面对百年未有之大变局，海外华人该做出抉择了【陈平X魏天谌 《给阿嬷的情书》线下观影讨论会】

对于想学电影主题曲、但不懂潮汕话的大家。 请尽管学。 别在乎什么所谓的潮汕话标不标准的问题。 潮汕话自己都乱成一锅粥，隔一个城县口音就歪得很厉害，九巷十八音。 我大学时跟几个朋友虽然都是潮汕人，但因为口音都听不懂对方在说什么，最后只好用普通话交流[笑哭] 要是遇到一些网络警察指责你口音不标准。 就说自己是学潮阳，被潮阳人指责的话，就说自己是学潮州，被潮州人指责的话，就说自己是学汕头，被汕头人指责的话，你就说自己其实是学南澳那边，汕尾那边的，实在不行你就说自己是其实学福建人的，要么干脆点，说我其实是学台湾腔，或者说我是马来西亚，暹罗那么学的。 淡定一点，一定能够忽悠到他们[doge_金箍]

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虽然但是，我觉得南枝不爱木生，她爱的是木生爱淑柔的那份感情。。。这点陈平老师理解不一样

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我震驚的是很多唱反調的人質疑電影裏面人物的互幫互助和情義大愛！我記得從小到大看的影視劇經常講“情義”啊！替故人養育孩子也是自然而然的事啊！怎麼現在竟都是精緻的利己主義者嗎？[哦呼][哦呼][哦呼]

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我们中国电影史老师陈山教授20多年前就说过，中国人的电影要想走向海外，就要拍中国的“人伦之美”。其实这和陈平老师最后的观点是契合的。简单粗暴地说，内娱拍什么断亲啊？你能拍过美国人吗？你要拍家庭和睦相亲相爱。

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一周看几百篇论文，难怪老师的知识储备这么丰富，可以透过现象看本质，记得之前老师说过在中国三千人民币比美国三千美元过得好，好家伙，当时被铺天盖地的攻击，如今回头在看，还敢说老师在胡说吗，当时尤其马逆等人，高谈阔论要按购买力去算，这绝无可能，如今在看，到底谁活成了小丑。

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@南师大文学教授张媛 [星星眼][星星眼][星星眼]快过来说说，这部电影怎么虚构了不存在的故事，让你留下屈辱的眼泪，怎么违背自由民主的意志力。 “当眼泪违背我的自由意志流下来的时候，我感到一股屈辱。”

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抗战时东南亚华侨不止是捐钱，还有大量的人回国参加抗战。 当时滇缅公路严重缺乏司机，东南亚华侨大量回国充当司机和维护人员，史称南洋机工。他们的工作非常危险，路况差、敌机轰炸。大家不要忘记他们！！

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导演和演员都说过了：南枝和木生没有暧昧情愫！

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其实木生和南枝有没有爱情是非常容易看出来的：木生有船了，但是南枝从没有上过木生的船！木生生前南枝是去码头送行的但是没有上船，直到木生死后才由17仔引到船上看见木生的锦衣！中国文化讲百年才能修得同船渡，导演是个真的文化人，不是没文化就来乱拍的，文化人通过这个细节把这个事情说得清清楚楚明明白白，我们观众没文化看不出来。。。我通过导演的镜头语言很肯定确定他们两个是从互相嫌弃到彼此欣赏的患难之交。

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帮忙让陈平老师问下他的学生唐毅南，复杂金融学的第二册还出不出了？不出我就不惦记了[doge]

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希望陈平老师身体健康

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要我说分析这分析那都是走复杂了，有好感不代表一定是爱上了，现在人是没法体会人与人之间细腻微妙又复杂的感情了吗，一定要爱或者不爱，还是齁甜爱情剧看多了？

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《给阿嫲的情书》这部电影不止戳爆了辛格坡的肺管子，还有另一个很多人不一定能一下子想得到的对象也实际上受到了重创，就是倭本。 因为辛格坡和联早这次的小题大做从表面叙事上来看是一个刻板到不能再刻板的文化统战与反统战舆论场攻防，但实际上联早也好辛格坡也好，他们的舆论制造机器里有一个绝对的核心其实是反 共。 而纵观全世界，依然高强度进行华共双反议程的，且确实有一定的能力基础的，只有以下四个国家：菲猴，倭，坡和阿三，美国其实都不是，因为美国真正的冷战双反遗老已经被事实上从华府体系中扫地出门。 政治，尤其是对外政治，讲究路径依赖+议题延续+传统沟通渠道，无论是黄巡财访日，否认被侵略历史，还是李显龙赴日领奖章，还是小小泉最近香会突然进攻性的胡言乱语，都证明了这坡倭勾连其实是高于坡美，或者美日在双反议题上主导性，是一种有着高度互信，高度协作，较高程度熟练的特征。 至于阿三和菲猴，无论是士农工商之谣还是无端划线送我们海警突破台东，其背后的倭坡勾连也是昭然若揭。 总的来说，我觉得《给阿嫲的情书》这部电影的意义可能比我们现在想的还要大的多。

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其实潮汕很多氏族溯源是来自于中原地区的世家大族，像我们家溯源是来自北方的兰陵萧氏，有宗祠，族谱，甚至有全球海内外宗亲会。所以不难解释为什么潮汕地区传统文化保存的这么好，一个是氏族宗亲有资源有能力带头去投入各种民俗活动，一个是文化认同本身也是为了维系情感、社会秩序的纽带。

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关于感情戏那块，我比较认同陈老师的看法。南枝和她爸爸对于传统伦理道德这块是比较执着和认真的。她爸境遇再不济也选择不跟舅婆在一起，那个休掉生不出娃的男人南枝肯定也是看不起的。南枝对木生的喜欢，某程度也植根于木生对发妻和孩子的执着，她不可能破坏这种关系。但以她的条件，虽然嫁不了什么大富大贵的，结个婚还是不难的（狄攻执着了那么多年），但她并没有结婚，在河边祭奠木生那晚，她收养了作为“新生”的泽华。后来她应该也是把自己活成了“木生”，有句话说“爱ta就活成ta的样子”，成了淑柔未见面的家人。南枝对木生的感情不完全是“爱情”，但必然包含了这种性质。

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作为潮汕人，进去电影院看完这部片子，打心底认为这就是一部先辈人的故事，是一部纪录片。而后来看采访导演相关的，确实没问题。

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陈平老师很有勇气和正义感，在2025年5月的充电视频里，有一期讲“同样是留学回来的人差异为什么巨大”，批评了很多知名人物。 替陈平老师补充一些视频里的其他资料，第一杨利伟面对新华社，坦言在太空里看不到长城；第二，犹太人在美国成绩仅次于华人，但是因为犹太人地位高，因此很多高校优先录取犹太人。

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[无语]美国普通人还不知道中国修真小说里多的是弑神，取而代之的剧情。

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关于女主是否对男主有过恋情，每个人的理解不一样，应该得到尊重，作为潮汕人，我看这个电影的时候，确实不自觉会认为女主对男主有一定的好感，这是正常的，也不是那种性缘脑，也不要一下子把话说的太死，哪怕导演说了没有那回事。后来木生走了，南枝对于有恩情的木生就这样离开，感觉天都塌了，缘分让他们相遇，最后却强行隔绝。但是想到远在大陆的淑柔，她已经来不及顾及什么爱情了，她要报恩[大哭]这就是这部电影传导的思想——做人要有情有义

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陈平老师的家庭经历，真不容易，陈平老师妈妈不容易，而且知书达礼

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