阿哈为何发笑？谁又有资格定义欢愉？【崩铁 星神解析】

二相乐园这的新一代假面愚者水平都太差了，对【欢愉】的理解远不如悲悼怜人，我们认识的愚者，桑博，花火甚至包括乔瓦尼和钟珊都是对欢愉有独特理解的，而且在地图上你还能找到前任酒保布拉琪的辞职信，你会发现很多老愚者也离开了酒馆 甚至桑博通马桶那一段剧情，还可以通出一个悲悼怜人的烦恼，震惊于假面愚者居然堕落成这样

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目前提到的假面愚者中除了四位老相识外，也就这位比较符合我对欢愉的看法了

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我觉得剧情里最诡异的地方其实是假面愚者的我酒馆了，我本来以为作为欢愉的大本营，这里的假面愚者应该对“欢愉”这一概念有比较深的理解。但是刚进去就看见一群人对花火的悲剧发出嘲笑，更恐怖的是在黄金告解室里，一群人为了能够“发笑”会将自己愧疚的情绪冲掉，以至于诞生了黄金告解室这样的地方，这让我觉得这座“欢愉”的酒馆无处不弥漫着“虚无”，这些命途行者将“欢愉”锚定在“笑”这一表象上，除了“笑”之外什么都可以不在乎。如果不是还有乔瓦尼桑搏这样的“正常”角色在，我感觉这都可以算是“虚无”的大本营了

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所以阿哈的欢愉和悲怆不是对立的

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感觉这段文本挺有意思

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欢愉的定义其实被新一代愚者“污染”了，老一代愚者就像花火，桑博，乔瓦尼。他们的欢愉其实是有底线，有自己的理解，比如逆境中坚持的人性光辉，还会以看似胡闹的行为暗示和帮助别人…。而如今的欢愉更像像一种看客的冷漠、嘲弄、不作为，甚至以他人痛苦为乐，比如告死魔，这本质上是一种以欢愉为幌子的霸凌与施暴。如果说在大街上扔香蕉皮、图钉等着一个倒霉蛋踩上去还拍下来炫耀自己的行为是正确的欢愉，那愚者阵营真的就是烂完了

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酒馆里的假面愚者的问题已经很严重了，欢愉和悲伤是相辅相成的，悲悼怜人只是一群悲剧演员，他们没有剔除自己的欢愉功能，但酒馆里的很多愚者是真的把悲伤都剔除出去只为了哈哈大笑，他们和做过幸福手术的珀葵有什么区别？“我必须为我自己的选择负责”也很重要，但愚者无论开了什么玩笑只要往酒馆里一钻就什么事都没有了，说真的我觉得这个酒馆像是归寂开的，是为了毁灭欢愉而创造的

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悲悼伶人和假面愚者其实就是欢愉命途一正一反两种践行方式，一个用痛苦感知存在，一个用欢笑寻找人生意义。 在我看来，理论上，悲悼伶人其实是比不上假面愚者的。毕竟悲悼伶人那套更像是小乘佛法只渡己，假面愚者那套更像是大乘佛法渡众生（比如桑博）。但实际上，唉，假面愚者那套与悲悼伶人那套相比实在是太容易走歪了，稍不留神要么毁灭要么虚无[笑哭]

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在酒馆里的剧情，其实体现的很明显，没有自我的欢愉，只有疯狂，只会大笑

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我感觉，虽然梗多，看起来很好笑。但是我过主线的时候只觉得诡异[笑哭]

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说实话进入酒馆的时候我原本觉得挺欢愉的，但是过完支线之后再回去看看酒馆，我个人的感觉是这哪是什么酒馆，这tm的是第九机关才对，这里的人几乎都是那些只知道欢愉最表象的所谓的愚者，我大概知道为啥他们召唤了啊哈666次阿哈都不回应了

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对于酒馆。 用一下那个比喻：他们只是骆驼，甚至都没能成为狮子。 所以他们不懂什么是欢愉，只看到了最表层的“笑”

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我倒是想起来遐蝶的这段剧情，大概意思是“当世界完全美好时，人们便无法真正理解爱，珍惜和幸福，当死亡降临时人们才会慢慢懂的这些美好的词的真正意义” 在我看来，二相乐园就像这个故事的前半段，人们永远生活在只有欢愉的世界，而在这种情况下人们往往无法懂得欢愉的真谛，因此他们所展现的欢愉才会有一种娱乐至死到有点恐怖的感觉 最后，这个故事其实还有第三段，当死亡降临后，斯缇科西亚人因为看到了真正的美好而一发不可收拾的迷恋上了死亡（如图），在翁法罗斯里他们也就只是改了一个教派，对世界毫无影响，但是，如果我们把视角切会二相乐园，如果这个能让人体会到“真正的美好”的反面是由一位绝灭大君带来的呢？它对世界的影响会只是改了一个教派这么简单吗，不，在这么一个娱乐至死的世界，它带来的结果大概率是人们非但不反对绝灭大君的毁灭，反而非常赞同，认为毁灭才是真正的“欢愉” 最后造成的后果可能就是，打铁墓的时候至少大部分翁法罗斯人都认为我们是对的，但打归寂的时候二相乐园人可能就都要站到归寂那边去了 当然以上纯属虚构，图个乐呵[doge][doge][doge]

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酒保布拉琪：诸位，要是再让这种欢愉持续下去，那就容许我告老还乡了！

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过完几个支线，我现在没法直视地上碎一点到处跑的尘灵了[热][热]

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我真的对酒馆这个真欢愉地界抱有过期待，但是除开花火给我们演的大戏之外，酒馆本身带给我的感受里，只剩下啊哈禁止入内这一条行为本身能让我发笑，我笑阿哈真没面子。 但偏偏，串联完前后剧情看完酒馆内这些所谓假面愚者的表现之后，连啊哈为何会被禁止入内这一好笑的行为的实际前因都让人觉得讽刺，人啊哈为啥不搭理你们不知道吗。 在酒馆里见到的各种各样的人，看过剧情和文本之后我一点都没笑出来，我在酒馆里确实笑的挺开心的，但是那是剧情里花火带来的，剩下的，一点感觉都没有，远没有其他地图的彩蛋有意思。 我是个过剧情和跑图喜欢录视频记录有意思瞬间的人，二相乐园其他地方录了十几个g视频，但是在酒馆我竟然除了狂按花火升天小按钮、打碎巨大星琼以及看到酒馆上方那一大堆不同地方的宝箱之外一条视频都没录（。……呃，但我对我认养的小马桶多少还有点感情，改天再喂点虚数残叶，也算是出金了（ 所以感觉后面除了姬子，酒馆也有一泡大的，失望但有新的期待……所以米哈游快更新主线啊啊啊

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我感觉老一代的愚者就像是好的喜剧演员，有自己的思考，清楚开玩笑的底线，是真心投入在逗笑观众的，而现在新一代愚者则是网络上跟风的梗小鬼，玩梗不去了解背后的含义，没有底线的开玩笑，不分场合的地狱笑话，最好的例子就是之前那件女孩跳楼的事，太恶劣了[辣眼睛]

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欢愉的命途感觉其实并不一定需要欢乐，而是践行自我的意志，不管是花火乔瓦尼还是桑博，处一段时间就很容易就能发现他们的自我，乔瓦尼喜欢孩子们的欢笑，桑博应该是喜欢在幕后引导众人行动表演收尾后来一个好结局且似乎同样喜欢带孩子，而花火喜欢把事搞得特别大之后华丽收尾，

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也难怪阿哈会喜欢阿基维利了，在自我价值和生命意义方面无名客和愚者们颇为相似，但我很好奇迄今为止列车组一直是偏正向的意向，而开拓的病灶还没有足够的展现，无名客要为自己的选择负责的时候要什么时候来到，我感觉周日哥下车也要快了，追求乐园不可能一辈子在列车上学

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之前在另外一个评论区里和别人讨论：如果一个人从道德不允许的行为中获得快乐，那么他此时获得的“快乐”能不能称为“欢愉”。我没有给出一个让我自己满意的答案，所以想问：这种属于某一个体的“快乐”，能够被称为“欢愉”吗，如果不是星神需要“广泛和普世”，这种欢愉是否也是一种答案呢？

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