《逻辑学》问题：何为因果？黑格尔为何将因果关系划归为本质？

用维特根斯坦的语言游戏概念来说，必然性和偶然性都可以是一种规则。我们可以前提假定“法国新兵A无视命令”是偶然或者必然的，那么进而就可以得到结论“德国弹药库被击中”是偶然或者必然的。 如果你要讨论“法国新兵A无视命令”是偶然或者必然的？语言游戏规则是不应该被讨论的，如果要讨论这一点，你就要建立新的语言游戏规则。 或许我上面设定的规则太局限了，更普适的一条规则可以是“任何因为过于庞大复杂超出人类理解的事件都在讨论中被假定为偶然性的，比如法国新兵A的几千亿神经细胞的运作方式”

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未圣的老师[笑哭]

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徐老师胖了

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捉个虫，变态心理学不只是研究变态的，应该翻译成非正常心理学或者病理心理学，什么视觉障碍/情感障碍/药物成瘾都算研究范围。

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“当你对现实的东西解释能力越强，虚无感就会越低”与“知道的越多，就越知道自己的渺小，越发现世界难以解释”感觉很矛盾哈。虚无感和知识感觉并不是正相关的

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所以，大冰也是忽悠up主喽[doge][doge]

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毛选《矛盾论》里讲内因和外因，是不是对黑格尔因果关系的发展？

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📝总结一下：1. 康德并未提出“人性是复杂而不可定义的”：作者通过文本考证指出，康德并未直接讨论“人性”这一整体概念，而是分别探讨人的知识、道德等方面。康德对人性的看法是二元论的，即自然禀赋与道德约束的张力，而非简单概括为“复杂不可定义”。 2. 黑格尔哲学的体系性与整体性：黑格尔的哲学强调概念之间的内在联系，反对康德那种外在并列的范畴划分。例如，在讨论因果性之前，必须先理解“现实性”“可能性”“偶然性”等模态范畴，因为这些是构建因果关系的逻辑基础。 3. 现实性是被理性接受的现象：黑格尔认为，现实（reality）不仅是已发生的事件，更是被理性整合进解释框架中的现象。未被理性理解的事件只是“现象”，只有当它被纳入理性经纬中，才成为“现实”。 4. 偶然性兼具无根据与有根据的双重特征：偶然事件看似无因（如某人突然患病），但从科学角度看，其每个环节都符合自然规律，因此又有“根据”。这种张力体现了黑格尔辩证法的核心——对立统一。 5. 因果判断本质上是分析判断而非综合判断：这是黑格尔对康德的重大反驳。他认为，所谓“原因”只是对“结果”的重新表述，因果解释常沦为“同义反复”，反映的是解释者的主观偏见（如宋史灭亡的各种归因），而非揭示新知识。 6. 交互作用高于单向因果：黑格尔提出“相互作用”作为更高级的范畴，强调实体之间既相互否定又相互成就的关系（如敌友律师、生态系统中的物种依存），超越了简单的因果链条。 7. 民族“概念”是主客观统一的整体：黑格尔用“概念”解释文化传统（如斯巴达尚武、日本重礼），认为它是制度、语言、地理与心理长期互动形成的稳定结构，具有超越个体意志的客观性，也解释了为何环境变迁后文化仍具延续性（如华人赴美仍“卷”）。 由 @JUSTTRIGER 召唤~ 关注我，然后@我，即可总结！ 获取视频逐字稿和PPT就上Ai好记，aihaoji。com，使用【bilibili】兑换码免费使用。

逻辑学是我的最爱

成吉思汗，蒙古，匈奴，突厥最懂人性

才翻到老师！！！马上考研了，考的哲学~等我考上了好好听听老师的课，先插个眼

催更一下。。

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人性是什么意思啊

各位，这些都是与视频不相关的而且才在反复的 刷，可以稍微注意一下，举报一下 。以免影响到了你的正常的 体验