我是我的局外人:王小波小说为什么是分裂的? (《当代文化研究》第十讲上)
合集 · 《当代文化研究》系列课程 (21)
Description
华东师范大学中文系教授黄平《当代文化研究》第十讲上,从反讽文化出发,分析王小波《革命时期的爱情》的叙述分裂,即为什么要将我自身的故事讲述为陌生人的故事,由此讨论王小波反讽写作所构建的局外人的自由。
华东师范大学中文系教授黄平《当代文化研究》第十讲上,从反讽文化出发,分析王小波《革命时期的爱情》的叙述分裂,即为什么要将我自身的故事讲述为陌生人的故事,由此讨论王小波反讽写作所构建的局外人的自由。
Comments
黄老师我还是想问一个问题,诚然文学批评能够看到作家写作中没有想到的东西,但是王小波的反讽写作技术这样的高超,所以有没有研究资料表明王小波在写作的时候也已经读过黄老师这回讲到的德国浪漫派和克尔凯郭尔呢? 如果没有的话王小波也实在太厉害了,老师的文本分析是通过理论和理性,而王小波的写作是通过艺术的直觉达到了那个高度。
♥ 48 ↩ 10
我在想,若是一个孩子真的目睹一个人胸膛被刺穿,得是多么可怕的经历,然而王小波可以让这一经历更加可怕一些,那就是孩子没觉得可怕[OK]
♥ 38 ↩ 4
我一直觉得反讽是独属于敏感、纤细的人的特性,我很喜欢王小波先生的作品,因为那些黑色幽默能让人很开心的笑,笑过之后又是一点淡淡的悲凉,就像在感慨,“呵,还不是这样”,很多很多人、社会习俗、历史发展阶段绞在一起,作为一个个体存在在这样的时代,你明不知道一切有点不太对头,可又逃不出去,白天逃不掉,晚上也逃不掉,于是只能继续这样存在,带着一点点格格不入和冷嘲热讽。反讽的人相信人是有价值的,人应该拥有诗意的生活,但是现实里实在做不到,于是只好发出一声冷笑,“呵,这样的世界啊。”一个人站在第三视角回忆自己的人生时,才可以更加主观表达对自己那段历史的感情,被那些历史裹挟过,我是无辜的,我也是悲哀的,自怨自艾是不应该的,但抽离出去之后,我终于可以一定的距离之外,发出一句属于自己的感慨。
♥ 25
用王小波的话来说,这本书的本质我觉得大概就是这样的了:我生在革命时期,但革命时期不足以解释我的一切。不但是我,别人也是这样的吧。
♥ 20
我怀疑反讽这个词在克尔凯郭尔那里翻译过来对照的不应该是我们的反讽这样一个词,或者要比我们这个词本意复杂的多
♥ 6
从精神分析的视角,这叫做转移,典型的防御机制
♥ 5 ↩ 1
所以王小波也可以算是存在主义作家,冷眼笑看这荒诞的世界
♥ 5
所以,“我有一个朋友”的系列故事在当代不断被讲诉。
♥ 4
想起我小时候和弟弟玩 不会游泳我掉进两米多的水塘 扒着竹竿上来时我弟弟呆在旁边的样子 在他眼里会因为突发的恐惧把我溺水变成其它样子吗
♥ 3
有点像存在主义
♥ 3 ↩ 1
最近在读《白银时代》,给我的感觉就是您讲的这样,还有一点荒诞在里面[热词系列_知识增加]
♥ 2
老师好,高一新生报到[星星眼]
♥ 2
2026 入坑王小波
♥ 1
王小波名声在外,前几年慕名买过全集。仅个人阅读体验的话,读他的很多书能感受到他这个人的自傲,仿佛他酷爱以一个高于读者的视角来叙事
♥ 1
可以解读一下白银时代和青铜时代吗
♥ 1
讲得真好,原本稀里糊涂看黄金时代,现在更了解了一点王小波
♥ 1
@林阳lazytown
♥ 1
我觉得老师研究反讽文化很好但是并不全面 因为漏了两个国外的反讽大师巴塔耶和萨德,三岛由纪夫
有点像元认知
我有一个朋友……