我在黑死病源头，朗诵“禁诗”《鼠死行》！

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Description

乾隆五十七至五十八年（1792-1793年），赵州鼠疫流行期间，师道南目睹疫区"人见死鼠如见虎""白日逢人多是鬼"的惨状，创作《鼠死行》。该诗是人类历史上首次用文字细致记述死鼠与鼠疫发病关系的诗歌之一。诗成后不久，师道南本人亦感染鼠疫去世，年仅28岁。
1894年香港鼠疫期间，任职于法国巴斯德研究所的亚历山大·耶尔森在香港的鼠疫患者身上分离出引致瘟疫的鼠疫杆菌。该菌通过鼠蚤叮咬或气溶胶传播。此前，欧洲人普遍认为鼠疫（他们称之为“黑死病”）是天谴。故而1793年中国云南诗人师道南所著《鼠死行》中“鼠死不几日，人死如圻堵”的论述是领先时代的。
伊斯坦布尔作为港口城市，鼠患严重，水手和居民很早就开始养猫防鼠，客观上对鼠疫起到了一定的防治作用（虽然彼时他们并不知道鼠疫杆菌）。
但有一点还是要说清楚，猫无法消灭所有老鼠，更挡不住跳蚤和细菌本身。猫若吃了感染鼠疫的老鼠，或被带菌跳蚤叮咬，自身也可能感染鼠疫，甚至传染给人类。
现代真正防鼠疫靠的是：灭鼠 + 灭蚤 + 卫生管理 + 疫情监测。
悲哀的是，中世纪的欧洲人一项都不沾。猎猫导致鼠密度暴增，鼠蚤疯狂繁殖，且欧洲人极端不爱干净，还迷信，终致惨剧。
视频拍摄不易，还望诸君三连鼓励，有山顿首。
特别鸣谢:@君士坦丁的流浪指南

Comments

Cedar的六时正念 2026-06-26

有山说的是真的，这是伊斯坦布尔的鱼[藏狐]

♥ 703 ↩ 7

努力学习的九天a 2026-06-26

以防你没有看到有山先生的历史笔记[doge]

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谷雨4898 2026-06-26

有山，建议这种补充知识放在中间或下面，在上方弹幕可能会挡住，影响观感

♥ 455 ↩ 14

君迁子_mj 2026-07-01

有山你上我们期末语文卷了，大概又有近一万人认识你了[嗑瓜子]

♥ 475 ↩ 22

AL-X- 2026-06-26

我们家猫偶尔白天出去玩的时候不知道从哪叼来的老鼠还在我爸面前炫耀，甚至有一次我看见她把老鼠喂给她女儿吃。我们家基本每天都给她开罐头喂猫条但是她就是改不掉喜欢扑老鼠蟑螂蝉[笑哭]她是我们家捡的蓝猫生的，她妈也不会这些也不知道谁教的[笑哭]

♥ 302 ↩ 14

转眼一场梦a 2026-06-29

个人感觉最震撼的：其一是文末：“轻盈地走下去” 其二是：“人含鬼色/鬼夺人神/白日逢人/多是鬼，黄昏遇鬼/反疑人” 其三是后知后觉的：视频01：13师道南《鼠死行》原文中“三人行未十步多……人骨渐被风吹老”一段；09：34的“凄神寒骨，悄怆幽邃”；以及视频07：09，介绍流浪猫被人投喂，至撑死还被塑像的那一段……想到自己以前写的“在野的流浪猫（狗），看到高校和社区里的同类生存/生活状态，终于释然人类为什么拼着考公考编了”。此刻震撼于当地人文历史，也感觉释然了？为什么古至今的贤人/师者，常说要千里行，去认识“世界之大”了…… 最后三连支持有山，小小充电支持。等着有存下来的工资，就可以大大支持了哈哈[打call] 唉……想了想还是来插个眼吧！纵然世殊事异，但若再次感怀，看到自己所写也许会有新的感慨和感悟吧！

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辣毛土豆 2026-06-26

给大家看我的小猫

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有山先生 2026-07-02

虽然《菜人哀》也很恐怖，但最恐怖的古诗果然还是《鼠死行》吧？至于其它层面，后者就领先更多了。首先在开拓性上，《菜人哀》之前文坛就不乏人吃人的诗句，唐朝白居易就写过“是岁江南旱，衢州人食人”，而《鼠死行》在世界范围内都是最早写鼠疫的诗；其次是格局，《菜人哀》一味悲观了，有一种为了“猎奇”而猎奇的感觉，《鼠死行》则不然，它前面是“猎奇”，最后却笔锋一直，升华到了杜甫“安得广厦千万间”的境界，有一种悲天悯人的牺牲感，竟让人在最绝望中看到希望；最后是在诗外，屈大均固然很牛逼，但师道南以身证道，更夸张，师道南写完《鼠死行》不久自己便死于鼠疫，太具有传奇色彩了。

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很无聊的小人 2026-06-28

看到有人提到对原生生态的影响大不大，查了一下，还是不大的，原因如下 1：家猫的野生祖先本来就分布在这里，这里的鸟类和小型哺乳动物有一定防御能力 2：从14世纪以来就长期制度化的养猫，投喂绝育以及很多人愿意陪玩消耗精力，降低捕食欲望 3：这里还是有很多家猫天敌的，不会像澳大利亚之类的过度压制本土物种 4：活动范围基本锁定在人类社区，不向鸟类较多的郊区森林和湿地扩展

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