为什么你无法停止购买的欲望？——30分钟读懂《消费社会》
合集 · 文海激流 (7)
Description
1929年，全球经济进入萧条，西方国家和资本感到惶恐，多年来的工业增长逻辑失效了。在经历漫长的调整和尝试后，资本最终找到了一个全新的、几乎无限的增长空间——符号。 在符号的世界里，差异可以被无限制造，欲望可以被无限生产，增殖不再受市场饱和的限制。 鲍德里亚在书中指出，“今天，生产的东西，并不是根据其使用价值或其可能的使用时间而存在，而是恰恰相反——根据其死亡”，计划性淘汰成为生产的基本逻辑，商品被预先安排了自杀，资本通过铺天盖地的广告和媒体宣传系统性的生产欲望，并将欲望转化为消费。 但欲望的结构本身就是缺乏的，它总是指向一个尚未抵达的对象，真正的满足永远是下一次消费、下一件商品，欲望催生了资本眼中最完美的消费者——永远在渴望、永远在购买、永远无法抵达。 作者：王乐天（实习）、温竣岩
Comments
其实消费社会这个话题在b站有个绝佳的现成例子，一个摆脱了实物生产环节的纯粹符号消费场景：收藏集
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消费主义不是指要消费贵的东西，消费本身作为一门语言在表达自身，评论区中表达自己消费习惯的大家，不管买贵的还是便宜的，买名牌还是买实用，本身都在用消费去表达自身，都可以算消费主义，一个剥离消费主义的人是不会在评论区讲述自己的消费的，因为他并不认为自己的消费可以描述自己
♥ 762 ↩ 25
消费社会厉害的地方，不是逼你买，而是让你觉得“这是我自己想要的”。钻石能变成爱情，品牌能变成品味，反叛也能变成 T 恤和帆布包，这才是鲍德里亚最深刻的。 不过我觉得他也有点太绝望了。符号确实无处不在，但现实并没有真的消失。打工、房租、医疗、供应链、战争里的伤亡，这些都不是拟像。鲍德里亚适合用来解释广告、媒体、甚至生活方式神话，但不能拿来解释一切。 马克思告诉我们商品背后是谁在劳动，鲍德里亚告诉我们商品表面为什么会让人上头。一个看底层结构，一个看欲望包装。理解消费社会，比单纯骂消费主义更有意思。
♥ 784 ↩ 15
炒股就能降低消费欲望了，只不过钱没的速度可能比消费更快[doge]
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9块，高消费[吃瓜]
♥ 339 ↩ 46
看完视频突然想买这本书，但就在我打开pdd一瞬间，想到我买回来大概是没时间读的。 反思了一下，我的物欲被这个视频勾起，但我根本没有读这本书的需求，似乎在我心里，买《消费社会》就等于比同龄人更通透、更清高。这又何尝不是一种符号消费呢。[笑哭]
♥ 213 ↩ 7
没有人比我更懂消费[doge]
♥ 351 ↩ 63
这篇温老师不收费，就已经很说明态度了。 看到好多人都好奇，为什么说好了收费最后不收费，收费不就成了消费主义对消费批判的收编行为了吗？[doge]也能看出这视频的不收费可能也是温老师临时起意，温老师还是少年啊[doge]他真的 我哭死
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感觉读了研越来越控制不住消费了，出去租房 配了台式买了笔记本又买个ps5，又迷上户外 包鞋冲锋衣啥置办了一堆 还总想出去玩，没欠钱 但是日子过的一只紧巴巴的[保卫萝卜_哭哭]不想再这样了 感觉一直在被消费裹挟着走 只有买到东西等收货的时候是最快乐的 后面想快乐又要消费
♥ 180 ↩ 35
[doge]我就是低欲望、少消费，都已经是习惯成自然了。衣服鞋子穿公司发的工作服、绝缘劳保鞋，平常出门也是这套。正式场合就穿公司发的制服衬衫。在家睡钢板床。吃公司加班餐、工作餐，多弄一点主食，当第二天早餐。家具什么结实用什么，标准就是买一次能从出生用到入土，坏了就修一修，比如床大梁断了，不要紧，带子绑一下，用小时候的课本叠起来当立柱顶住，这又用了十几年。天天都在省钱美滋滋[星星眼]
♥ 209 ↩ 36
花的最多的就电脑了[笑哭]剩下的东西都是能用就行，房车不愁工资够花婚都不想结[笑哭]我这算踏进消费主义陷阱吗，以前自己不赚钱的时候不好意思让家里花太多钱买太好的电脑，都是性价比选择，大学笔记本也是能用就行。现在总算能摸上这大眼睛LOGO了（虽然也不是纯血的大眼睛
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唉自从上班后就好累，然后就老想买东西
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这期的大版内容讲解了鲍德里亚的消费社会和其理论的由来，不得不说，这个理论在现代这个信息爆炸的时代看来确实已经算是非常过时的理论了。鲍德里亚的理论结合了马克思主义和符号学的理论十分开创性的开始讨论符号与商品之间的关系，但却落入了那个时代对于资本主义市场经济和修正主义的双重悲观情绪当中去，忽略了商品价值的来源，可能也是因为鲍德里亚没有完全理解劳动价值论或者当时的时代缺乏对于各种认知行为理论的认知才导致了鲍德里亚的理论越往后期走愈发悲观和脱离现实。 个人认为，资本的运转逻辑因为本质上是扩张，这是一个简单的意图，因此它涌现出来的能力除了带来效率，追求，就还有一个，是利用。因此资本创造了消费世界这个说法，我认为从一开始就并不成立，因为资本不会创造，它只会利用、异化。所谓的符号消费时代，极端悲观的消费社会，本质上，是一个狂野时代的理论开创者第一次面对全新的世界观时所面临的疯狂，人工智能的强化学习，在很多地方上都可以跟人类的各种行为相关联，而符号给人带来的消费欲望，本质上，就是奖励机制在起作用，符号背后构建的复杂叙事本质上也只是在嵌合人的的复杂奖励系统，而鲍德里亚面对的时代，恰好是一个信息与现实初步剥离的时代，但这并不代表符号不需要人们的劳动，现实与符号总是二元对立和分离，但在鲍德里亚的时代，这种与现实剥离带来的失控感却又恰好被对资本主义和失败的苏联修正主义所放大了，因而我们才会看到鲍德里亚的理论最后是如何走向极端的。
♥ 108 ↩ 32
影片0416部分出现的二维码指向的是一篇文章的链接。
♥ 106 ↩ 6
我读书的时候也反消费主义，可是现在想想，作为最广大的人民群众，真的能靠抵制消费主义，压制消费欲望过上好日子吗？如果真是这样，给每个人户头上打一个亿，咱们就创造了人间天堂。然而现实并不是这样，人人省吃俭用，最后消费不振，经济丧失活力，那么自然有人无声无息地替你花钱，同时还会带来失业潮，有工作的人工作时长增加。普通人要么在消费主义的虚浮迷梦里掏空钱包，要么省吃俭用存钱，最后钱莫名其妙缩水，结果都是一样的
♥ 167 ↩ 39
中午吃了四块五
♥ 115 ↩ 54
评论区为整个视频写下了最完美的注解。
♥ 93 ↩ 2
我准备攒着，等百年后给自己上金丝楠木的[妙啊]
♥ 100 ↩ 19
他最后疑似有点极端了，解构解构直到一无所有，成虚无主义了。
♥ 82 ↩ 6
消费是被资本主义枪剑时的快感[doge]
♥ 66 ↩ 4