这个王朝,定义了中华文明!
合集 · 故事 | HISTORY (19)
Description
中国历史上统治时间最长的王朝 竟起源于一个被遗弃的婴儿 这个传奇的800年王朝是如何崛起的? 人只能活一次 但一本历史,却能带来一千种人生 我们不以野史谈资博眼球,会结合正史原文和考据,做适当延伸、解读 20分钟穿越时空,从此看历史,不再一样 「故事」所有3D场景、美术创作物及BGM,均为本栏目专门创作或正版采购 栏目招商: 联系方式:bd@ark-tv.com 邮件请注明:《史记》赞助 点赞过10万,两周内更新下一期 收藏同时过10万,一周内更新 你的每一次互动,都是「故事」续写的力量
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虽然提起大一统大家第一个想到的肯定是秦朝,但事实上周朝对大一统同样有不可或缺的贡献,在这个朝代,周天子是华夏族第一次出现“天下共主”的概念,第一次有了“诸夏”这个跨越氏族的共同旗帜,更不要说“周礼”这种奠定了中华文明的存在
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木鱼坚持住啊,讲到春秋战国估计播放量就上来了。
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上下五千年真的好多故事 每次看到读到听到总会觉得自己好渺小 历史长河有太多耀眼的星星 很荣幸窥探到他们人生的一角
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肯定是周,它定义了华夷之别,制定礼乐制度使华夏与蛮夷有明显区别。用分封开荒野蛮,传播文明。制定谥号,使人们对皇王等有了评价,让他们注重生前事迹,开创了浓厚的祖宗祭祀文化等等。我可以说,如果没有周朝那之后华夏文明可能变成我们不熟悉的样子。而有了周朝,即便有了改变,华夏文明也还是我们熟悉的样子
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我认为周的贡献之一就是把之前超自然的神去人格化称之为天,这为中国之后的几千年的哲学思想道德观和政治文化发展打了基础。
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我早知木鱼一百年内必然更新,如今前后误差竟还不到九十九年
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看了商朝的祭祀,克苏鲁写的还是太保守了,谢谢周公废除人祭
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周朝的文化真的很丰富,这个阶段应该是中华文明发展速度最快的时期之一
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桃之夭夭,灼灼其华。 之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。 之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。 之子于归,宜其家人。 《诗经》是周到春秋时期的诗词。我想说的是,一个文明发扬至今,我们不止有延绵不断的历史,更有传承至今的文化。我们可以通过文字,诗词感受到千年前的祖辈们的情感与生活,也告诉我们我们生于此,长于此,并将为了我们脚下的土地,祖辈的心愿,为了美好生活而再接再厉 [脱单doge]
♥ 2343 ↩ 19
周朝应该是奠定了我们现在的礼义廉耻、行为准则吧,孔子倍加推崇周礼,可能儒家文化也是从周朝汲取的养分发展壮大的吧
♥ 1991 ↩ 16
对中国的根贡献最多的就是周和汉了吧?一个定文化,一个打名气
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史记不敢说全是真的,毕竟太史公有他的局限性。但是太史公真的用各种办法把他知道的用各种方式告诉了我们!所以我不喜欢有的人捧资治通鉴踩史记!
♥ 1606 ↩ 19
你可以说周国不够强大,但是周朝绝对是华夏历史上最重要的一个朝代且没有之一。核心地盘拿到,核心文化形成,后世封建制度诞生,都是发生在周朝。
♥ 1297 ↩ 23
解释一下为什么古公亶父为什么儿子只有伯仲季,没有叔的原因吧。伯代表老大,仲代表老二,季代表最小,这是不变的,所以有三个儿子的时候没有叔。如果有四个或四个以上的儿子,除了一二和最小的儿子分别用伯,仲,季代替外,其他从老三开始的儿子一直到倒数第二个都是叔@木鱼水心
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搞不明白,为啥一大堆人,是按秦大一统理论。算定周朝也就存在两三百年,剩下的是乱世,但我想问的是,其实从周朝刚开始,人家就是一大堆分封国开拓荒野,共抗戎狄,春秋人家是霸主时代,玩的还是尊王攘夷,就是到战国中后,周朝夹在中间,除了秦朝的大一统,灭他其他人也。不在乎周朝,要说乱世战国那才是。
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大家可以去了解一下季札让国的故事,古人,尤其是先秦时期,真的有那种伟大而纯粹的人。
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周奠定了文明基础,秦确立了国家制度,汉整合了广袤的区域,不断吸收同化周边民族,使其同文同种,魏晋民族碰撞融合,不断给这个文明增添更多的样貌,丰富了军政制度,而后隋唐扩大了文明对外辐射影响力,宋完善了军政从世家转至平民,元构建了版图雏形,设立行省,明清在军政文化宗教科技社会制度等方面完整的归纳整合,清中期奠定了现代版图。
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周朝之后再也没有延续超过300年的大帝国了
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中国历史上最值得谈一谈的就是百家争鸣了,这是中国历史上最开明和进步的时代了。 很遗憾为什么迄今为止的电视剧都聚焦于神仙和王侯将相的故事,诸子百家的思辨和争论我觉得应该搬上荧幕啊,儒家、墨家、道家、名家、法家各个流派分支的故事多好啊,中国历史上伟大的又不止是英明的君主、善战的将军,还有张衡,他很有可能是中国历史上第一个发现地球形状的人,就不能以诸子百家和张衡这些推动人们观念进步的人为主角拍点电视剧吗?
♥ 1555 ↩ 150
后与司,同源,二者本是通用的,后来分化为不同的意思。 甲骨文中,二字中的“口”代表下达命令的话语权,其余部分是一根上端分叉的权杖。皆与权力相关。 随着“权杖”的方向发生改变,二者也分化为了名词和动词,“后”特指王后,而“司”表达掌管之意。 一个有名的例子是,“司”母戊方鼎更名为“后”母戊方鼎,因为墓主人的身份是一位王后。 因此,后稷,也可以理解为“司稷”,甚至可以说“司稷”其实才是“后稷”的本意。 而太史公既然手书“后稷”,出于对太史公的尊重与沿袭,延续“后稷”的称谓亦无不可。
♥ 444 ↩ 4