风暴之鸟 伊朗·1979
合集 · 世纪风暴 (16)
-
赠予沙阿(上) 伊朗·1951
41:21
-
赠予沙阿(下) 伊朗·1953
39:26
-
灿烂阴云 伊朗·1963
40:31
-
意外风暴 伊朗·1978
36:58
-
愤怒波斯 伊朗·1978
30:15
-
打翻王冠(上) 伊朗·1978
33:53
-
打翻王冠(下) 伊朗·1979
33:55
-
风暴之鸟 伊朗·1979
34:43
-
隐秘刺客 伊朗·1979
32:29
-
德黑兰之囚(上) 伊朗·1979
36:21
-
德黑兰之囚(下) 伊朗·1980
32:51
-
吉米·卡特的败局
36:59
-
文化革命 伊朗·1980
38:38
-
虚空一击 伊朗·1980
33:47
-
绝望同盟 伊朗·1988
38:10
-
告别伊玛目 伊朗·1988
33:21
Description
本篇为世纪风暴系列伊朗篇——风暴之鸟。
Comments
可汗呐,这个月的充电视频数量就不能再提一提了吗
♥ 1957 ↩ 17
补充一些关于“法基赫监护”的内容,可汗在视频中为了增强理解性减少了很多对什叶派历史的介绍。 1,什叶派早期历史 什叶派是一个少数派别,在先知穆罕默德与四大正统哈里发的时代结束后,倭马亚王朝建立,“哈里发”从原先代替先知穆罕默德成为穆斯林公社“乌玛”领袖的含义转化为世袭的君主统治者,为了增加宗教合法性,许多哈里发会使用如“真主在大地上的影子”等头衔,这种行为被什叶派视为对先知的背叛,他们也遭受了来自逊尼派君主制国家的迫害。因此我们可以在什叶派教义与圣训集中看到大量有关受到迫害,鼓励殉道,反对压迫的内容。在阿拉伯帝国特殊的社团自治制度,“米勒特”制度下,什叶派信徒们只得自我管理,而管理者毫无疑问就是以先知后裔为代表的“伊玛目”们(对伊玛目数量的讨论是区分什叶派不同派别的主要标准,伊朗奉行什叶派中的主流,即认为有十二位正统伊玛目的十二伊玛目派),这些伊玛目没有国家中的政治权力,只是自身什叶派教团的领袖,而在第十二位伊玛目马赫迪(即“遵从正道的人”,引申为救世主,这涉及在什叶派中非常重要的马赫迪救世主思想)失踪后,宗教正统缺位,什叶派学者们必须直面与逊尼派君主政权合作的问题。部分学者认为只要是非伊玛目的政权都是邪恶的,反对合作,主要静默不语,沉心宗教,默默等待马赫迪再次降临使人类世界进入审判日,这类学者构成了“政治缄默”原则的来源。而部分学者认为,政权虽不合法,但是维护秩序不能无政府,选择与逊尼派政权有限度合作,依旧在宗教事务和民事诉讼等事务上自治。而这构成了法基赫监护的思想来源:在不合法的政权下什叶派学者如何自处。
♥ 1531 ↩ 53
已付费观看
♥ 1183 ↩ 30
著名两伊战争小故事,霍梅尼把关起来的空军军官放出来,然后就是那段对话“我能信任你们吗?”“我们能信任您吗?”“我们能胜利吗?”然后这批受过高等教育的空军真的和伊拉克空军打的你死我活,还搞出了个突袭伊拉克后方空军地基的大活。直到今天,伊朗空军老旧的米格23、F5,依然悍不畏死的突袭美军基地。 他们可是空军,任何国家的空军都是精英,但他们迷信吗?
♥ 721 ↩ 49
按霍梅尼的理解,那只有神有资格统治人,可是神在哪?他让伊斯兰法律去管理人,可是伊斯兰法律又不是神创造的,到头来不还是人治人?哪怕他认为自己见过神迹,可是离“现身”到能到管理的程度也差的远吧?那伊斯兰政府统治期间各种政策和发展规划不还是人去定?到底神统治在哪啊?顶多算“神教”在统治啊?
♥ 790 ↩ 180
列位侯爷,中午吃什么
♥ 437 ↩ 144
vv还是太权威了,他说中东只要民主选举,选上来的一定是宗教政权。
♥ 360 ↩ 17
所以其实本质上就是成熟、完善、可实现的政治主张赢得了不成熟 不完善 不确定的主张[乐府表情包_迷惑]即使是宗教,成熟 完善 熟悉的体制也比动荡 未知的其他体制更容易被接受?
♥ 372 ↩ 29
这学期的大英课阴差阳错报了阿拉伯语,特地充电来可汗这了解下阿拉伯国家的风土人情[doge_金箍]
♥ 344 ↩ 33
霍梅尼的理论恰恰回避了最核心的问题,谁能监督伊玛目的公正善良?就算监护者是正确的,谁又能保证监护者的意志能够被政府人民贯彻?全靠真主吗? 结果霍梅尼死后就是一个宗教水平不高但是会靠利益收买人心的哈梅内伊上台,然后靠革命卫队和秘密警察暴力维护教士集团利益。 敢反对?你就是真主的敌人,直接枪毙
♥ 259 ↩ 37
我觉得霍梅尼最可怕的一点是绝对的自信,他的信念坚定的认为自己是正确的
♥ 250 ↩ 31
卡特:卡卡,为啥韩国的经济形势现在这么糟糕呢?[微笑] 朴正熙:你国内不也是吗![生气]还不是你小弟巴列维惹的祸 卡特:……
♥ 238 ↩ 3
很多人将伊斯兰和宪政民主对立,然而在伊朗人眼中这两者是统一的,伊斯兰就等于宪政和民主,支持伊斯兰就是支持民主,反对伊斯兰就是反对民主。这也是霍梅尼的思想的核心观点。
♥ 227 ↩ 56
加大产量
♥ 184 ↩ 3
我自己煮了一大锅羊肉手抓饭,馋死列位诸公
♥ 257 ↩ 19
如果你要尊重民意,那霍梅尼政府完全称得上民主政府,如果你要符合历史发展潮流,伊朗不是没有左派组织,所以请你告诉我支持巴赫蒂亚尔政府的理由是什么? 进不敢,退不甘,这就是巴政府及其支持者的缩影,除了抱着所谓“进步”的花冠和装模作样的政治表演以外毫无用处,一点都不愿意做群众工作,怎么?怕发动群众以后胜利果实被左派“窃取”吗? 弹幕和评论区里某些人也无疑表现了巴政府这一布尔乔亚政府是如何失败的,不愿意教育群众不说,甘心当一个保守派,当一个阶级调和者不说,连群众都要把它们开除出人籍,是,群众的选择最终由群众承担后果,但这些胆小鬼现在就要承担后果
♥ 162 ↩ 19
巴赫蒂亚尔就不应该去当这个首相,这步棋臭的没边了,但他却还是去找了巴列维去担任了这个首相,事后还希望巴列维留下搞君主立宪,实在想不明白他是怎么想的 巴赫蒂亚尔如果不担任首相还能和霍梅尼斗,只要担任了首相和宣判自己死刑没有区别,当首相的确会被赋予首相权力,但前提是人民和军队以及政府得认可,感觉巴赫蒂亚尔其实应该学霍梅尼那样搞一个不隶属于巴列维王朝的临时伊朗政府然后担任临时政府首脑 我喜欢巴赫蒂亚尔的理想主义但真的被他的各种蠢行为气笑了,我甚至怀疑如果他真的打倒霍梅尼担任伊朗最高领导人他有没有能力在未来抵御伊拉克的入侵,哦当然,有可能伊拉克直接不把伊朗当个威胁了也说不准 这霍梅尼也是神人了,他怎么做到的能把巴赫蒂亚尔派去的人一个接一个的策反,简直是神奇,他个人魅力简直大的有点夸张了,感觉单就个人魅力而言能和三国演义里面的刘备掰手腕了
♥ 161 ↩ 20
道理说得很好,但是宪政离一般老百姓实在太远了。伊斯兰革命是建立在清真寺无孔不入的基层公共服务建设当中的,对于最广大的伊朗百姓,以清真寺为代表的宗教力量是最大的天。在这一点上,上层政治精英脑子在清楚也没用,人民生活需求与上层路线的矛盾永远是客观存在的。
♥ 155 ↩ 2
看了这么多期,为什么我感觉最靠谱的还是最开始的摩萨台啊
♥ 210 ↩ 30
我有个疑惑😦既然伊朗是彻底的政教合一国家了,那伊朗的导弹是怎么搞出来的呢🤔总不能有人学物理学到那个境界了还相信真主吧
♥ 216 ↩ 120