一个视频看懂大禹治水的真相

禹真地能靠一己之力完成开九州，通九道，陂九泽么？我觉得鲧应该已经做了很多基础工作，有一定的群众基础，基于此，禹才能继续推行，拓展，治水成功！治水应该不是一代人就能完成的，禹的家族应该是世代治水， 到了禹这一代，凭借禹的领导力加上代代相传的专业能力，终成！

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上古史一定要结合当时的时代背景去看，即从较为松散的部落联盟逐渐过渡并形成国家，发展脉络基本上也是按照中央集权的剧本去发展。 在尧时期，加强制度建设，制定历法，已经有了一定的雏形，但从尧和大臣讨论继承人来看，此时内部尚有较大的分歧，有丹朱一派，有共工一派，最后尧选了一个根基不深的舜，可以说是权衡之下的结果。

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根据上学的记忆，史记有很多篇，估计得讲个两三年，按照目前的进度来说[笑哭]

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大禹治水这是我看史记印象最深的地方[喜极而泣]课本上三过家门而不入的美德，和史记说的不敢回家完全不一样……他父亲治水不利直接被砍了，换他上，他没治好所以过家门不敢入……怎么说呢，课本上的改编是理想社会真善美，史记上是现实生活有阴暗

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舜的权力是尧给的，虽然自身也很强，但上位之时，没有自身的集团，全是尧交给他的权力集团，所以，舜的权力还是受到约束。。。 禹就完全不一样，通过治水，协调九州诸侯，十几年来自己发展出一个庞大的权力集团，这种权力是来自于自己，远远比舜由尧那里接收的权力更加稳固。那些跟他治水的人，是由心的敬佩他，跟随他，治水成功后，舜就只剩下名义上的天子之位了，禹成了事实上的权力第一人，舜已经没法动禹了，因为只要舜敢动禹一根毫毛，禹下面的庞大权力集团分分钟为禹报仇，舜也会死无葬身之地。 所以，基本上，禹是后面的天子继承人已经确定了，那时候权力更替不像后面的王朝那么血腥，并且天子有权力的同时，也是一项辛苦活，舜在看清形势之后，自己的天子之位没了权力，确保留了辛苦，再加上年纪又大，自然不愿再做这个名义天子，要把天子之位禅让给禹了。。。 禹获得的权力远远大于舜也从禹的家族后代能看得出来，天下诸侯都对禹服服贴贴，哪怕是禹死后，依然对禹的儿子保持尊敬，所以，即使是禹将天子位禅让给了伯益，禹的儿子启还能够召集大量诸侯将天子之位抢回来。正因为禹的权力来源太稳固，这才形成了家天下的源头，这是实干派形成的权力，远比形势派的权力稳固。。。尧将天子位禅让给舜，舜将天子让给尧的儿子丹朱，但天下诸侯却找舜汇报工作。。 舜将镇 天子位禅让给禹，禹将天子让给舜的儿子商均，但天下诸侯却找禹汇报工作，，，而到了禹将天子位禅让给伯益，天下诸侯却不找伯益，反而继续找禹的儿子启，，可见禹的权力相比尧和舜是要远远胜之的，达到了家族传承的地步。

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话说那个时候不是禅让制，选择有能力的人而不是自己的孩子，但是为什么选来选去都是黄帝的什么什么子孙，那不还是在贵族阶层里选吗🤔

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课本上好像说过吧，是大禹的父亲治水不利他才被迫上任的，最先开始用父亲的法子不行，然后才改的法子[吃瓜]

♥ 1421 ↩ 58

三过家门而不入……那不是我家楼下的钓鱼佬吗[滑稽]

♥ 1662 ↩ 28

播放量第一期700W，第二期200W，第三期100W，哎良作无人看啊，这个走势跟水浒系列好像。

♥ 850 ↩ 28

我倒觉得历史有的版本太多了，就像评论区，有的人一看到暗黑版就笃定那些是真实的，每个人根据自己想相信的相信就好，反正我相信真善美[喜极而泣]

♥ 908 ↩ 22

还好诺亚和大禹不在一个地方，不然诺亚好不容易把船造好了，结果水没来[doge]

♥ 1181 ↩ 77

大禹治水，禹跑遍了整个九州。把九州的地头蛇都认识了个遍。既然当地人愿意配合禹，肯定双方是结交了非常良好的关系。在那个时候，交通那么不发达，我估计熟悉舜的诸侯也没几个，禹这么来一圈，大伙估计也只认他不认舜了。不管舜愿不愿意，也总会有人让他愿意的。

♥ 415 ↩ 22

感觉这个系列会因为播放不好导致腰斩

♥ 638 ↩ 53

大禹在治水的态度想必是十分复杂，可能有对于父亲的死去而悲伤，害怕治水不利而担心，还有对于妻儿的想念吧。

♥ 403 ↩ 4

说是治水，实际权力未免太大了，禹一直通过治水的便宜积累自己的政治资本，舜最后不管想不想恐怕都得禅让了吧

♥ 508 ↩ 35

人只能活一次，但一本历史，却能给我们带来一千种人生！ 「大禹治水」竟不是自愿，而是被逼无奈？ 「三过家门而不入」不是不想，而是不敢？ 还有哪些教科书没有讲到的「秘密」是你不知道的？ 《故事》栏目是我们自主开发，高成本打造的原创节目 所有3D场景、美术创作物、视频素材及BGM，均为我们专门创作或采购 希望借助新媒体，为大家讲述古典文化之美 栏目招商： 联系方式：bd@ark-tv.com 邮件请注明：《史记》赞助 点赞过十万，两周内更新下一期 收藏也过十万，一周内更新~！

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十二本纪三十世家七十列传十表八书，一共一百三十篇。有的篇目，比如《项羽本纪》和《高祖本纪》这种话题度特别高的，估计一期还讲不完。按这进度，说不定我有机会抱着孩子一起看木鱼大官人的这档节目！[脱单doge]

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利益从古就有，好的运用利益会造福一方，可惜太多人把它用于自己，导致利益成为一个贬义词

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有些弹幕有点奇怪，看到三代的某些思想主张对应先秦的学说派别，就说这是儒家雏形吗，这是法家吗……之类的。这不是本末倒置的理解么？先秦诸子百家各自的学说一大部分是继承三代，或者说因为当时的礼崩乐坏，才把提倡“复古”三代作为追求。是诸子百家从三代汲取养分发展自身主张，并非三代就是百家学说起源。这个应该搞清楚啊。 打个不太合适的比方，先秦诸子百家要各起炉灶做饭，三代的传统就是各种食材，总不能说西红柿是番茄炒蛋的起源吧。。。

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其实课本写的也并没错。不敢入家门，不一定非得是怕死，也可以是害怕耽误了治水。结合实际来看，我依然更倾向于后者，十三年治水，如果全无效果，那么大禹早步了鲧的后尘，根本没机会有《三顾家门而不入》。相比被迫，我认为出于责任心的说法更值得推敲，太史公的记载更多的是阐述《大禹治水》的事件背景，而且鲧的死于治水无功的失职之罪，这并不影响舜选择他的儿子大禹来治水，古时候一项技艺的传承不像现在那么容易，很多时候都是父子相承，所以选择大禹来治水，更多的是出于能力方面的考虑。再者，大禹推荐其他人，也有可能是担心自己能力有限，不能胜任，耽误了治水。其实课本上的也很贴合实际，只能说看大家从什么角度看了，你说大禹是怕死才不得不去治水、三过家门而不入，不能说没有这种原因，只能说这种原因占比肯定没那么高。如果只把大禹当做一个自私的人来看，那么他是很难完成治水这项时代级任务的，我更倾向于他是一个像革命先烈那样无私的人，这个视角去看待整个事件更解释得通。

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