深入剖析凑斗景明“善恶相抵”的心理法则和社会基础【解读/装甲恶鬼村正】

这 并 非 英 雄 的 故 事 。

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说实在的想要终结一切的战争并且是用这种办法根本就不可能 这就跟剖开自己的肚子想让别人看了觉得恶心从此不再砍人一样 砍人的人根本不会在意刀子出来是红的 为利杀人者眼里会有善悪吗 这样的人穿了村正恐怕也不会触发戒律吧 那么战争难道不是因利而起吗？

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村正的主题毫无疑问是“善恶相殺”。在这个主题下拘泥于国家，政府这些字眼反而跟作者的本意相违背了[笑哭]

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国庆计划 9.29: 草平坦JC国中生 9.30: 草粉毛白衣大乃女军官 10.1: 草黄毛邻家哈基米 10.2: 草巨大钢铁鼙鼓蜘蛛 10.3: 草红裙虾夷村姑 10.4: 草不死贵妇吸血鬼 10.5: 草洛丽塔双马尾雌小鬼 10.6: 高调地在群里声称自己宣扬了七天武道

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有启发[doge] 也就是说凑斗景明是一个自诩改良社会的义士，但感到社会人无法带动，谁都无法信任，因此觉得只能以自己个人的暴力手段来创立乌托邦 还是感觉和卫宫切嗣比较像 相信只有自己领悟了社会真相并有觉悟献祭自己来修正世界，难以信赖他人的力量（这算是一种精英主义思维？），把别人的力量都当作自己救世的一种武器

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看你的解说要不是我真的玩了村正，还以为所有角色都是为国为民

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要说的话剑圣其实什么都不信任，包括某种新秩序。这种反思本身就是建立视频开头提到的对秩序的否定。但是他也没办法完全否定某些价值吧。要说的话只是文化上更亲和武帝代表的武士道和亲王代表的尊皇派。

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中间分析就有点扯了，奈良原至少选择了一个特定的历史时期对其进行了架空处理，是怎么解读成对现代社会日本政府的不信任的，国内描写什么明朝清朝的剧还少吗，这能往现代解读吗

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基于秩序崩溃和暴力角度的解读非常精彩， 我实际玩的时候感觉到景明和几位女主理念里那种矛盾和迷茫的感觉，但是始终找不到最满意的解释，up的视角解了不少疑惑

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因为害怕受到伤害，所以用暴力控制他人

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看完感觉三皇五帝神圣事 的确骗了不少人 但也让不少灰心人有了斗争的方向 “致君尧舜上 再使风俗淳” 不仅是一个目标 也是一种寄托 “阮籍猖狂 岂效穷途之哭” 非虚言尔

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太久以前玩的没什么印象了，印象深刻的就是是否进茶茶丸线披甲语句的不同和最后和光对决时的善恶相抵了，当时看的时候真的感觉震撼人心。[tv_doge]

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恶鬼都是从人类之中滋生的。只要有人，无论何时，无论何地都能生出恶鬼。 为罪恶感束缚吗？ 善就是善，恶就是恶，即使善的部分得到认可，恶的部分也应受到制裁。 是的，我很认可这个观点，虽然人本质是精致的灰，但是人的行为可以分段来看待，根据某段判断这个人的状态是没错的。 但是不要量刑过重了，这个是很愚蠢的。比如说网络二极管，他们就是极端且愚蠢的存在，因为一段过去彻底否定一个人……这个同样愚蠢。 换句话说，判断归判断，但是做出决定不能太极端。 实现正义有代价，这个我认同。 该说什么呢，一条本质还是小鬼啊，虽然击败了身着村正的景明但是被凑斗景明的善恶观击溃了抱着凑斗景明哭。 极端的正义不是正义，不过是和村正的善恶相抵一样的一种枷锁罢了。 虚张声势有时也是挺重要的，对方看不穿就难以判断，从而自乱阵脚了。 “既然战败了就该沉默，臣服于胜者，此乃武家铁则……所有雄辩须在站前为之。败后狡辩应被唾弃为无耻。” 这是败者的女儿冈部樱子说的话，但我不认同，败了不代表人生败了，换个角度去击败不更好吗？ 摆了还不如阿q精神呢，至少自我满足了。 “胜者可以低头求和，虽然失去些许自尊，但仍然拥有许多……但是对于败者来说，曾经战斗过，拥有的也只是这份自尊，如果连这个也失去了，那就是一无所有了……” 我不认同这种说法，有时候适当的低头是为了有一天能抬起头，自尊这个东西不是什么不可抛弃之物，某一天胜了不就回来了么。 人活着是为了什么?我们将要到哪里去? 我不知道。 有些人现在的想法和童心和尚有点像，不论善恶，自己开心就好了。 因为目的都不知道是什么，那就只能逍遥了吧。 沉溺于堕落的童心和尚知道自己总有一日会被正义审判的吧，当这一天来临的时候他也没有感到悔恨而是老老实实接受自己的死亡——为自己选择堕落而因此老老实实吃下自己种下的苦果，或许这就是堕落者该有的态度吗? 这是一个值得思考的问题。

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up解读视角很厉害，让我想起了合金装备，对于和平的探讨

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很有意思的解读

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想问武帝一句你凭什么敢为天下先

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从中间开始就有些扯了，但阐述作品就应该过度解读，不过度解读怎能证明你知道呢。

xxxx,一抓就灵[呲牙]

与其说是社会的悲剧，不如说是人性的丑恶，人无法根除自身的恶，社会就没有安宁一说[doge]

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听着up主声音好疲惫

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