尊重他人命运，放下助人情节？

别人不找你求助，就不要主动伸出援手，瞎操心是给自己找麻烦

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我觉的这句话跟深层次的意思是尊重他人的自主意志，不要去替别人做选择，你认为正确的东西不一定对别人来说也是正确的。

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我看老梅的视频只有一个原因，他的视频能启发思考。人真的一定要到某个阶段，有自己独立的人格之后才会真正明白“思考”二字的重要性。这是一个人生存于世做任何事情、能把大部分事情做好的底气。

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至少在网络这个平台，你想通过几句评论去改变一个人的想法基本不可能，不如直接尊重[doge]

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怎么说呢，其实是不能偏执，因为有些人已经固化了，你只要在自己能力范围多帮就是，要学会适可而止，但是这不是同情心泛滥，毕竟你先自己活明白，再来操劳别的事情，至于事后的冷嘲热讽存在的可能性更小，哪有那么多心思故意去别人掉坑事后当一个诸葛亮，先富己身再济天下，中庸一点，提升自己的同时可以帮帮别人，但是有些撞南墙的就让他自个命运

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一般说这话的从没想过做助人的生产活动，只想当教父慈善家的角色，这话的问题不在尊重，在助人情结，他们想做镀金佛像供在寺庙俯视众生烧香叩头，却明白自己最多不过佛塔上的老鼠，不得志而心有郁结，故说什么尊重他人，真正有助人情结的生产者不会将自我与外部对立，尊重他人即尊重自己，自然不会误解尊重的含义

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作为老师我是只帮助有救的，没必要浪费精力去关注那些自己都放弃自己的

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Up主唧唧歪歪了半天，但是他现实中是不是一个乐于助人的人，他帮助了几个人呢，[doge]，现实就是，许多事情说起来容易，做起来艰难，讲道理谁不会，我说的比你还好听，真正看的是怎么做。

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我觉得这个视频的基调不对 尊重命运，放弃助人 第一层是不教 第二层是失望，放弃说教 第三层是明知走错路还故意引导，郑伯克段 第四层利用公理私利的说教达成目的，尊王攘夷，清祭崇祯 本质是一种对话语权的巧妙争夺

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举例子不恰当。父母孩子是血亲，就算没有物质帮助也有情绪价值；社会国家与个人也是密切相关的。而个体与个体之间有什么割裂与不割裂？个体与素昧相识的外国之间有什么割裂不割裂？我反对纳粹我能说服以色列别这样对待巴勒斯坦吗？我反对安壬我能说服阿根廷米莱吗？有人非要去走线润美，我没有必要劝，我也劝不住，能懂的人不需要我三言两语，我去助人我还获得负面情绪价值。考公的人得站在公权力角度看问题，而当你不考公的时候，你甚至不会去主动读文件。就说那些公文，你作为群众的时候真的爱看吗？

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up你能帮帮我吗？[大哭]

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尊重他人意志，莫要好为人师[藏狐] 很多人往往不是提建议，而是“你要按我说的做，不然balabala”

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不说别的，这句话被大家这么解释、辩护，尤其是在这里，为这些要么有社会现实经历、要么即将从事与现实问题极其接轨的工作的人接受甚至捍卫，就说明已经被当成一种认同和口号了，就必须接受批判了。人有很多需求必须通过与他人互动才能满足，但是这些需求在现实中与自我的需求相矛盾；人们不想着怎么去面对这种矛盾，或者承认这种矛盾存在而暂时搁置，而是去不断的提醒自己，阉割与他者有关的需求。你以为在网络上刷“放下助人情结，尊重他人命运”是在帮助其他善意可能泛滥的人？不是的，导致你不敢帮助别人的人可能就和你在一个评论区，你在为更彻底的自私自利者开脱。你以为我对这句话做一个具体问题具体分析的解释就没有问题？“放下助人情结，尊重他人命运”字面意思的平均值，就在你的理性助人和别人的极端自利之间，你在语言解释上往东边拉，人家直接在实践上往西边拽，连同那些未经反思、便直接被这个口号拽着走的人一起拽，看谁拽的过谁。菜就承认，因为大家都菜，问题很难，矛盾很多，但立牌坊就是懦弱。其实我也是之前看到一个小学老师发视频反对这句话，被评论区的情状震惊到了，那些理论者尚且不谈，还有拿基层教育资历压人的。有的人是单纯觉得划不来的，而有的人是觉得，老子在坑人的时候，你别来插手，老子在精致利己的时候，请大家为我提供最完美的客观环境；不要用任何方式，唤醒我好不容易才割舍掉的同情与爱，恢复我好不容易才开除掉的他人的人籍。

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现在很多人都是第二极管思维 不是极端的为集体就是极端的自我

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漠视他人≠不尊重他人[doge]

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这句话说的一般是自己作死还不想承担作死后果，求人帮助的吧？

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你在这教育谁呢？[doge]

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这句话本来就是嘲讽的意思，要圣母自己玩去，别要求别人

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放下助人情结尊重他人命运在当下的互联网已经显得有些过时了，应当该为攻击助人情结嘲笑他人命运

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我尊重的不是他人，而是他人的命运

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