明日方舟中的"神人"，反而是历史唯物主义的铁证？

唯武主义者，有些人论战多少有点论入脑了。看到强者就想着膜拜，看到弱者就想着欺压，在完善的各方面政策法律保护之下却想着倒行逆施推崇社会达尔文主义和丛林法则。一个世界若是有一点魔法那便是不唯物的，那么恐怕对于古人来说现代社会与魔法社会无异。但魔法切实存在的时候，它的存在也不会比打雷下雨更奇怪。不论是科幻和魔幻都脱离不了一个实际的世界，不要因为一些看似酷炫的设定就否认世界是物质的。

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在我看来，明日方舟的倾向是顺从着历史发展变化的。 越古代越英雄主义，越现代越跟人民史观

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唯物也是唯的方舟的物，而不是现实的物

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主奴辩证。 你可以很强大，但我可以不跟你玩，矿工都死完了这些贵族老爷都得亲自下矿井挖源石

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UP批驳了用唯武主义论证明日方舟的世界观与传递的思想不唯物是错的，我补充一下如何更直观的从武力问题反证明日方舟是唯物的，那就是泰拉人类社会中的强者无法脱离群众而存在。 无论是巫王、双王还是腐王，泰拉强者中就没有可以脱离群众社会集体的（变形者本身就是集群所以也是），他们衣食住行以及其背后的生产劳作都需要“弱小的民众”来完成，而没有平头百姓的供养他们只会灭亡。 无论是巫王塔、长生军团、梦魇军团还是腐败仪式，这些强大的个人、军队或武器背后都需要后勤组织，需要建造维护，更需要维持以上的资金资源，而这些都要取自民众，由民众的生产生活产生。换言之方舟世界的强大单体和部队和现实本质上一样的，无法脱离社会合作而存在，放到更宏观上就是UP说的依然是生产力与生产关系的一部分。 所以视频中提到的图图问题还应该加上一条条件：把人图图光之后可以找到替代原本那一批继续进行生产的人，不然就是慢性同归于尽了。[脱单doge]

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我觉得有些人就是搞不懂什么是唯物主义，唯物主义的含义不就是实事求是吗？有就是有没有，就是没有，明日方舟里面本来就有天生比别人强的种族，那英雄就是唯物的否认英雄反而是唯心主义。为什么现实里面反对，因为现实里面人的基因就这样，强也强不到哪里去，大家都差不多，但你非要说有人会呼风唤雨，御剑飞行那才是唯心主义

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还是那句话，要谁打得过谁，就是什么史观。那明日方舟一定是人民史观，因为目前还没有人能打得过前文明呢。 我说个最基本的原理吧，就泰拉上这些魔法呀，什么黑科技的一切根源都是建立在源石这一前文明产物上。而源石这很明显不就是前文明生产力的表现。这一切的根源不都建立人民史观上。 当然，你要是跟我讲人民史观可以脱离生产力而存在，那我无话可说。 退一万步说，难道维多利亚人修的高速战舰不是人民史观？难道阿戈尔人的开天计划不是人民史观？某些人的人民史观就是一群饥民们拎着木棒去暴动革命。而不是一群接受过教育，训练有素的人去创造生产力。

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海虎、战锤甚至秒杀外挂这类作品都说的很清楚了，当个体强大到完全可以脱离社会时，人民就没有意义了，这些强者还留了人民都算心善

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海虎系列才是那些人认为的个体至上，你起义革命真的会被强者蹍死[笑哭]

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人民史观只有当普通人和贵族差别不大的时候才有意义。 参考重返未来1999，在冷兵器时代，费里西安的家族因为能够电闪雷鸣而成为军事贵族，但是随着热兵器的发展，她的家族开始落魄，并转向冶金行业（电解铝），又随着科技发展，到她这一代对比普通人已经没啥优势了。这也是她加入重塑之手想回到过去的原因，因为在那个时代，王侯将相是真有种，普通人完全碰瓷不了。

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为什么老有人说什么“戴高帽” 意思是——一群生在把唯物史观写进教科书的国家的年轻人在搞创作的时候传达点自幼耳濡目染的世界观，就算是给自己贴金，分析出来就是戴高帽？ 唯物史观这么高大上的吗？是灵山深处的秘传，要经九九八十一难用三斗三升黄金来换，拿回去得裱起来供在神台上，凡人看一眼得道写一遍飞升？ 我说现在人对稍微严肃一点点的话题都当做洪水猛兽，神化→耻化→妖魔化都快成DNA起手combo了 我也看本子，也看搞笑漫画，也追过异世界厕纸，也嘻嘻哈哈 我脑子也没变成重度偏食症啊 B站这种年轻人大本营没谁拦着不让娱乐，喜欢上价值的老登不在这，也别拦着人作严肃（一点点的）讨论分析好吧

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你举例巫王，那有一个问题，巫王为什么不靠巫术巨像呢？类似现实机械化自动化的问题。 巨像开采矿产，巨像制造车间，巨像生产巨像，巨像研发法术，巨像创造新巨像，这问题就变成能量利用率而不是强者能不能完全脱离群众了。而且制造智慧的造物在方舟里已经出现了。 剧情里最直接的例子就是双子女皇，如果生产双子女皇的技术大规模应用，不需要双子女皇那么强，只需要有基础智能，那就凭这一项就可以自立门户。

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收集七个碎片可以召唤原视频吗[笑哭]

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其实“强者离不开人民群众”本身也只是文艺作品里的一种流派罢了，如果还原到物理学层面感觉就有点说不通了：要知道一位人形天灾级别的强者，其身体能蕴含、能操纵的能量万倍于普通人群还不止。只是泰拉从古至今的强者基本上都不考虑“精细化能量运用”使自己本身在同一时间能提供的生产力提升至普通人的千倍、万倍……那在此基础上，群众的作用就不大明显了，只能说是源石技艺作为一种法术体系，天生设定如此

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商业作品玩玩脑内Cosplay就好了，最好还是别想着拿现实中的政治理论硬往上套，真细究起来一对不合理没意义的地方，这种给娱乐产品戴高帽的行为只能是危险的捧杀

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首先，人民史观的前提是，这个世界是唯物的

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马克思理论的核心在于生产力对生产关系的影响，经济基础对上层建筑的影响。 个体局限性大，个体武力不如群体这些只是在现实条件下的表象，那怕是在现实也可能随着时间的变化而失效。 很多人把唯物史观，人民史观和自己一般经验现实等同了，觉得和现实差别大就不是唯物史观，人民史观，但是别忘了，现实同样符合精英史观，英雄史观的描述，现实的历史同样可以由维心史观，精英史观去解读。 每一个历史观点基本都能对历史进行自圆其说的描述。 历史观这东西说白了就是分析事物的切入角度，和什么个体强大与否没有直接联系。 方舟世界观允许个体拥有显著超出其他人的生产力，那个体就应该在历史上发光发热，而方舟的历史演进也从没违背过生产力。 降临战争时远逐者再贤明也因为生产力的差距打不过神民，后来的炎魔那怕小心眼，好妒个体实力也不是最强，但是萨卡兹生产力可以和神民相提并论了那他就能发起远征。 方舟的历史仍然是可以由生产力和生产关系进行解读的。

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阿戈尔的强大源自从海洋探索中得到的大量前文明技术储备，阿戈尔人将之转化为了生产力，投入到了对自然的改造之中 维多利亚的鼎盛来自于结晶时代长期的工业积累，中央谷地优质的资源禀赋，加上吸纳大量高卢的经济技术遗产 哥伦比亚的崛起来自于大拓荒的高速扩张，马克麦克斯作为AI的高效调控，以及从各国虹吸优质移民 这些国家的背景设定都表明泰拉是一个遵循历史唯物的世界观，国家力量的强大源自基于特定历史条件的发展

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明日方舟最抽象的剧情有可能是接下来的米诺斯...米诺斯里大地巡旅里面的萨尔贡帝国统治时期不太符合古典帝国的一贯作风，也不太符合现在民族国家的行为，而作为过渡期也很难解释[doge][思考]

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巫王的咒术是以整个莱塔尼亚这个国家为施法造物，双子女皇用了巫妖超越时代的材料而且是对巫王特攻，炎伐岁也是举国围猎，爱姐这种死灵术士也得靠高速战舰辅助，目前除了个别萨卡兹和巨兽，还没看见哪个纯靠力量的人……

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