热辣滚烫的残忍寓言:你无法像贾玲那样成功【热辣滚烫 解读】
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Description
本期聊聊春节档票房冠军《热辣滚烫》它打动人的地方在哪里以及在它励志热血的标签背后所遮蔽的社会问题。
Comments
突然发现真的男女视角差异。乐莹除了“弱者处境”以外还有“女性困境”,被规训顺从,给予、忍受、成全他人、归因于自己才是美德。如果把所有人物性转,乐莹是男性,弟弟夺自己房子,好兄弟把自己绿了,真心付出被当工具人,被表弟背刺被网暴,结局大概率是忍无可忍打回去,主人公大概率不会打心底觉得所有发生这些事情都是自己不好。但是乐莹所有的愤怒都在向内攻击,重生之后开始在意自己的感受,对事情开始有自己的看法,开始对自己的人生有一种“自控感”。电影传达出来一种很温和的力量与生命力,我观察到身边强大的女性都具有这样的气质。不是战斗胜利带来的,是笃定的相信自己。
♥ 1247 ↩ 89
我觉得这不是一个华丽逆袭的电影。 乐莹最后的拒绝也不是什么你高攀不起,而是她终于遵从了本心。 昊坤最后是仿佛无事发生的粉饰太平,但是乐莹在面对一个伤害过的人,是不是可以不原谅? 她估计是没有记恨对方的·,她可能也放下了,但是这不代表她不可以拒绝对方了呀!
♥ 1190 ↩ 21
刘阳老师之前的很多视频,都让我对父权制有醍醐灌顶般的理解。今天的视频,让我觉得很有意的地方就是他和部分男影评人得出了一样的结论:乐莹选择瘦下来,一次次选择站在拳台上,是因为恨,是为了复仇。 感觉可能在父权制等级森严的规训之下,像刘阳老师这样的对父权制有深刻觉察的男性也无法脱离——站起来,就是为了把曾经伤害过你的人打倒——的逻辑。下位者站起来就是对上位者的压迫感受到恨意,为了宣泄恨意而打倒上位者(进而成为新的上位者)。不存在一种平等的,即使不同,但彼此都能共存的模式。也就能理解为什么部分男性那么害怕女权了,因为用他们的男性父权视角解读女性主义,女性就是恨他们,要把他们打倒,朝他们复仇。 话说回来,一开始我不太理解为什么有的人看热辣滚烫会破防,明明“看心情吧”是一个多么温和又有力量的解决方式。后来想想,可能有的人觉得“女人现在居然要看自己的心情做事,女人应该看男人的心情行事”。并且,如果乐莹没有选择拳击,而是普拉提,瑜伽,游泳这种对抗性并不强的运动,可能电影呈现的效果会更加不同。
♥ 1179 ↩ 56
我觉得贾玲没有在“复仇”,她没有“恨”那些人,她只是觉得自己之前活得太窝囊了,想做出改变。原因是贾玲没有对那些伤害他的人做出批评(比如杨紫和乐丹。只是展现了他们的存在
♥ 1127 ↩ 7
看了这么多影评,我终于知道,所有的解析者不过是在照镜子罢了,他们只能共情到和自己重叠的部分并为很多东西作出解释
♥ 983 ↩ 30
这部电影和复仇没有一毛钱关系,贾玲甚至没让背叛女主角的闺蜜和前男友认出杜乐莹瘦身之后的样子。没有所谓的反派大跌眼镜和狠狠回击的传统爽文昨天你对我爱理不理,明天我让你高攀不起的老套剧情,连对昊天的态度都是“改天吧”的婉拒。这才是非自恋的叙事。
♥ 954 ↩ 22
如果贾玲算有权有势,那她也是从被苛待的无权者自己一步一步踏过泥泞挣扎出来的,她不像这个圈子里很多自带资本的富二代,也不是艺术世家子弟,只是一个出生于中国中部农村的普通家庭出来的女孩子,能成为了老师口中有“权势”的人,那她确实赢了,从这个角度看,无论是贾玲还是乐莹都是一个具有现实意义的故事。另外,如果认可贾玲是强者并且我们优待强者,那这部电影还会有现在那么多的不同的甚至贬低的声音吗?当然,我认同老师说的很多问题不是个人问题是社会性问题,但以贾玲以乐莹以这部电影举例是不恰当的,因为这部电影讨论的就是自我认同自我价值,就是个人化的东西,当社会性问题无法解决前,个体的自我成长也同样具有重要意义。
♥ 619 ↩ 12
大概男性需要成为拳王才能获得认可,但是在被整体的“客体化”、定义为第二性的女人那里,能够挥出第一拳,就赢了。这个故事不是现实主义的,而是现代主义的,高度内在归因是因为它需要抽象地讲述女性的存在主义困境。
♥ 548 ↩ 49
这个视频和老师不同的看法,我觉得乐莹这个角色本就是理想主义者,她想要的胜利不是获得世俗意义上的成功而是找到自己的价值,这个价值感不一定来自于物质,这和昊坤这个现实主义的角色有本质的不同。我也不觉得理想主义者和现实主义者谁优谁劣,只是两个人获取的满足感不同而已,昊坤这个角色在电影里面有道德瑕疵,但我看这个电影也没有把它当成一个坏人,而且最后结局我也不觉得乐莹打的那场拳击是对所有伤害她的人的反击,也没有那种之前你对我爱答不理现在我让你高攀不起的感觉,只是觉得乐莹想为自己这一年的努力画一个句号,其他人对她的评价对她来说已经不重要了。这边电影前半部分我是同样的感受为了冲突把很多人脸谱化塑造了,更喜欢后半部分。
♥ 501 ↩ 10
这是第一次和老师的观点不太一样。前期塑造的乐莹的身边人并不都是坏人,只是一个个活生生的多面的人:乐丹和乐莹吵架的时候会说“等你老了不还得我去养老院看你吗”,以此来合理化她向乐莹要房子的行为,但这句话同样也说明,乐丹早就把负责姐姐下半辈子这件事当做自己必须要做的事了,也正因如此,她才会对乐莹一直躺着不找工作而愤怒,因为但凡乐莹积极一点点,都会减轻一点乐丹未来的负担;烤鱼店老板虽然很猥琐,但也给乐莹预支了工资;母亲不怪乐莹抽烟,只怪她把烟蒂丢进没喝完的可乐里;表妹利用乐莹是为了工作向上爬,不是为了坏而坏……乐莹练拳击不是为了复仇,在她回到家继续练拳的日子里,身后电视正播着她被胡乱剪辑的找工作节目,妈妈使眼色让乐丹赶紧关掉了电视,但乐莹头都没回,只是扒完碗里的饭说了句“妈我跑步去了啊”。她不是为了上演爽片,她早就不在乎那些有意也好无意也罢的伤害了,她终于开始爱自己了。
♥ 458 ↩ 8
感觉up的观点是把乐盈当做另一个男人来跟昊坤比较,因此会有失权的人跟得权的人的结论,好也不好,好的是,明确平等两个性别但指出女性的失权,不好的是,会用男性的思维去推测女性的动机
♥ 447 ↩ 13
这是一个讨好型人格走向“讨好自我”的过程,是曾经的我,我懂就够了,是为我拍的
♥ 428 ↩ 22
关注up主很久了,之前很多视频我都十分赞成,但是对于热辣滚烫我有自己的看法。其实并不是整个世界坏,就是敏感的人面对伤害会很脆弱,可能因为我也是这种人,所以对于电影想要表达的,从怯懦,逃避到逐渐有力量,敢于看见自我和表达自我真的体会很深刻。看完不觉得妹妹,昊坤多坏,甚至我相信最后乐莹对昊坤还是有感情的,只是会把自己的感受放在前面了,不是拒绝,看心情吧只是一种不再迎合的态度。
♥ 403 ↩ 54
这期视频蛮有意思的,看到中间我一度不适,但是最后得到结论却又让我感觉到了认同,因为其实结尾处的总结我感觉和电影想表达的不谋而合。我感到不适的原因其实就在于老师本人对于所谓成功的定义其实是非常世俗化的,但又需要在表达观点的时候做到客观,所以给我的感觉非常的割裂。 我一开始觉得可能是男性视角下无法做到共情,但听下去发现其实并不是,而就是想视频里一直在讲的一样,刘阳老师是个社会化相当成功的人。
♥ 245 ↩ 38
我觉得大家在讲个人,老师在讲社会 乐莹能从讨好他人变成自我觉醒讨好自我,是自己内心的转变 但社会层面上希望每个人都可以对上位者敢于批判对弱者保有同情[微笑]
♥ 189 ↩ 9
我也觉得我这次和老师观点不同,首先就是看到那个“总有刁民想害朕”的说法就是理解错误了。不知道老师有没有看过一个日剧叫《凪的新生活》。里面就是讲的一个讨好型人格的女主,为什么讨好型人格总是会吸引到伤害自己的人?是因为她觉得有刁民想害她吗?显然不是,是因为讨好型人格的人总把他人的感受放高于自己,没有自我边界感。第二点就是老师说女主没有打赢对手,虽然在现实生活中确实是需要冠军,但成王败寇是别人眼中的成功,哪怕不是打赢比赛,像妹妹说的嫁个好男人也是某种世俗意义上的成功。但是女主最后选择了拳击不就是因为电影想告诉我们:别人眼中的成功很重要吗?现在社会这么多人精神内耗,恰恰是因为上升通道堵死了,年轻人奋斗无门,人生是旷野而非轨道,自己认可自己的生活意义就是这个时代最难得的成功。
♥ 186 ↩ 23
[笑哭]此前会觉得开拓了我的眼界,这次的视频会意识到人原来还是有局限性的
♥ 158 ↩ 9
你说它是一个理想化的故事,是假的,别被她忽悠了。但是,以前也有很多理想化的、激励人心的电影大受成功,比如说我命由我不由天的《哪吒》。大家都知道,这是理想化的,现实生活里,真正有几个人可以做到我命由我不由天?但是,那又有什么关系。它就像一颗火种,今天种下了,明天会在我们所有人都想象不到的地方长成参天大树。我正需要这样精神力量,而且主角还是女性,这让我觉得我也可以。相信的力量是无穷的。
♥ 145 ↩ 18
我之前看过一个采访,讲的是张韶涵的经历,讲述她如何跨过人生的各种困难最终以强者的姿态重新归来的故事,我想我们一定都看过很多那种经历过很多人生挫折最后成功的名人故事或者采访,每当这种时候,在听完他们的故事感动之余,我总是会忍不住去想,,,如果这些人,他们在努力抗争之后没有成功呢?那么,还有人愿意听他们的故事,听他们讲述那些心酸吗?,,,,想象一下,在他们最狼狈不堪的时候,如果想要找一个人倾诉痛苦,,,周围又会有多少人愿意坐下来倾听并且对他保持尊重呢? 好好想想,在你成功之后,你讲述你的过往心酸,那叫“励志”,在你没成功的时候,你讲述你的心酸,,,估计大多数人只会觉得你是在“抱怨”吧。
♥ 142 ↩ 14
对于女性导演的既要又要还要,只有内心成长不可以,减肥不可以,营销不可以,价值观不可以…,你说这像不像“父”,我不能说这是一部百分作品,但是她想表达我感受到了,切身的、感同身受的,哎,怎么说呢,结合各种群起攻之的男博主点评现象,这番现实讽刺远比电影本身更有意思。
♥ 140 ↩ 3