黄平老师 2022-04-03 各位同学好，我今天上传了《三体》这一讲剩下的两部分（《当代文化研究》第三讲的中、下）。中这一讲，我介绍批评的声音。下这一讲，我介绍反驳的声音。我个人并不认为《三体》是社会达尔文主义，《三体》有超越社达的爱的位置。但我本身的观点并不重要，重要的是以我有限的思考能力，把问题的各个角度尽可能呈现出来，帮助同学们从各种角度展开思考。我们应该试着多站在不同的角度来思考，真正的学习是打开自己的视野，而不是加固自己的看法 ♥ 48 ↩ 1
买裙子就是为了跳舞 2022-04-20 罗辑，维德，程心，章北海是需要完全分开讲的四个人物。如果简单地把三体和地球的生存之争归为电车难题，罗辑是读题人，读懂了这是一个电车难题；维德可以毫不犹豫的选择牺牲一个人，自己吞食这种选择之恶；程心以爱的名义逃离了这个问题，她不能成为爱的代表；章北海直接拆了这个题，我们一定要死磕在地球上活吗？老师第二讲说了，黑暗森林法则的两条公理是针对一个相对封闭的系统而言的，在我看来章北海这种打破这个封闭系统的力量才是真正的大爱的力量，这也是真正进步的力量。 ♥ 13
NovaYeats 2022-04-04 也许文明之所以被困在宇宙这个“封闭系统”里，不仅是源于对“生存”的执念，更是源于对“永恒”的执念——比如罗辑在冥王星刻石头的那段，人类对于被铭记有一种本能的执念。但是谁此刻生存，谁就永远生存，或者应该永远生存吗？既然生命是注定要死的，凭什么文明就能永生呢？我们曾经已经有过非常灿烂的文明，不管是高级还是低级（而且这样的分类依据是什么？是不是仅仅从科学技术发达程度判断呢？人类虽然技术不如三体人，但是人类有爱，有欺骗，有复杂的人性，这难道就不高级吗？），我输给你然后灭亡了，这无非就是谁先灭亡的问题，而不是谁能永生的问题。如果所有文明都把永恒延续当作根本目的，那宇宙就只能是一个封闭系统了，但其实不是“本来如此”的。旧文明死了就会变成新的能量，再强大的文明也有随时崩溃，变成新的能量补给的可能。 ♥ 12 ↩ 3
唯心主义工人 2022-04-12 关于现代性构建的个体主义文化来说，我觉得个人意识觉醒之后所建构的不只是个体主义文化，从时间上来讲空想社会主义理论的集体主义社会的出现和个体主义的资本主义社会的出现差别不大，一定程度上只是资本主义中的个体主义的强势造就了一种思想假象，就是个体主义就代表现代性，就现代性的个人实质来说个体主义社会与集体主义社会的差别是社会组织形式的差别，而不是意识形态的差别，将个体与集体对立起来的思维模式一定程度上都可以算作是目前处于世界主导地位的资本的个体文化意识的影响，毕竟不管是集体主义还是个体主义的爱，爱首先都是个体的感性，其次才是理性分析爱的影响，我觉得解读文学作品不外乎感性认识与理性解读两种方式，很耐人寻味的一点在于本来应该属于感性的个体化的社会带有的是理性的社会意识，而本来应该理性的集体主义社会带有的却是感性的社会意识。 ♥ 3
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各位同学好，我今天上传了《三体》这一讲剩下的两部分（《当代文化研究》第三讲的中、下）。中这一讲，我介绍批评的声音。下这一讲，我介绍反驳的声音。我个人并不认为《三体》是社会达尔文主义，《三体》有超越社达的爱的位置。但我本身的观点并不重要，重要的是以我有限的思考能力，把问题的各个角度尽可能呈现出来，帮助同学们从各种角度展开思考。我们应该试着多站在不同的角度来思考，真正的学习是打开自己的视野，而不是加固自己的看法
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总结就是，是时代选择了三体，而不是三体选择了时代。
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罗辑，维德，程心，章北海是需要完全分开讲的四个人物。如果简单地把三体和地球的生存之争归为电车难题，罗辑是读题人，读懂了这是一个电车难题；维德可以毫不犹豫的选择牺牲一个人，自己吞食这种选择之恶；程心以爱的名义逃离了这个问题，她不能成为爱的代表；章北海直接拆了这个题，我们一定要死磕在地球上活吗？老师第二讲说了，黑暗森林法则的两条公理是针对一个相对封闭的系统而言的，在我看来章北海这种打破这个封闭系统的力量才是真正的大爱的力量，这也是真正进步的力量。
♥ 13
也许文明之所以被困在宇宙这个“封闭系统”里，不仅是源于对“生存”的执念，更是源于对“永恒”的执念——比如罗辑在冥王星刻石头的那段，人类对于被铭记有一种本能的执念。但是谁此刻生存，谁就永远生存，或者应该永远生存吗？既然生命是注定要死的，凭什么文明就能永生呢？我们曾经已经有过非常灿烂的文明，不管是高级还是低级（而且这样的分类依据是什么？是不是仅仅从科学技术发达程度判断呢？人类虽然技术不如三体人，但是人类有爱，有欺骗，有复杂的人性，这难道就不高级吗？），我输给你然后灭亡了，这无非就是谁先灭亡的问题，而不是谁能永生的问题。如果所有文明都把永恒延续当作根本目的，那宇宙就只能是一个封闭系统了，但其实不是“本来如此”的。旧文明死了就会变成新的能量，再强大的文明也有随时崩溃，变成新的能量补给的可能。
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对程心的质疑也是对于普世价值的一种质疑。
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完了，今晚睡不着了，俄罗斯的核按钮在我手上了。
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关于现代性构建的个体主义文化来说，我觉得个人意识觉醒之后所建构的不只是个体主义文化，从时间上来讲空想社会主义理论的集体主义社会的出现和个体主义的资本主义社会的出现差别不大，一定程度上只是资本主义中的个体主义的强势造就了一种思想假象，就是个体主义就代表现代性，就现代性的个人实质来说个体主义社会与集体主义社会的差别是社会组织形式的差别，而不是意识形态的差别，将个体与集体对立起来的思维模式一定程度上都可以算作是目前处于世界主导地位的资本的个体文化意识的影响，毕竟不管是集体主义还是个体主义的爱，爱首先都是个体的感性，其次才是理性分析爱的影响，我觉得解读文学作品不外乎感性认识与理性解读两种方式，很耐人寻味的一点在于本来应该属于感性的个体化的社会带有的是理性的社会意识，而本来应该理性的集体主义社会带有的却是感性的社会意识。
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终于找到说程心好的老师了[大哭][大哭][大哭]
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您能举出一个人类到今天为止，好的集体主义文明吗？
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全球化是手段是过程，不是目的，喜欢全球化的是资本
黄老师，你也太幽默了吧[笑哭][笑哭][笑哭]
哈哈哈封面是程心 来了来了