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Description
我们每一个人都在不断替换自己的船板,遗忘一些、铭记一些、放弃一些、增添一些——但这艘船之所以仍然是我们自己的船,并不是因为它保留了某块原始的木板,而是因为我们始终在亲手执行每一次替换,并在替换的间隙中如此相信着:我是那个经历过这一切的人,我选择成为如今的我。
所以忒修斯之船的答案,或许只能交给忒修斯之船自己来回答。

欢迎来到第九艺术锚点系列
我是你们在游戏区做知识区的VUP乔希Joshy

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Comments

乔希Joshy 2026-07-03

还在忒修斯之船!

♥ 33 ↩ 3

物无非彼--- 2026-07-01

这个问题暴露了传统实体本体论的局限,逼我们承认:一切客体身份,最终都要回溯到主体意识的综合功能与主体间的交往共识中。这个问题是一个立场选择,答案很多,选那个答案就是选择那个定义。

♥ 5 ↩ 3

Kadiak_Ranger 2026-07-02

扯这种自定义的狡辩,毫无意义。 你就问一下现在的你跟读小学的你是不是同一个人,你的思想和身体都早就替代了,替换了新的。那么把时间缩短,前一秒的你跟后一秒的你身体已经发生了很多细胞替换新陈代谢,那么这两个你是同一个你吗?

♥ 4

CodeThree 2026-07-04

[吃瓜]每次大号不也带走了自身一小部分

♥ 2

鱼鱼要冲啦 8d ago

平平无奇的木板,因为组成了特修斯之船才成为了特修斯之船的木板。 那凭什么后更换的木板就仍然是普通木板呢? 我觉得它加入特修斯之船后自然就变成了特修斯之船的木板,离开的木板会退化成普通木板。 所以船永远是它,不会改变。新拼成的也只不过是个仿品罢了。

♥ 1

筱雨想睡觉觉 20d ago

虽然退坑异环了,但是在MAS(monika after story)里了解到了忒修斯之船的概念[笑哭]

♥ 1

孤星初雨 21d ago

不好,要长脑子了,我还是想想今晚吃什么吧

♥ 1 ↩ 2

又胖了の0酱 2026-07-01

[蟑小螂_我来啦]

♥ 1

打酱油的由 20d ago

个人感悟是如果这艘船承载着的东西远比船本身重要,那这艘船的存在就值得被肯定。如果没什么执念以至于只能在乎船本身如何如何,那这船是什么也不重要了

♥ 1

回忆10年的格兰 2026-07-03

[打call]

♥ 1

酱酱酱鱼鱼子 2026-07-01

[鸽就鸽位]

♥ 1

nicogalbili 20d ago

关键是统计学概念下的时空连续性

我根本不是神人 20d ago

我不管这艘船是以前的部件还是现在的零件,我只知道,以一个平凡人老百姓的角度来看,这艘虽然是无法用哲学定理解释的船到底是不是原来那艘,我只知道,只要这艘船能承载人去往各自想去的地方,它就是那艘船,是独一无二让人到达心里所想目的地的船,重要的不一定非得是船本体,而是它被“撞”开的“山”和搭乘它的人们[脱单doge]

辞欢缘 25d ago

因为来源相同吧,拥有同一个过去,并以同一事物共同承载,因此成为同一名称的事物

天舞之城陆 6d ago

忒修斯之船的本体已经是忒修斯用这船干过的事这个经历和意义吧,不管它是换了木板,旧木板重建,还是被毁后重新建造,只要这个经历和意义还在,它就依然是那个忒修斯之船

上林0426 20d ago

无数例子告诉我们,如果不能理解语言的局限性,那就会把语言的漏洞错当作谬误,沙堆悖论和忒修斯船是其中最简单的案例,根据个人的看法,语言哪怕再精准也无法给出关于物质世界的任何明确信息,所以出现漏洞谬误是必然的,盲目给康德的观点扣上掀桌子的帽子未免太不严谨了

V我50教你隐身 20d ago

这得看你怎么定义船板了 但至少对于你这个人自己而言,无论你自己怎么变,你自己经历了什么,失去了什么 你依然是你,你依旧还是你 世界上是不会出现第二个你的

赛博酒保飞天小白仁 21d ago

一种认同与共识