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本期视频参考文献：
1.（清）赵尔巽 等：《清史稿》卷十三《高宗本纪四》，卷十四《高宗本纪五》，卷十五《仁宗本纪》，卷三百十九《和珅》，卷三百三十《明亮》，中华书局，1998年。
2.罗尔纲：《绿营兵制》，中华书局，1984年。
3.[美]孔飞力 著，谢亮生 等译：《中华帝国晚期的叛乱及其敌人——1796-1864年的军事化与社会结构》，中国社会科学出版社，1990年。
4.王兆祥：《白莲教探奥》，陕西人民教育出版社，1993年。
5.[美]何炳棣 著，葛剑雄 译：《明初以降人口及其相关问题（1368-1953）》，生活•读书•新知三联书店，2000年。
6.丁福保：《佛学大辞典》，中国书店出版社，2011年。
7.[荷]田海 著，刘平、王蕊 译：《中国历史上的白莲教》，商务印书馆，2017年。
8.包刚升：《大国的命运：从政治危机到国家现代化》，浙江人民出版社，2024年。
9.高钟：《白莲教起义与中国社会转型》，《邯郸师专学报》1999年第2期。
10.江田祥：《爪牙与叛逆: 胥吏与清中期白莲教起义——以乾嘉之际白莲教“当阳教团”为中心》，《历史教学问题》2007年第3期。
11.杜金玲： 《十八世纪末川楚陕地区的民生和社会状况——白莲教起义背景分析》，东北师范大学硕士学位论文，2008年。
12.鲁西奇，江田祥：《传统中国秘密社会的“核心集团”与“核心区”——以白莲教“襄阳教团”的形成为中心》，《厦门大学学报（哲学社会科学版）》2011年第6期。
13.高新雨：《嘉庆巴蜀寨堡研究》，西华师范大学硕士学位论文，2016年。
14.钱猛：《嘉庆白莲教起义背景下的基层社会——以秦巴山区为中心》，武汉大学硕士学位论文，2018年。
15.龚仕明：《川楚白莲教起义背景下的川楚人口社会变动研究》，四川师范大学硕士学位论文，2021年。
Comments
看太平教的时候有发现这个白莲教的厉害[doge]因为他们太能争取农民以至于洪秀全不得不转战广西争取教众
♥ 2023 ↩ 12
白莲教是一种由摩尼教、弥勒教、道教和佛教等宗教融合而产生的民间宗教，在元末正式称“白莲教”，主要以崇佛为主，他们宣称要建立一个平均的世界，这是中国古代农民的基本愿望。 在清朝之前，白莲教就领导了多次农民起义，如元末韩山童起义、 明永乐年间唐赛儿起义 、嘉靖年间蔡伯贯起义、天启年间徐鸿儒起义。乾隆三十九年1774年，山东爆发了旱灾，白莲教迅速在此传播，出现了王伦起义，起义军发展到了2000人，一度攻陷了临清城。由于起义军组织涣散、武器落后，很快就被清军镇压了，并未掀起什么风浪。乾隆四十年1775年，河南白莲教支派首领刘松起义，也遭到了失败。随后，刘松的弟子刘之协、宋之清转移到了川、楚、陕等地继续传教。三省交界一带，主要是秦岭、大巴山和巫山，这里重峦叠嶂，森林密布，地势险要。从明末以来，大量的农民流亡到此开垦。1772年到1773年，就有几十万人来到此地。他们除了租佃土地外就是当长工、短工，生活非常艰难。白莲教在此地有传播的社会基础。当时白莲教内流传“弥勒佛转世，现已生在河南无影山张家，要保辅牛八起事”的谶言，这里的无影山张家暗指襄阳一带，“保辅牛八”暗指恢复朱明王朝。当然，他们并非真的要反清复明，而是打着这个旗号罢了。 清朝嘉庆年间的白莲教起义，是白莲教在清朝时期最大规模的一次行动，起义之初，主要由白莲教徒组成，但随着事态的发展，起义军迅速壮大。起义军从四川一路打到陕西边境，进而蔓延至湖北、河南和甘肃等地，这场起义的规模和影响，无疑给清朝的统治带来了前所未有的挑战。为了镇压这场起义，嘉庆皇帝不得不调动全国范围内的兵力，抽调了16个省的军队进行围剿，这场镇压行动不仅耗费了巨大的人力物力，也给清朝的经济带来了沉重的负担。 据记载，为了镇压白莲教起义，前后花费了白银两亿两银子，这无疑加剧了清朝财政的紧张状况。这场起义耗尽了清王朝最后的气血，清朝的统治力量受到了严重的削弱，地方官员的腐败和军队的疲软也暴露无遗，这些因素共同导致了清王朝的进一步衰败。
♥ 2693 ↩ 77
白莲教真是个奇怪的教，历朝历代都有造反，从来没有明确的政治目标，谁放权就反谁[笑哭]
♥ 2105 ↩ 63
白莲教兴起于宋朝，宋元明清 白莲教一直都在作祟搞事情，并不是清朝的专属。。
♥ 611 ↩ 80
嘉庆在位二十五年基本都是在平乱，可见所谓盛世的徒有虚名
♥ 793 ↩ 29
还有说白莲教是村级起义的 非常离谱[笑哭]
♥ 606 ↩ 23
一小说里一句话印象深刻： 红尘如狱，众生皆苦，怜我世人，有神天降，无生老母，真空家乡。
♥ 692 ↩ 15
这就不得不提我四川省达州市宣汉县南坝镇莲花乡了。 名字中的莲花就是来自于白莲教，甚至起义领袖王三槐就是莲花乡人
♥ 494 ↩ 14
清稗类钞里记载乾隆在白莲教起义期间，有一日专召和珅入对。嘉庆也在，乾隆闭着眼睛，嘴里一直在叨咕叨。突然睁眼问：其人姓名为何？和珅：高天德、苟文明。乾隆继续闭眼叨咕叨。嘉庆一脸懵逼，后来问和珅怎么个意思，和珅回答：那是太上皇念得西域秘密咒，诵之，则所恶之人虽在数千里外，亦当无疾而死，或有奇祸。奴才闻上皇持此咒，知所欲咒者，必为教匪悍酋，故以此二人名对也。嘉庆大为惶恐……
♥ 381 ↩ 11
白莲教起义有个特点就是几乎没有攻占一座大城市，也没有诛杀掉满清一个督抚级人物，于川陕楚地区借助大山流窜。一说白莲教终结【盛世】，可最大的成果无非是消耗了乾隆敛财积累的国库白银。相反对【白莲教起义打断盛世】这一观点的不断复读，可能忽视了嘉道年间清朝所发生的变化。 比如说嘉道年间对汉官的重任，汉民督抚的比例上升，为了平息嘉庆对流民的分化安置只诛首恶的政策，以及地方督抚权力相对扩大，团练的出现，盐政改革、吏治整顿，乾嘉汉学的开花结果等等。 如果像乾隆首崇满洲继续那么搞清朝能活到20世纪都还是个问题，而常被人忽视的“嘉道中衰”，蕴含了剧烈冲突的缓冲剂。
♥ 863 ↩ 11
前两天看了一个视频介绍自己家祖上是干什么的，其中有一个说世世代代都是白莲教
♥ 289 ↩ 10
白莲教其实元明清三朝都有起义，永乐年间的唐赛儿起义也是白莲教。而后期白莲教已经和罗祖教有了很大的融合，无生老母就也是罗祖教的神。
♥ 237 ↩ 5
人口太多了，4亿，是其他朝代巅峰的4倍了，看清末的那些照片整个大地真的是白茫茫一片，真干净，环境都不知道破坏成什么样了
♥ 358 ↩ 8
我不认为单单是腐败问题，清朝人口增长太快了，每多100万人，和每多1000万人，那就是完全不同的概念。乾隆时期一下子起码多了一个多亿的人口，相当于多了个北宋人口，一个半盛唐人口，如何治理，我这样的小人物肯定是不会算账的。 更何况此时，福康安，阿桂这样的名将接连死去，若他们在，白莲教起义也不会这么麻烦。
♥ 422 ↩ 151
谢谢你，这段历史已经没有人去谈了。打开各网站都是清宫剧的女人如何成为皇帝真爱，清宫剧的男人如何英明神武，乾隆是多好的皇帝。白莲教要么不提，要么只变成了 一个剧情节点，用来推动主角剧情的道路。
♥ 280 ↩ 1
这些农民起义的致命硬伤是能破不能立，旧社会腐朽，因此大家聚集起来推翻，但是没有新的计划和方式，无法巩固胜利成果转化出最终胜势。
♥ 204 ↩ 2
说个冷知识，嘉庆年间天理教教主自称李自成转世。只要反清，复明复顺都有一定号召力
♥ 284 ↩ 3
白莲教，我还以为早就灭绝了，没想到我们村上世纪有个60年代生人的女的也不知怎么就信了这教，神神颠颠的，不婚，长期在外地，过年的时候回哥哥家，结果闹出些匪夷所思的事，家里总是莫名的着火，家具甚至房梁，具体细节不得而知，结局是家人彻底跟她闹掰把她赶了出去，不要她回来了。[笑哭]
♥ 162 ↩ 14
白莲教起源于唐代白莲宗直到北宋时才有具体的参与造反的记载，而且白莲教属于典型的官逼民反，在唐宋元明清各代皆有造反影子，南北宋到清更是其几乎遍布南北。个人感觉，白莲教还是与乾隆晚期当时人口激增导致的生存问题有关，再加上查处教徒时，一线官员以公谋私的处理方式（现在这种现象也很多），一下子急剧放大了矛盾。以前吃饭都成问题的年代，要是入教能吃饭，你说有没有人去。就好像现在有组织你进去就给你真发房子车子，你去不去？一样的道理。嘉庆四年：乾隆刚去世，一场白莲教起义就让清王朝死了提督10名、总兵、武官、副将阵亡将近400名。
♥ 332 ↩ 12