【猫叠科普】什么是黑格尔的“实体即主体”？用一个小故事看懂！

重要的不只是是或者不是实体，而是在主体说“是”的时候，实体已经借由主体在展开和实现自己了，也就是所谓主体化的原则

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家里得请高人了

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黑格尔是在用主体描述一种类自我意识的存在方式，我的理解是在自身同一之中差异化自身并因差异化而同一的存在

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我感觉后面那个例子有点说不清，并没有很好的用实体就是主题的概念解释清楚，而用“不够具有实体性”这样的说辞否定了一方面。应该说“反对逆天学校社”的实体不过是学生们的“逆反情绪”，因此这种主体的实践必然失败无法长久，而真正的社团活动的实体是学生们对于社团活动内容的热爱，对于自身发展的勇气与自由，这样的主体才更切进学生自由与学校绩效主义的矛盾

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好诶，我最近刚开始入门哲学，搞了本哲学史才看到英国经验论，很好奇康德究竟写什么了，但是翻过去一眼望去又看不懂[笑哭]哲学的哥白尼革命果然革命啊

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简单来说，这东西的性质被你认识，他要符合两个条件，第一你有观测这种性质的能力。第二这个事物本身具有这种性质，然后你去深究这种性质给这个东西定规律，实际上是你主观的一种投射这就是实体即主体

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那请问怎么判断一个东西的实体性有多少呢？

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解释一下大家的问题呢：视频虽然是在解释黑格尔的实体即主体，但并不在在黑格尔的语境下解，而是说按照黑格尔的这种精神 在现实生活中我们能怎样看出来某些现象（比如例子中的社团）的实体方面就是主体方面的，相当于一个应用的例子。而黑格尔的精神现象学属于是爬上阁楼拆掉梯子，虽然是从现实生活得到的灵感，但他追求完全封闭的体系，于是将这所有概念都变成了概念运动本身的结果

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纯路人搞不懂，主体不是要能自我驱动才叫主体吗，那纯纯被动的东西不属于主体但是算是实体啊，比如人类的文字，自己肯定动不了，但是他是确实存在的东西所以肯定是实体啊

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在这个意义上还要把握住主体即主体化，也就是实体即实体化，那么谁的实体化？归根结底是主体的实体化，这样才能回到主体即实体的张力——世界是由人创造出来的，这句话也得到了诠释

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其实那不是普通的老百姓扶梯子，他们是当时的基督教徒，里面被围的是他们的洋传教士，八国联军也屠杀百姓的，他们根本没有理由帮他们

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实体性是在对内和对外关系中获得的，比如伦理实体无限否定内部的个别性和外在来界定自己的实体性，与之相对的，个别性的主体性就没有展开

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如如是实体吗

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那猫叠在举例说明时，是用应试教育来说明实体性这一概念，但在举例时，所描述的情形其实是一种对现实的架空，并不是一种客观情形，若套用猫叠的理论(即基于客观情形)，这(即实体性这一理论)就不具有“实体性”，so我就得到了用“不能证明实体性的论证”去证明了“实体性”，这不是很矛盾了吗 (以上为个人理解，欢迎批判执政)

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这是黑格尔基于路德宗教义对基督道成肉身的评注

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倒是很革命呢

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关注猫叠谢谢喵

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UP主加油！看好你噢~

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