《给阿嬷的情书》为什么口碑大爆？

是girl help girl，是boy help boy，也是boy help girl，其实就是people help people（打出这一串字母我都觉得好绕）

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还是那句话，真善美是所有人都向往的，影视圈的人拍不出来是因为他们没有

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现实是真的有，潮汕这边真是有工友死在南洋，他的朋友加工友真的替他寄钱帮助他们家里的一家老小好些年。[笑哭]那些南洋工人捐钱捐物，甚至潮商粤商富家子弟都回国参战当飞行员！有的散尽家财四处奔波筹钱支援抗战，如蚁光炎先生！改革开放还有庄世平先生他们等等。。。

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资本看到《给阿嬷的情书》市场反馈这么好，第一时间不会觉得自己一直在产屎作很羞愧，而是觉得这类题材可以低成本赚钱，迅速立项一堆相似劣质仿造品开搞。

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看完电影，我觉得最可惜的一对[doge][doge][doge]

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我的曾祖父（爷爷的父亲）当年下南洋前往柬埔寨，在当地生下了爷爷，也是家中第一个男丁。在爷爷年仅四岁时，曾祖父便托人将他送回唐山揭阳认祖归宗、延续香火。唐山还有高祖母（爷爷的奶奶）在世，自此一老一小祖孙二人相依为命。 没过几年，日寇侵华，侨批中断。又因高祖母缠足而无法劳作，爷爷八岁就只能外出做童工，补贴家用、维持生计。 爷爷自四岁起便开启了艰辛坎坷的童年，自此往后，再也没能与亲生父母相见。

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潮汕女人究竟有多能扛？认识我妈36年，骨折没哭，胆囊炎发作痛到120送院没哭，听说生孩子的时候都没哭。唯一见到她哭的一次，是外公走的时候，亲手把所有后事做完的那天。我妈妈只有152身高，但是时时刻刻都是扛起一片天的巨人

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非科班出身导演意味着，导演是有文化的人

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其实当年下南洋的女人保持终生不嫁的也不少，所以导演说电影百分之九十素材都是有原型的

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阿嫲知道阿公死了，只有一句话，死那么早。那么多孩子怎么办，，真的戳中泪点。没有国产流水线电影撕逼，没有咒骂。就是情感

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有没有可能郭帆他们能拍得出好电影，就是因为他们没有去学所谓的“专业”，没有被“驯化”，而电影的所谓“技术”在已经工业化的当下其实就有点像去流水线打螺丝，真上手了玩个几年也就大差不差有个感知了，外加上真要学，互联网上啥没有啊，你要说B站没有，油管可是管够的，这时候，所谓“电影学”是不是要跟“新闻学”坐一桌了？当然，我瞎猜的哈[吃瓜]

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其实一辈子不结婚的女性在当时是存在的 清末民初广东有一个群体叫自梳女 她们靠打工养活自己 梳起发髻选择终身不婚 变老后结伴住在姑婆屋互相扶持

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文化工作者一定要有文化

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木生和南枝没有感情，不只因为艺术需要，更是因为那个年代有情有义的“南枝”很多。

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我觉得这个电影是对现在自私精致利己的社会风气的一种反抗

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南枝和她的父亲一样，很有个性、倔强不屈，在自家旅店被烧毁、生活水平骤降后没有一丝的抱怨，迅速找到生路，重新开启新生活。南枝和她的父亲一样，长期被人追求，但只要不爱就不会勉强在一起，会毫不拖泥带水地拒绝。南枝和她的父亲，都是有大义的潮汕侠客，在用自己的微薄的力量保护更多胶己人。木生出身贫寒，读过的书更少、见识更少，所以性格更单纯，有一股泥土味的，傻呵呵生活的勇气。和许多出生在战争年代的年轻男子一样，活头痞气、乐善好施、为人仗义、从不惜命，也注定了最终结局。淑柔一辈子都住在潮汕，没有那么多“大义”的场景，她的表达显得更温柔和细腻，但又如此坚定。在以为南枝是“二奶”，而木生1960年就去世时，第一反应是“她一个人带大五个孩子真不容易”。南枝曾想在1978年提前揭露木生去世的真相，南枝的父亲说“淑柔如果知道你一个人养活两个家庭，一定会想把所有钱都退给你”。事实的确如此，淑柔得知南枝一个人养活他们家18年以后，确实翻箱倒柜、准备把祖宅卖了来还钱。

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侨批，或许还真得中文系人来讲。 第一次知道侨批是在广州，岭南金融博物馆。 那里展出了一张侨批， 首先吸引人的，是这个大大的“難(难)”字 细看时，四句附诗更令人不胜唏嘘，道尽了在外人的艰难 最让人感伤的，则是那一笔勾改，将“成虚梦”的，由“梓里风光”变成了“风光梓里”。仅这一颠倒，游子对家乡的思念，变成了衣锦还乡之梦的破碎。文字的份量顿时重了几分……

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《文化人一定要有文化》[辣眼睛]

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什么情都讲了，就是没讲偷情

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非科班出身的导演和演员，甚至只是普通学校的大学生，不靠奢华场景，明星云集，套路技巧，不用几个亿只花了1400万就把故事讲好电影拍好。这是在狠狠的抽打国内导演和演员的脸，所以这次他们集体失声了，基本没有一个导演演员出来叫好。[微笑]

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