动画角色逆转谈—雪之下雪乃为什么是真物，为什么必须赢

其实，小说最令人唏嘘的是，渡航到最后还是解决不了那个最深层次的问题，即“自我与他者”、“个体与群体”的矛盾。看似两位主角都“成长了”的结局，其实还是以一种极其尴尬的形式而存在，因为直至最后二人依旧是依偎在一起的两片孤岛。作者在小说中，无论是过程中还是结局，都透露着一种极致的自由主义思路，似乎把人全然地打碎成原子化的存在，就成产生一种新的组合方式——真物。然而，现实的问题就在于，没人能是一片孤岛，二人最后极致的自由主义、个人主义式的结局，也只能是一份属于青春期的美梦，长大了以后我们自然会发现，我们或是成了团子，或是成了叶山，或者干脆成了相模南……其实作品中真正对个体与群体的问题处理得比较好的，恰恰不是一心加入群体的团子，和不断回应周围但其实并没有自己核心欲望的空心病患者叶山。相反，真正对于这个问题处理得比较好的，恰恰是城廻巡学姐以及阳乃，或许这就是为什么叶山会仰望阳乃的原因吧……PS其实，就我个人而言，我觉得和叶山最像的其实是汉弗莱爵士，虽然二人一个是青春文学中的，一个是政治讽刺喜剧中的角色，但二人的本质依旧是十分相似的。

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太精辟了，像是被降维打击了一般，从作者的写作意图和成长背景以及日本社会（虽然我一直以为只有动漫里才会这样，没想到日本人真的是这种社交方式）去解释剧情发展的原因，目前为止我最接受的真物发言。春物作为我的入坑作整部作品被我翻了4遍，个别段落翻了十几遍，刚看完非常不理解真物，各个解说视频对真物的定义总是会让我感觉别扭。记得有一段时间相当大老师化，到现在我还是对雪乃这种理想主义化身满怀憧憬。我周围的春学家也是大部分团子党，虽然我独爱雪乃[打call]

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有没有像我一样，一眼爱上雪乃的。团子虽好，但是是那种普通的好，一下就能看穿，而雪乃的好则是让人无法自拔的那种，很难用语言描述的，正是现实生活中没有才迷人。就跟樱花庄的椎名真白，我们大家的河合庄的河合律，relife的日代千鹤，龙与虎的逢坂大河这类女生有自己独立的思想，有自己的兴趣爱好，不在乎他人看法，这样的女生怎不教人喜欢。

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1.本作是应@西木野打牌姬 邀请制作的视频，这里也是推荐打牌姬的《春物》角色谈。我母上看了都说写的好。[doge] 2.《春物》我是好久没看了，很多内容都是凭借自己的记忆写的，如果出现了和剧情相违背的地方，那就是我记错了[笑哭] 3.最后谈谈我对春物的看法，其实我对春物属于不是那么喜欢，但也不讨厌的存在。因此在打牌姬邀请我来聊聊雪乃之前，我都没有仔细思考过本作的剧情……哈哈 然后从预约人数来看，看来关注我的人都对这部作品没啥兴趣啊，看来本视频要暴死了[笑哭]

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团子一脸炮灰相[吃瓜]。 另外，虽然这么说有点太三次元，但这是春物。你想象一下和雪乃结婚的未来，再想象一下和团子结婚的未来…… 和团子的未来会是一个标准的，幸福的，男主外女主内的，无趣的……未来。（可恶，我好想要） 和雪乃的未来则会是无限可能…… 当然和雪乃在一起的未来比较有趣[doge]

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雪乃党才更多好吧

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雪乃本身就被设置成了一个几乎完美人，给一个不存在的人一个不可能得happy ending是寻真或是谄媚还有讨论空间。我实在不觉得这种双重意淫算是一种反“日式社交”的可能性的展示，它反而更深刻的揭示了故事的另外一面，这一切是不可能的，雪乃这样的人不存在 “真物”就是厕纸yy。为了讨好读者，雪乃和多数作品的女主一样被设计成了有性格问题其他满点的二次元天女。你用这个视角去看春物就会发现所有这些关于“真”“伪”的思考都和闹着玩一样。什么尊重不同的爱好不同的性格，试问雪乃体重+150喜欢耽美，读者观众还会如此推崇她么？强行把社交圈的边缘人和美丽优秀理性真诚这些属性绑定在一起对读者展示“真物”的“重要性”，这种行为能叫做“真”吗？这也太rock了吧。不要赋予《春物》严肃文学的使命，“因为我喜欢所以它和我想象的一样深刻”这只是读者单方面的自我满足。从文化的角度来说，真实世界中多数人都是偏向中立保守的，中国当下的富强不是文化决定的，文化的“优劣”也无法解释日本“压抑畸形的社会”却依然能运转的事实。今天的我们大概很难想象过去的中国。民国时期因为国力衰微于是求变进行文化改造，就此效仿武士道重振国术掀起全国范围的武术热潮。为什么现在转身就踩塌批臭了？这也是包容的王道儒风么？倘若民国和满清一样衰微落后所以切割不谈，那我们的出国热，电煲饭热，马桶热，甚至沿海地区的偷渡热又该如何用儒家文化中仁爱王道的先进性开放性解释呢？几代人的牺牲努力建设起来的国家，居然要从什么传统文化中的“精华”中取经，实在让人无语。文娱圈子里这种“从文化差异性”出发，到“外国文化糟粕害人”结束的风气是怎么起来的我不太清楚，但我觉得以此构建共鸣实在不算高明。当然如果真的把文化优越性当回事上脑了，我也只能表示遗憾。说句难听的，随便外国学者愿意的话随便写写水一篇《中式假期》也不是什么有技术含量的事。强汉盛唐尚与匈奴联姻，不要动不动就站在自以为的山巅俯视其他文化

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作为一个女生，我从一开始就喜欢雪乃的原因就是因为雪乃她很强，她就是一种令人向往的存在，优秀的一切使她可以不在乎那些虚假的社交，非常的理想的存在，非常令人向往的存在，也是我们所知道的，现实中作为普通人的我们不可能做到的一种存在，所以我对雪乃的喜欢某种意义上来说算得上一种慕强的心态，也是一种对于高空之上的月亮的喜欢。

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我从初中开始就一直在贯彻这种，真心换真心不刻意去磨平自己的交友方式。事实证明这种朋友有那么两三个就够了。

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也没啥团子必须输 其实从一开始大老师做的好多都是为了雪乃啊 就没为过团子

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渡航开始这作就是访 我朋友很少的，是五六卷开始转换文风的好吧

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很多时候我奇怪的是 无论是我喜欢的春物 到我喜欢的白色相簿 到我喜欢的mygo，一定有二元对立的女性角色 承担起表达作者主旨的工具一般的作用。可是更好的塑造一个角色的方式不是把她符号标签化，而是她可以使介于团子雪乃两个油水不相容的相反属性之间的一个人。她身上的复杂，她的理想 她的现实她的的矛盾。她同时有对现实的妥协和不甘，同时有对现实的批判和对理想的决心， 同时有像雪乃逃避跨了个p脸以示反抗的时候 和像团子一样努力先融入再想办法的时候。理想一定存在于现实之人的脑袋里。有的时候妥协和反抗改变可以不是反义词，也可以是因为一个人躬身入局的决心，成为了有先有顺序的成长元素。没人规定你一定要像在弱角里一样先被接受变得世俗意义上的强大 （妥协掉初心）才能做改变，为自己的初心创造一些迟来的空间。这样的话就太残忍太应该被批判了。 但不一样的是，你如果主动抱着戏谑的心态去走进你所看不起的世俗社交地狱，一定也是另外一片光景吧，毕竟那篇地狱里一定除了黑暗也有别的你想要的东西。对雪乃来说 她拒绝融入的是纯粹的黑暗，但这个世界如此纷繁复杂，你永远不知道你抗拒掉的会是什么东西。即使你选择融入 也希望你永远不要忘记自己的初心。雪乃还是被塑造的太极端了 逻辑太简单了 但同时这么纯粹的人也确实很耀眼。 雪乃是弱小的，毕竟真正优秀的人或许会游刃有余也不随波逐流，可以有这样引领者男主发现新大陆和改变一切的微妙元素的女孩 而不是被男主的出现补完和拯救；雪乃和大老师也是强大的，他们作为弱小的人也都努力了，只是他们之间缺少的也许是互补和互相引导， 而不是只作为对方确认自己样子的镜子，两座互相舔舐伤口的孤岛。 春物的不完美是因为作者掉入了 一个误区 那就是我的角色是我传达理念的工具 而不是作为人的角色。是我的理念在塑造角色和故事，而不是我的角色在推动故事。这也是为什么渡航写不出真物的答案 因为他自己都不知道。然而真正神的作品 角色作为复杂的丰富的个体 可以反过来引导作者思考发展 他们有自己推动故事的能力。如果雪乃和团子不是两个抽象的二元对立的观点的具象化，而是更复杂丰富的人物，她们说不定会做出让渡航意识到该怎么解决问题的事情。过于架空和虚构根本不是理由，好的虚构就是会逐渐变成成立的真实(不一定是存在的现实）。

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约稿人在此，已一键三连~ 的确我周围的人也是一样的情况——喜欢团子，是团子党；而我自从第一次看完《春物》的前两季，我就一直是雪乃党了。正如UP所指出的那样，比起日本那边的交友圈，我还是更青睐现在国内的交友圈，大家能够彼此坦诚、彼此包容、彼此吐露真实情感，并不需要过度地讨好他人说好话。 这样看来的话，我原先打算撰写的雪乃的角色鉴赏的思路大体上是没有问题的——那就是雪乃贯彻着自己的交友原则，不想通过维持徒有其表的虚伪朋友关系，而是希望能够收获真实的情谊。这一点和大老师一开始时候所写的“肉食动物中，存在着等级制度，如果没能成为首领，就要到死一直承受压力”所蕴含的意思具有一定的关系。其实说句实话，我自己的交友原则和大老师是很接近的；或者换句话说，就是《春物》这部作品一直在强调的“真物”——真情实意，不作掩盖。 非常感谢钉宫做出的雪乃人物谈~这下我的雪乃鉴赏有着落了~顺便推一波之前撰写的团子和大老师的人物鉴赏—— cv25549881 cv26478071

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因为一开始就是他和她的故事

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就不是输赢的问题，你能输说明你好歹有资格参赛，人家八雪压根就没举办比赛，团倒是想输，然而输谁？很多人在那想当然地觉得雪和团是竞争而八是在最终才做出选择。然而事实就是团从一开始就没戏，她和雪乃在八的心里从来都是不对等的。况且，抛开团在正篇和春新那些行为，她和雪乃从三观到五官都没有任何可比性。论颜值，雪之下姐妹春物天花板，团在主要出场人物里几乎垫底，不要把八真当圣人，八在馋颜值上堪称遥遥领先，一看见雪乃就是脸红可爱眼神乱瞟冰山女神夸个没完，对团就是用尽各种描述来只表达一个意思:非常能化妆。论能力，雪乃是全级第一的学霸，音乐文学体育无所不精，居家料理也是拿手好戏。团学渣，基本什么都不会，连做饭都像下毒。外在条件根本没得比，然而问题就是内在比外在差距都大，都不用说团的人品，只看和八的相处过程，八雪是互相扭曲灵魂相通可以彼此托付人生的“病友”，而团的思想则简单到了极致，把八雪阳静一色叶山和团放在一起，你会发现团完全像另外一个世界的人，就连留美，在这方面都比团更接近八。由内而外可以说全方位被碾压。如果娶了雪乃，八可以直接实现自己家庭主夫的理想，一个能力顶级的女神每天都可以其乐融融，一起养着两人都喜欢的猫，遇到困难也能相互理解与沟通。而和团在一起，那八只能放弃幻想每天累死累活出去工作，然后回到家只能面对冷锅冷灶和一个只会化妆的妻子，养着自己不喜欢的狗，最关键的是自己的心声无人倾听也无人理解……八会选谁基本不用考虑

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应该是从11年ACG作品，特别是轻小说，到现在也十年有余了。个人的感受就是日本轻小说大概以15-17年为界限分为了两个阶段。 15年之前的阶段，尽管这些作者是以轻小说的形式进行写作与发售，故事的内容也是轻小说的常见题材，虽然我啃不了生肉，但明显能感受到作者的行文风格与文字运用还是有小说的风格，故事虽然是轻小说的故事，但作者一定程度上是代入了对社会问题的思考，至少是有作者对于时代的自己的思考，这可能也和一大批作者出身于8，90年代受过高等教育却被现实里失落的二十年痛击的高学历群体有关，他们对日本社会几十年的超稳状态感到迷茫，他们的作品中会不自觉的带有对社会的思考。我不是说这个阶段内没有所谓的爽文，但是的确有一批作者愿意在轻小说的躯壳里加入自己对社会问题的思考和看法，而且日本的轻小说读者也愿意用钞票养活这些轻小说作家。 但从17年之后，大量的轻小说作者把作品的重点放在了轻字上，作品内容越来越讨喜，商业上也越发成功，但这些作品考虑的更多的是如何让读者爽，无论是工业糖精，还是买插画送X纸，亦或是龙傲天风傲天黑深残。与其说读者不想在作品里看到对社会问题的思考，不如说作者自己都不愿意对日本的社会问题进行思考，或者说这一代作者和读者认为当下才是日本社会的常态，无非是之前失落二十年，现在变成三十年罢了，我还不如即刻满足读者最简单的生理与精神欲望呢。 通俗文化内容，既是满足普罗大众的文化消费品，也必然反映着时代精神和时代面貌。15-17年之前的轻小说，我能看到日本社会中还是有一批人还在因为思考而迷茫而痛苦，17年之后的轻小说，我感受到的日本社会已经丧失了对现实的思考，或者说拒绝去思考了，已经丧失了求变的社会意识。 而一个拒绝变化的社会，以五年计、十年计甚至以二十年计，一定不会很痛苦，甚至可以称之为幸福，因为一切都是按部就班随波逐流，大家都很清楚自己能得到什么，不会为了那不属于自己的去痛苦。但以更长远的时间维度去看，则是极其恐怖的，因为这样的社会就是一潭死水，不会有任何去变化革新的动力，大概也就如同鲁迅的文章了。 “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

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我的团子股跌破了[笑哭]彻底没了。

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摆开其他的复杂因素，从一开始就不存在团子嬴的可能，大老师从一开始就专情雪乃，团子一直在无效输出 小说中大老师视角每次雪乃登场都用了差不多一页描述雪乃的外观，而团子基本一句就算，所谓团子股更多是F社私货做出来的假象

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讲真，看小说完全没觉得团子有戏过。最开始包括之后以为的结局也就只有雪乃或者自己一个人。看动画倒是觉得团子有戏过，只不过对这个角色的反感倒是更多了（这是能说的吗）

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