而上学？
Comments
余老师千万别忙忘了查拉图斯特拉[大哭][大哭]
♥ 37 ↩ 4
哲学不走进大众，就是小圈子自嗨，搞不好成邪教，这几十年大家能想到那一句哲学语言？，哲学玩走到实践，再从实践升华
♥ 5 ↩ 24
在史铁生的《人间智慧必在某处汇合》第一次看到权力意志，永恒轮回。从而对这个概念印象深刻。被他书里面的两句话深深触动了：权力意志和永恒轮回一起形成绝对肯定。权力意志孕生了存在，永恒回归又使存在绵绵不绝，因而它们一起保证了“有"或“在"的绝对地位。
♥ 3
6：24这让我想到尼采讲的“自我认识”，还有《善恶彼岸》里面讲哲人要去认识各种灵魂类型，包括那些他认为很低下的灵魂
♥ 3 ↩ 6
课堂签到处[doge]
♥ 3
我靠，更这么快，虽然这看着肯定是存货就是了。
♥ 2
看完这节课突然懂了加缪在《西西弗神话》开篇为什么用紫砂回应“哲学”的根本问题，我想思路应该和尼采类似，通过对大地的肯定克服超越性的救赎需要，将其转化为“纯粹的内在性”，而这同时也克服了一般形而上学和特殊形而上学这一区分。不知道这么理解准不准确。[哦呼]
♥ 2
每次看余老师的视频都能小有收获（因为本人的理解能力太菜），期待余老师的下次更新～[打call]
♥ 1
太本质主义了，相关不等于因果 而且总有一种诊断化倾向 你如此 是因为你的“灵魂”或“缺陷”如何 欧陆经典 只生产奇怪的问题意识 不生产真问题[笑哭]
♥ 1
老师讲得太好了[打call]
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梦回2024秋天[星星眼]
♥ 1
我必须立刻马上点赞收藏加投币
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更新了[打call][打call][打call]
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余老师你好，小刘我实名礼貌催更~
[打call][打call][打call][打call][打call][打call][打call][打call]
老师快更新，永恒轮回也可以[打call]已经饿了
瞧不起弗洛伊德后的心理学不是因为经验总结的方法论与目的不纯，若是神经科学层面上的心理学帮助还挺大的。
第一次看没有看的太明白。不过好像听到尼采的权力意志里面有对现象本质二分的批判，即精神是肉体的精神，形而上的世界是因为救赎的需要而人造的。
人类阶级
我感受的比较简单，尼采的反形而上学，就是现实和虚无的统一，存在的价值就是现实和虚无的统一整合体，其余的形而上学，是现实和理论是分开的，理论更像一种总结经验的分析。