北大哲学系开学典礼致辞出圈之后再问程乐松老师，如何不做人生的“渣男”

哲学是非常重要的，是所有学科的基础。应该学法国，从小学开始培养哲学思维。

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有幸在去年夏天溜入邱德拔体育馆 听过程乐松老师的讲座 让本就对哲学有很强兴趣的我 愈发坚定学哲学的志向 作为理科生 强基毅然报名北大哲学系 但因高考失利未能入围 然而我对哲学的兴趣没有消失 继续在书籍与生活中探索哲学 再次感谢程乐松老师 在那个夏天给我们的精彩讲座

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[打call]同意。在顺境，每个人都想要努力优化属于自己，想要做不同凡响的人上人。在逆境，每个人都想要优化社会和周边，想要所有人都有难一起当。其实，每个人都在忙于算计所谓的"命运"对自己"公平"还是"不公平。哪来的绝对"公平"？人性的贪婪自私，注定一生会苦海无涯，回头"无"岸。在时间面前，人生没有后悔药，所以最大的解脱，就是"尽人事，听天命，向前闯，找出路，不躺平"。

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看完这个视频，有种深深的感悟，我好像被教育的太过标准和单一了。我对自我的反思，对生活的思考是这几年才开始变得深刻的，以前的认知都只停留在要努力学习，要找到好工作，要在竞争中脱颖而出，对自己了解甚少，对自己出现的一些复杂的情绪淡漠，不去分析它出现的原因，只是一个劲的往前冲；而步入社会之后，发现所有的东西都是多元的复杂的，生活充满了不确定性，没有标准解法了；不否定以前那个哪怕累了也给自己喂鸡汤往前冲的想法简单的自己，只希望当下的自己能够把生活过得更丰富更精彩一些，多思考，多感受，多探索，保持平和。

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视频中12:15程乐松教授提到：任何一个学科、或者任何一个行业、知识体结构，你把它当作终身热爱的话，底线意义上，即使不成功，也值得一生无悔。脱离这个底线，他相信绝大多数的热爱都会导致最终的成功。 让我想到一位十年老友橘歌，从高一认识她就知道她有个导演梦。直到她大学拿存了好几年的钱买了相机后才意识到她说的喜欢摄影不只是想想而已。她给我拍了第一套个人写真，后面陆续有第二套、第三套。虽然外地读书的这7年不常见面，但几乎每一年都能收到她的消息“大姐，我下周休一天给你拍照”。欣喜之余也在提醒我，这份热爱这么多年一直伴随着她。 早上睡醒又一次细品这个视频突然明白这么多年我一直佩服她什么。我佩服她的热爱没有被标准化教育扼杀，并且挺过了自我扼杀以及社会评价的扼杀。 从这个视频中也学到被时代裹挟的我们不必产生太强的自我否定，遇到时代莫名其妙为我们设定的“标准”，不妨问一句“你是怎么知道的”。这个问题没有权威性的答案，因为世上唯一不变的就是一直在变（《周易》者三易：变易、不易、简易）。今天的自己比昨天的自己进步一点点就可以了。

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我认为哲学是帮助人学习与世界相处、与自我相处的重要方法之一，至少对我来说是这样的。但接触这个东西太早或者太晚都不好。当你对人生感到困惑的时候，就是最好的开始学习的时候了。

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二十多岁的时候我就明确了自己要什么，我赚到够基本生活保障的钱后就躺平，然后做自己喜欢的事，按自己的意愿过完这一生，拒绝被人使唤，不做金钱名利的奴才。

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人生就是问题叠加问题，不要想着拼命解决问题。而是要带着问题生活，因为问题会解决问题。

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关于代际。 我吃过的盐比你吃的米都多。“那你挺重口啊”       我走过的桥比你走的路都多。“我比较宅”    不听老人言，开心好几年。用戏谑解构权威可能是这代年轻人浮在海面的显性态度，大多家庭两代之间的时代认知差异过大，对抗反噬自身更多，立足未稳前，这种强装平姿态的虚与委蛇是不错对策。还有一种难做到，嘴上顺从稳住父母，行为上做自己想要的，这种需要较快达成目标，人都是用目标评价过程的，结果是好的就行。但相信我这种人啥时候都不多。 关于人文 国内确实是重理工轻人文，人文和理工关系就像是战略和战术，道和术。人文是我想到的终点在哪，车坏了要修。理工是车坏了去哪修比较好。两者不该厚此薄彼，我甚至认为人文重要性更甚。有次雨天开车在路上堵车，我透着玻璃看着一颗颗氤氲的尾灯闪烁，蹦出来一句“路上的星光，不必在天上。"在以前我会烦躁抱怨，同样的遭遇心境不同了。 关于孤独 独处不等同于孤独，独处是一种事实状态，可以是享受。孤独是一种主观的社交体验，期望获得的社交质量和实际感受之间有差异。网络时代看似连接万物，其实是加剧共在孤独，虚假连接他者凝视的肯定，自我知觉效应决定我们无法从其中获得太多养分。 关于短视频 看短视频等是用廉价取巧的方式获得多巴胺等，比如现在的短剧基本都是无脑爽，因为镜像神经元可以让人得到剧中类似快感，回到现实感到空虚。我无法评价，但我知道对身体来说更廉价取巧的获得多巴胺方式是吸毒。 最后，庄子的“独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。”是我向往的。

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我就边听边写大字

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## 开篇词 有人的烦恼列表中间有很多说明你拥有的最珍贵的东西你还没有失去可能性、健康和积极向上的自己 # 1. 如果规划是徒劳的，躺平是否是一种新的智慧...

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某种程度上来说，如果你用一种想象出来的自己来否定当下的自己，那么这个就是你的负担。我想尝试说明的意思，其实我们总是在日常生活中不断的调试那个可能被自己误解了的自身的形象和自己的预期。我想说两个意思，如果作为一个错误的自我形象，完成的对当下自我的否定，那叫自欺，欺骗的欺；如果我们因为自己的自识和自己的职业，以及自己的自我理解而完成了对自己行为的规范性要求，那叫那也叫自期，期望的期，而不是欺骗的欺。

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很多人都厌恶不确定性，但也正是不确定带来更多可能性。

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与其追求被仰望的抽象的伟大，不如平和且专注地进行当下的行动。所有被仰望的都是平和自觉与专注投身的副产品。

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我以前也想过，如果以后真的变成机器人取代人去工作，那人该干什么，是不是会闲下来超级无聊。小时候想这个的时候并没有危机感（现在也是一样），因为当时我觉得人不工作也能活，这是正常的，不工作的话还有很多很多其他的事可以做呀，工作只是为了保障物质生活的需要，那如果不工作物质生活也能得到保障的话（不知道会不会是这样，这是我的一个很单纯的想法），那我们就可以发展一些自身的，精神上的东西了。我的思想很单纯，想表达的也是与老师达成了一小小点的共鸣，发展精神生活是必须的，现在也是一样。

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出发的那一瞬间才是最快乐的，如果尝试用“微积分”的概念把人生的每一个目标都设为没有目标，我觉得是幸福的[星星眼]活在当下，不计得失，享受过程！

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认同老师的观点，喜欢独处的人并不感到孤独，而是享受独处的自由。

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真正开始静下来学东西，是在大学。之前学的东西都不是真正为了自己，再此之前的一切都只是“不得不”的剧情推进。当然我们现在依旧处在这种剧情演绎之中，但是也许我们多了一些“自由”

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我还是有一点点不理解讲"独处"的第三个点，要学会去跟周遭打交道，这样放下屏幕面对现实世界难道不是就要和人打交道了么，如果是这样那么我会把这个点理解成“看书，散步， 吃顿好的，听音乐”之类的活动，是这样吗？[吃瓜]

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