【瓦格纳】黎恩济，最后的护民官 Rienzi, der letzte der Tribunen (朗-莱辛指挥，2010年)

合集 · 瓦格纳歌剧集 (30)

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《黎恩济》是瓦格纳的成名之作，理应成为研究瓦格纳歌（乐）剧创作历程及其风格的中重要的起点。但问题是，这部成名之作却和以后的“瓦格纳风格”大相径庭，甚至瓦格纳亲自对这部成名作品进行了否定甚至彻底的颠覆，以至于《黎恩济》成了其非定型性作品。诚然，充满遗憾的《黎恩济》，不能反映瓦格纳理所应当拥有的那种深刻，但它却是瓦格纳艺术生涯的一个胎记。

诚实地说，在当时《黎恩济》是一部成功之作，同时也是一部媚俗之作。即它既是一部媚俗之作，同时也是一部媚雅之作。作为瓦格纳的成名之作，在当时获得了巨大成功。对于急需被认可的青年瓦格纳而言，其作品《黎恩济》首演便深受观众的热捧，被受众深度接受，这无疑是成功的。但它被接受的，也许是其表象最浅层的一面，而底下的深度无法被轻易崛起。毕竟，浪沙越重，内在埋藏越深。这沉重的艺术价值的追求，也深深埋藏在瓦格纳的心中，深藏在《黎恩济》之中，需要深度挖掘才能彰显，所以说《黎恩济》也是一部媚雅之作，正是这种媚雅的艺术冲动，使这部作品获得了在时空领域里被再次阐释的可能性。

《黎恩济》，创作于1838-1840年期间，是理查德·瓦格纳继《仙女》和《爱的禁令》后创作的第三部歌剧作品。1836年，在凯尼希堡担任指挥的瓦格纳阅读了英国诗人、小说家爱德华·乔治·立顿伯爵风靡一时的历史小说《柯拉·第·黎恩济》后产生了浓厚的兴趣。1837年夏，在德累斯顿停留期间，瓦格纳决定取用和前作《爱的禁令》不同题材的《黎恩济》来进行创作。由于最初希望此剧能在法国巴黎上演，所以瓦格纳特意将其写成法国大歌剧的样式，采用富丽堂皇的布景、别致细腻的编舞、引人入胜的情节、历史性的剧作题材，这些媚俗的艺术元素均在他构思范围之内。可是，天不遂人愿，最后《黎恩济》于1842年10月20日在德累斯顿的皇家剧院上演，但由作曲家亲自指挥，首演大获成功，瓦格纳自此一夜成名。

《黎恩济》，全名《黎恩济，最后的护民官》，叙述了14世纪中叶，罗马护民官黎恩济带领罗马人民反对暴政、争取自由，后来却被恶人陷害致死的故事。详情如下：罗马城暴动，黎恩济领导民众反抗贵族，取得了教会的支持并被选为护民官，但他的妹妹艾伦娜却与贵族克伦纳的儿子阿德瑞诺相爱。身为贵族不甘挫败的克伦纳在反护民官的运动中被黎恩济处死，动荡时局之下人性的脆弱使信任没有依傍，阿德瑞诺为报父仇诬陷黎恩济卖国。最终，黎恩济受到教皇及市民们的误解而被杀害，艾伦娜也与其一起葬身火海，阿德瑞诺为救艾伦娜一同殉难，随之灰飞烟灭的是罗马市民们的自由。

从史学、人文背景的层面上看，《黎恩济》是瓦格纳歌（乐）剧创作生涯中的早期作品，一个地地道道的法国式大歌剧。《黎恩济》中充斥着政治、宗教、爱情、背叛和忠诚的主题，剧词由瓦格纳亲自执笔，但剧词写好之后，等待瓦格纳的却是长达两年半的贫困和屈辱，四面楚歌之际的身心体验直接影响了他当时创作的价值趋向——忠诚、背叛、救赎。标榜勇敢斗士的姿态和观点，也许能够令瓦格纳感觉到自己的强大及重要，从而用来遮掩真实的自我，回避自身的困境，避免反观内在虚弱的灵魂。由此进一步的深化了《黎恩济》的主题，同时也为他以后的创作思潮埋下了伏笔。

任何人或艺术家都不能和他的前辈们分割开，瓦格纳本人也是在当时的主导音乐势力的影响下开始创作的。这部法国式大歌剧，有斯朋蒂尼式的辉煌嘹亮的号角声，有梅耶贝尔和阿莱维式的芭蕾舞，还有来源于施波尔、马施内、奥柏等其他成分因素在里面。因此，当时作为不知名的青年作曲家，瓦格纳有着强烈的成名欲望，迫切的想得到大众的接纳和认可，其作品《黎恩济》也明显的存在着迎合当时观众的趣味和模仿法国“大歌剧”的某些特征。毕竟，只要公众存在，只要留心公众存在，而不是按照自己的意愿行事，就免不了媚俗。因此，其媚俗的特质十分明显，媚俗的动因也同样十分明显。

《黎恩济》于1842年10月20日在德累斯顿的皇家歌剧院首演，出乎意料的获得了空前的成功。就连瓦格纳也满怀惊讶的说：“我不再相信我的耳朵、眼睛，还有我的思想，都只怪今晚的这个景象。”

《黎恩济》在德累斯顿的皇家剧院首演获得了巨大的成功，瓦格纳却并不满足于此。虽然他一直以某种年轻而真挚的情感热爱着黎恩济这个人物，为他的悲剧命运而颤动，但因诸多表达单薄和缺陷的不满，他还是称这部作品为青年时代的罪孽。这使他最终告别了历史剧的创作，他的理由是：“历史剧缺少音乐本质，如果说它能表现纯粹人类的伟大感情，那也是在一个极其特殊的范围内展现这种感情的发展。某一时代的生活和景色，某一时期、某一国家的风土人情、民族偏见，所有这些都是无法用音乐表达出来的。因此，人们或是删去所有的偶然事件，这样，真正的历史趣味也就自行消失，否则就得让毫无真正意义的，没完没了的朗诵调充斥于总谱之中。”