宇佐见与一等星 5d ago 李兄我记得是英语专业出身吧,最后编导是本行,没想到对文字学也这么清楚,我们很多学古典文学的同学对于小学都不太重视,读儒家诸经,也主要以五经为主,读一下文译版就过去了,深入点的也就到武英殿,章炳麟曾批评过朱子一类宋儒解经不重小学,其实到当代读国学的,即使是被批评百年的四书章句集注 ,不说有人来挑毛病,便是读的也不多了。前几日正在读毛奇龄的四书改错,结果昨天就让我刷到了一本关于驳四书改错的介绍,也可感叹清儒之文昌,然而朴学之道实在不是如今时代所可赓续,李兄实在让人佩服 ♥ 10 ↩ 3
戥寵塰 3d ago 就在读音不断走向清晰之际,很多粉丝,包括看这个视频的各位,都有些不知所措。经常有人说:“弱可先生,求求您了,我们会读的太多了,实在扛不住了。我们以前从来没这么会读过,直到你到来,但现在读对太多了,真是受不了了。”然后弱可是怎么说的?他就直接了当地告诉大家:不,我们还会继续对,读对更多的发音,对到前所未有的高度。😭😭😭 ♥ 2
金像少連 11h ago 看完李老师的视频很有启发(叫老师是我确实觉得在这里学到很多),这个问题也许还能往深了聊,我在基本认同的基础上,做了一些进一步的思考,现整理如下: 一、我在想孔子指“知”还是“智”? 顺着你的分析,我想到一个更深层的问题:我们如何判断孔子这句话究竟是想表达—— A. 一个基础的通用道理:“懂就是懂,不懂就承认不懂,做到就行了。”(朴素的行为准则) B. 一种大智慧:“做到知之为知之、不知为不知很难,能做到就是有大智慧了。”(高阶的人生境界) 这两条路径指向不同的解读深度。而联想到苏格拉底“我唯一知道的就是我一无所知”的名言,更让人觉得,“承认无知”这件事本身似乎确实蕴含着某种深刻的智慧。 二、两种解读的内在统一 经过讨论和思考,我倾向于认为:这两种理解并不冲突,而是同一句话在不同语境下的两个侧面。 从训诂角度看,你引用陆德明和《广韵》的证据很有力——汉唐经师确实不需要靠改读来传达特殊含义。但问题在于,孔子所说的“知”究竟指什么层面?如果只是常识性的“了解”,这句话未免太浅。然而孔子把它放在《为政》篇,显然不只是教人别不懂装懂。 ↩ 4
电脑小黑BCBMS 4d ago 查了一下,广韵、中原音韵都只有平声,郑张尚芳的上古音系也只有平声,而洪武正韵有平声和去声,去声标的是论语中“知者”的知读去声,易经和中庸也一样,并没有说“是知也”的知读去声 ♥ 1
Comments
我怀疑上一期是故意这么读的 这样能再出一期视频
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我上次视频听到了,当时就猜到肯定有人要来杠你。只是没想到你还特意开了个视频说明[doge]
♥ 47 ↩ 11
什么时候改成通“智”的,我小的时候学的,就是第一声zhī啊?
♥ 10 ↩ 3
滴滴为滴滴,不滴为不滴,滴滴呀。
♥ 9
我记得我上初中高中,这个就是读zhi第一声啊
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李兄我记得是英语专业出身吧,最后编导是本行,没想到对文字学也这么清楚,我们很多学古典文学的同学对于小学都不太重视,读儒家诸经,也主要以五经为主,读一下文译版就过去了,深入点的也就到武英殿,章炳麟曾批评过朱子一类宋儒解经不重小学,其实到当代读国学的,即使是被批评百年的四书章句集注 ,不说有人来挑毛病,便是读的也不多了。前几日正在读毛奇龄的四书改错,结果昨天就让我刷到了一本关于驳四书改错的介绍,也可感叹清儒之文昌,然而朴学之道实在不是如今时代所可赓续,李兄实在让人佩服
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就在读音不断走向清晰之际,很多粉丝,包括看这个视频的各位,都有些不知所措。经常有人说:“弱可先生,求求您了,我们会读的太多了,实在扛不住了。我们以前从来没这么会读过,直到你到来,但现在读对太多了,真是受不了了。”然后弱可是怎么说的?他就直接了当地告诉大家:不,我们还会继续对,读对更多的发音,对到前所未有的高度。😭😭😭
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老师聊一下 大月氏 还是 大肉氏 吧
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当年我看到“出”字拆解不是“山+山”而是“止+凵”时就明白大多数人根本就不会有多了解自己的文化。
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以前就很疑惑,“知道就是知道,不知道就是不知道”这件事不至于上升到智慧的层面吧,而且读起来也很别扭。今天这么一看,“知道自己知道什么,不知道什么”,如此理解便合理多了
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di di di[doge]
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小学教你读智是因为能让你更容易理解这个知的意思,反正也没错,就这么教了
所以up蛋这个词英文怎么读?是Ey(eyren)还是ægru?
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看完李老师的视频很有启发(叫老师是我确实觉得在这里学到很多),这个问题也许还能往深了聊,我在基本认同的基础上,做了一些进一步的思考,现整理如下: 一、我在想孔子指“知”还是“智”? 顺着你的分析,我想到一个更深层的问题:我们如何判断孔子这句话究竟是想表达—— A. 一个基础的通用道理:“懂就是懂,不懂就承认不懂,做到就行了。”(朴素的行为准则) B. 一种大智慧:“做到知之为知之、不知为不知很难,能做到就是有大智慧了。”(高阶的人生境界) 这两条路径指向不同的解读深度。而联想到苏格拉底“我唯一知道的就是我一无所知”的名言,更让人觉得,“承认无知”这件事本身似乎确实蕴含着某种深刻的智慧。 二、两种解读的内在统一 经过讨论和思考,我倾向于认为:这两种理解并不冲突,而是同一句话在不同语境下的两个侧面。 从训诂角度看,你引用陆德明和《广韵》的证据很有力——汉唐经师确实不需要靠改读来传达特殊含义。但问题在于,孔子所说的“知”究竟指什么层面?如果只是常识性的“了解”,这句话未免太浅。然而孔子把它放在《为政》篇,显然不只是教人别不懂装懂。
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这里作名词或形容词的话,还是要读去声吧。就像骑、王之类,只不过后者没有字形的分化
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我甚至都不知道可以读智(
中小学什么时候改成四声的?
查了一下,广韵、中原音韵都只有平声,郑张尚芳的上古音系也只有平声,而洪武正韵有平声和去声,去声标的是论语中“知者”的知读去声,易经和中庸也一样,并没有说“是知也”的知读去声
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我今天早上刷牙的时候听的上期,听到最后的时候确实注意到这个读音了,没想到还专门出了一期。[大笑]
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01:08 字幕错误,「可以」应改为「可能」@李弱可 @李弱可的碎碎念 @李弱可撑不到三分钟