人类对斩杀线的开发不足1% | 余亮老师锐评斩杀线完整版

牢a的斩杀线理论、长生种短生种理论我觉得不亚于牛顿第一定律和第二定律。一个讲述了美国社会发展的惯性方向，另一个讲述了美国人各种行为的内生动力。两大定律一出，很多以前我们理解到、理解不到的地方一下子就全串起来了，对美国各种碎片式的认知就拼凑出完整的图像了

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进了线之后，他们的命运就让我想起这部短片的海报……

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都说不要宏大叙事，要关注个人利益， 真关注了个人利益，他们又不高兴了，说你是赢学[滑稽]

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老实说就现在这个时间结点，牢a哪怕被扒出来是个套皮ai，现在也只是证明牢a这个人是假的，牢a说的那些事早已超出他这个人本身被各种新闻、文艺作品、相关专家甚至美国人自己互相佐证了[笑哭]

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牢A，把《当幸福来敲门》，凿穿了， 让我们看到了“西雅图冰雨夜” 后面一查，2006年已经上映，已经20年了 后面再查，原来写的是80年代的故事 观后感，努力就能成功，记得留身西装 后面再想，他的成功被树立为只要遵守规则（包括着装礼仪）就能成功的“神话”。 不过先提醒你，记得贷款租衣服、租房子、租体面 （突然品出了一丝恶毒） 一个温暖的故事被搬上来银幕， 却成了文娱规训的一环 给你一场甜蜜（如同阿甘正传）的美梦 再不济，更虔诚的祈祷 再不济，来点止痛p

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[OK]

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“西雅图冰雨夜”后面，其实是“建筑工人之死”，那个才是让人绷不住的[doge]

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对牢A故事里，印象最深的，就是那个奋斗上进的小哥，哎呀，我心里那个堵啊，这不就是水浒传世界啊我的天，把好人往绝路上逼啊

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中国的知识分子已经完全脱离新时代的工农兵群众了。重温一下《在延安文艺座谈会上的讲话》中的一段：既然文艺工作的对象是工农兵及其干部，就发生一个了解他们熟悉他们的问题。而为要了解他们，熟悉他们，为要在党政机关，在农村，在工厂，在八路军新四军里面，了解各种人，熟悉各种人，了解各种事情，熟悉各种事情，就需要做很多的工作。我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢?我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟?人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂?语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。许多同志爱说“大众化”，但是什么叫做大众化呢?就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢?英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆得越老，越像个“英雄”，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。你要群众了解你，你要和群众打成一片，就得下决心，经过长期的甚至是痛苦的磨练。

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这是最后的斗争，团结起来到明天

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[抠鼻]

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哈哈哈哈哈哈

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老师说得很好！话语就是权利，咱们这个国家广大的权利来源于人民，不是来源于学术圈，知网这种学术小圈子自嗨大家也是无语很久了。我觉得“斩杀线”这个概念爆火，某些社科研究专家应该要好好反思一下了，自己做社会学科反而与社会广大老百姓筑起高墙。同时这次的爆火也是告诉了某些人，你不去承担的传播责任，叙事责任自然有人替你承担，当别人占住了阵地再去抱佛脚那就别怨别人给他踹走。这时候再有人批评年轻人玩梗然后被反噬，自然就看出来了谁在裸泳，谁在祖宗之法还不可变了。教员在延安就说过，文化工作要代表着谁，我觉得这个问题到今天很多人依然需要好好在一块讲一讲，反思反思。

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斩杀线都这样开法的

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牢A第一次“出圈”的应该是老黑劝学的那期，那个时候他还在别人直播间里做嘉宾，这一期给他打下了第一批粉丝的基础

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斩杀线，短生种，长生种，作为网络热梗，为什么受到各方的“偏爱”（热议），而其他的网络梗（如包的包的、666等）却要受到遏制。 要解释这个问题，首先要再引入一个热梗“语言压缩包”。斩杀线等这三个词语，虽然起源于游戏，传播于网络，却切实描述了一个社会现实问题，同时也因其形象深刻地浓缩了具体问题与残酷现实，而达到一种语言压缩包的效果。将之与成语俗语相比，是有些言过其实，但是，其背后所蕴含的意义，不是“包的包的、666”能够传达的。

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同时上了求是，纽约时报，经济学人，可以说是顶级成就了[tv_鼓掌]

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继斩杀线之后，长生种和短命种又将引起新一轮讨论～

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知乎有篇文章说国内媒体基本都是亲美的，举例是拿美国枪击举例的，文章说国内报道之敷衍、糊弄简直是替美方洗白，没有让人民知道美国的危险性。[笑哭]

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