真英雄?伪君子?刘备入川崩人设了吗?【沙盘上的三国11】
合集 · 《沙盘上的三国》 (15)
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Description
纵观历史,每一位成就大业的君主,都是仁义与诡诈的集合体,而刘备也不例外,他虽然一直贯彻仁心宽厚的形象,但最终在入川取益州这件事上,违背了他一直以来的仁义原则,成为他的一个心结,甚至将其视为政治生涯中最大的黑点,直到临终前仍然心有愧疚,最终化成了一句对后代的警勉:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。 如果大哥们对三弟的【沙盘上的三国】系列视频感兴趣,欢迎催(san)更(lian)! 本期参考资料: 《三国志·周瑜传》 《三国志·先主传》 《三国志·法正传》 《三国志·庞统传》 《三国志·刘二牧传》 谭良孝《涪城欢宴——刘备从仁德与欺诈纠结中解脱的标志》 张作耀《论刘备》 罗开玉《刘备“取成都”初论》 王前程《刘备三次入川路线略考》 乔凤岐《三国时期借荆州事件中的权势制衡解析》 第八期:【BV1Ma411s7Ak】都想挟天子,为何只有曹操成功了? 第九期:【BV1SF411w7FD】前半生开挂,后半生摆烂?公孙瓒的割裂人生 第十期:【BV1Ud4y1G7Tn】曹操抵赖?史官互黑?赤壁之战为什么是魏蜀吴版“罗生门”
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评价刘备入川本性暴露假仁假义的人,都从入川判定了刘备的本质,认为他本就是一个非常厚黑的人。实际上,除此之外的很多事情,比如携民渡江,白帝托孤,刺客不忍,怒而兴师,糜竺黄权的事等等才是刘备本性的体现。很多人本末倒置,抓着点细枝末节当做是根本,盯着别人的黑点看不到别人的长处。
♥ 2101 ↩ 90
刘备再仁义,他也是一个诸侯,他必须有一个诸侯该有的样子,不然他就是圣人了,圣人在那个乱世是活不下去的
♥ 937 ↩ 27
刘备入川是不得不为,益州早晚要打,他和刘璋的冲突不可避免。不打就是妇人之仁,他一定会为他的退却付出代价,如果打了就是背信弃义,背负骂名,但凡是有智商的人都知道该怎么选择。尽管刘备入川在道德的角度百口莫辩,但是因此而推翻他的全部和他之前的表现是不可取的,这两件事要分别看待。
♥ 710 ↩ 27
刘备作为一国之君,整天仁义,手底下的将士怎么吃饭?刘备是不是仁义之君看死后的评价就好了。刘备死了百姓大哭,立了饲堂还封了汉昭烈帝,说明刘备对百姓跟手下是真的好,这就已经达到仁义水平了。
♥ 397 ↩ 26
【如果诸葛亮代替庞统跟刘备入川诸葛亮,情况会不一样吗?】 在卧龙凤雏中,庞统素以奇谋著称,所以才会不断建议刘备搞奇袭搞暗杀,而诸葛亮则一般给人以执中持正的风格。似乎在刘备入川后的种种纠结中,诸葛亮会是和他意见更相合的那个。诚然,诸葛亮是当时能够帮助刘备坐镇荆州的唯一人选,如果去掉这个前提,大哥们觉得: 刘备将诸葛亮作为入川的谋主,整个过程会更加顺利吗?又或者会发生怎样的变故呢?[脱单doge]
♥ 338 ↩ 22
刘备抢的是府库,不是平民百姓家里的钱粮。这就好比刘邦入咸阳城睡龙床,抢古玩。然后又出来和平民百姓约法三章,百姓还感恩代谢的道理是一样的。你怎么能理解为抢百姓了?
♥ 298 ↩ 36
现在某些粉丝对刘备既要有历史上的“枭雄”,也要有演义中的“仁义”,把刘备捧到了不属于他的高度,同时反对一切质疑之声。纵然刘备人品确实比其他二位高,但不等于他就能比肩红军,是“唯一的光”了
♥ 259 ↩ 255
现代人有一个通病,从一个好人身上挑毛病,从一个恶人身上找良心。
♥ 248 ↩ 10
唉,现在这个世上,很多人重私心却轻公心,在三国演义中很多黑刘备的人就是这种现象的一个缩影。 喜欢曹操的人有很多,大概是希望以曹操的大恶来掩盖自己身上的小恶,或是随着曹操已成大恶,来实现自己未成的恶。 而之所以要黑刘备,大概是害怕刘备身上的闪光点照出自己的污点,因为刘备的很多事迹既是对他们内心黑暗的一种否认,也是他们在现实中无论如何都做不到的,所以他们本能的就会排斥刘备,并无所不用其极的抹黑刘备,以此换来自己扭曲的内心能够稍许的安宁。 然而可悲的是,其实他们并没有发现,他们所崇尚的曹操就像是一剂精神上的麻药,只不过能让现在被现实打败而不思进取、自甘堕落、渴望不劳而获的自己活的稍许轻松些。 而他们所害怕的,拼命想抹黑的刘备就像是一面镜子,里面所照出的影子,正是过去那个满怀希望与理想,并且拼命努力奋斗的自己。 所以,如今这个世上,也许很难或者是说是不允许再出现刘备那样的人了吧……
♥ 230 ↩ 29
其实刘备本来就是一个枭雄,但是有些人非要把他们的大宝备洗成白莲圣父 有些虽然看似黑点,但也是刘备彰显能力的部分。而某些群体非要搞饭圈,立人设 吃人彰显仁德,直百造福社会,入川10年6年征战爱惜百姓体恤民情 把一个枭雄刘备的人格魅力弄没不说还给反对者扣一顶见不得别人善良的帽子
♥ 178 ↩ 13
刘备的人设本来就应该和曹操袁绍孙权等人没什么不同——群雄逐鹿的一方势力而已。 所谓仁义之名,只不过是因缘际会之下的顺势而为之,而不是刘备的本色或者说道德坚守。 兵力不够,刘备也是会略取饥民的;粮草断绝,刘备宁愿自己营中大小自相残杀吃人肉,也是不肯放弃争雄的资本,任由部下溃散逃亡的。刘璋那种不肯坚壁清野伤害百姓的”仁义之念“,刘备是不会有的,或者说,是不会大于他的帝王之心的。 刘备在男战女运的汉中战后,还坚持大修馆舍;诸葛亮因为”蜀人轻脱“,故而”坚用之“,拿几万人去干别国几十万人干的工程量。 朝会不华,路无醉人,一方面说明固然说明诸葛亮管治有方,但是另一方面,不也说明蜀国百姓经济活动低迷,民间气氛压抑沉闷么? 他们都行帝王之术的枭雄,不能说他们是仁义之士的。 其实关于”仁义“,刘备自己也说的挺明白的,他是”每与操反,然后事乃得成“。所谓”仁义“对于刘备来说,只不过是为了”事成“而采用的”术“,而不是他自己坚守内心的”道“。 ”事成“的利益才是他们的第一位。你讲携民渡江,可是刘备却把兵力交给关羽走水路带走了,根本就没有留下来抵御曹军,保护百姓的念想啊!曹军三百里开外的时候,就是”今人归吾,何忍弃去“,等曹军一到,别说百姓,连老婆孩子都扔了不顾了(倒真是高祖之风)。 所以当益州、荆州的土地摆在他面前的时候,他是不计较采用什么手段的——甚至早在隆中对,刘表的荆州、刘璋的益州就已经在他的未来规划之中了,他连惺惺作态一下都不必。 给刘备打造”仁义“的人设,不过是后世美好的愿望而已,人们需要立起来这样一个形象,来安慰自己”总是有仁义道德之君“的,”要保持希望,希望自己能碰到这样的君主“。 而历史上的刘备当不起,也没必要去当。
♥ 160 ↩ 40
踏入社会才知道,能做到刘备这样是绝对的真君子了。
♥ 159 ↩ 2
庞统让刘备意识到不仅要讲仁义讲感情,该霸道的时候也得霸道,否则就真的没有资格争雄天下了。政治家的成功都要牺牲一定的个人品格,想做君子就不可能成为政治家。
♥ 120 ↩ 7
做兄弟,选刘备,不选宋江
♥ 118 ↩ 9
真的不知道是怎么想的,说人家刘备是装的还说人家装了一辈子就不是老好人吗?曹操屠了徐州说人家为了大展宏图刘备没屠过城,就说人家装就离谱[doge]
♥ 117 ↩ 7
昭烈庙历经千年,依然香火鼎盛,如果刘备真是个祸害百姓,与民争利的小人伪君子,他的庙和坟早就被老百姓扒了。。。你看看与他同时期的对手,别说庙了,连个坟头都没人知道在哪。。。[大哭]
♥ 116 ↩ 2
看你以谁的标准看问题,以圣人的标准看刘备,他前后不一,远称不上圣人,但以乱世诸侯的标准看他,他忠君爱国,有仁有义,比别的诸侯高了不止一个档次
♥ 79 ↩ 2
要是曹操做这事就没人会喷了,毕竟那可是“枭雄”啊
♥ 77 ↩ 15
一开始不把他圣人化,就不会人设崩。刘备是小刘邦,乱世枭雄,不屈不挠,用积攒半生的政治信用换了个大基地,实现了小时候想当皇帝的梦想
♥ 68 ↩ 9