为什么美式民主会选出一个怪人？从黑格尔《法哲学原理》出发看当今美国大选

把MAGA看作“乌合之众”没问题，问题是这群“乌合之众”是如何产生并壮大到能压过建制派的。如果精英政治是民主制度正常运行的必然要求，那在它还正常运作的时候是如何不停生产反对它的乌合之众的呢？当谈到精英政治时是否已经在不言自明的预先划分出两个阵营，即精英与非精英。设计的初衷是精英代表非精英谋取该行业利益。但事实证明精英往往并不会为非精英利益据理抗争，而是习惯把这些打包当成自身私利交换的筹码。没人想当低素质低学历还失家失业的“乌合之众”，因为当他们实在受不了走上街头时，精英们还会怒斥他们毁了民主制度。最后，如果能把问题的成因当成问题的解药，那民主真是太妙了。

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感谢老师的分享。现代自媒体和信息茧房无疑是放大了非精英人群的音量，但这类声音太嘈杂，缺乏重心，会变得容易被个人特殊的意见裹挟，从而变得极端。个人还是希望AI时代的到来，以及一种相对理性的技术应用，能让世界重新找回一些理性的思考。

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[呲牙]

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徐老师，学习语言哲学时，除了学塞尔的《心灵，语言和社会》，马蒂尼奇的《语言哲学》以及一些哲学简史和逻辑学外，还可以学什么来作为语言哲学的入门呢？另外就是现象学的学习可以帮助理解语言哲学吗？

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请问，《心智机器》和黑格尔的理论，目前在你的理论中谁要整合谁呢？《心智机器》是（否）需要哪些硬的东西作为底层物理支撑呢？

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经济学不赞同tlp的行为。但就他要达到的目标来说，他的做法是有理论和经验依据的。就是对贸易出口大国不友好

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终于更新了[打call]

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继续更黑格尔 徐老师

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📝总结一下：1. 公共意志（公益）与民意（众议）的区别：卢梭提出“公共意志”（一般意志）代表国家与民族的真正利益，不同于通过统计得出的“众议”（特殊意志的集合）。公共意志强调实质正义，而众议可能受短期情绪或偏见影响，二者可能一致，也可能背离。 2. 卢梭理论的实践困境：法国大革命中，罗伯斯庇尔以“公共意志”为名建立恐怖统治，通过公共安全委员会滥用权力，导致大规模处决（如拉瓦锡之死），暴露了抽象公共意志被少数人垄断的危险，形成“以公益为名的暴政”。 3. 黑格尔对卢梭的批判与超越：黑格尔反对将公共意志简化为选举或多数的意志，认为这易导致民粹和混乱（如美国选举乱象）。他主张精英政治，但强调议会应由各行业代表组成（如工业、农业），而非通过全民选举产生，以确保决策的专业性和有机性。 4. 行业代表制与有机政治：黑格尔理想中的议会是“有机”的，即每个行业内部推选代表（如出租车行业选代表），避免个人偶然性，使国家政策反映各领域的理性共识，而非乌合之众的情绪（如支持特朗普的群体）。 5. 君主作为国家统一的象征：黑格尔主张保留君主制，君主不干预日常政治，但在国家分裂或危机时发挥凝聚作用（如英国、日本），弥补纯粹民意机制的不足。美国缺乏此类稳定机制，依赖党派化的最高法院，削弱了中立权威。 6. 公共舆论的辩证看待：黑格尔认为舆论“既值得重视又不值一顾”——其反映的民众情绪（如对经济不公的不满）值得倾听，但具体表达方式（如民粹归因于外国人）常含错误，需精英机构过滤和引导。 7. 出版自由与责任：黑格尔反对绝对出版自由，主张言论需负责任，支持实名制以防止匿名诽谤。他允许理性批评，但反对煽动性言论，强调公共讨论应符合法律与理性规范，类似中国古代“君子原心论”对意图的考量。 8. 黑格尔方案的现代启示：其理论针对美国等西方民主的弊端（如选举赌博化、行业代表缺失），提出结构性改革方向，如按行业分配议会席位、建立新行业准入机制。尽管未被广泛采纳，但其对“有机政治”的设计仍具批判价值。 由 @JUSTTRIGER 召唤~ 关注我，然后@我，即可总结！ 获取视频逐字稿和PPT就上Ai好记，aihaoji。com，使用【bilibili】兑换码免费使用。

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为什么这个世界就是不承认智力不平等呢？肉体平等人人都看得见，智力是看不见的[笑哭]

徐老师现在还在复旦吗

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首先要定义公意，因为每人观察世界的立场都是特定的，所以本身就存在矛盾，如果很严格的说，这个公意应该是大家都相信的，但是既然讲政治，那么51%就可以了。