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《疯癫与文明》,是福柯的博士论文的压缩本,但它既是他的成名作,也是他所有著作的诞生地。因为他很多思想方法,比如说知识考古,比如说知识谱系,比如说知识中间的权力,从这本书中间都能找到它的源头。
Comments
《疯癫与文明》,是福柯的博士论文的压缩本,但它既是他的成名作,也是他所有著作的诞生地。因为他很多思想方法,比如说知识考古,比如说知识谱系,比如说知识中间的权力,从这本书中间都能找到它的源头。
♥ 545 ↩ 7
福柯的著作还有社会学的同学必读的《规训与惩罚》[微笑][微笑]
♥ 364 ↩ 27
课代表来了。 戴老师推荐的书:《疯癫与文明》 戴老师提到的书:《词与物》,《规训与惩罚》《知识考古学》
♥ 360 ↩ 7
不要盲目爱国,自己优秀别人也有优秀的地方,我们都要学习[鼓掌][热词系列_三连]
♥ 195 ↩ 12
戴老师一文学教授竟然讲哲学书了,果然学科是不分家的[脱单doge]
♥ 144 ↩ 17
嗯,所以每当有人说我是hentai,我就跟他讲福柯的这本《疯癫和文明》。
♥ 93 ↩ 5
卧槽,老师不是讲诗的吗[哦呼][哦呼]和福柯在一起是真想不到
♥ 84 ↩ 7
被1999吸引过来的举个手[脱单doge]
♥ 57 ↩ 5
在所有异于常人的精神现象中,诚然有一部分是福柯所说“被社会定义的疯癫”,是所谓健全人党同伐异的工具,就像《简爱》中阁楼上的那个疯女人。 但另一方面讲,现代医学的技术发现,还有一部分人的异常行为是由于大脑神经的器质性病变,这种异常是不受患者主观意志控制的。 为此我搜集了一些资料,这本《疯癫与文明》出版时间是在1961年(百度显示),近代医学史上臭名昭著的“冰锥疗法”发生在二十世纪二三十年代,这五十年应该是人类对神经与精神领域探索的一个阶段,许多论点放在今天看有其局限性,但福柯在这本书中提到的更多理论是有预见性的。以前有位教过我的老师说:哲学就是一扇看世界的门,能让你免于一叶障目,但也万万不能让某一种观点成为新的叶子。批判与思考永远是读书的根基。
♥ 47 ↩ 2
社会人来推荐一波《规训与惩罚》 福柯语言很有趣[嗑瓜子]
♥ 39 ↩ 1
哲学应该说是不同人观察人类世界后得到的系统性脉络,无数个人思辨汇聚成的具象河流,如果要阅读,一定先抛开过于强烈的对错是非观念,进入书的视角,以它的语言加深自我探索世界的广度和深度。世上没有绝对的真理,书不是真理,哲学也不是,它只负责呈现一个人对世界的思考结果,但不妨碍读者切换到属于作者的新视点。保持好奇和中立,找到自己的共振,分辨更深度的认同与不认同,这大概才是读书的意义
♥ 34 ↩ 1
七月笔记整理,需要参考的同学自取 https://b23.tv/5ZRFFi4 https://b23.tv/Gs54MCA https://b23.tv/Mp7bNkA https://b23.tv/8NUATjV
♥ 24 ↩ 1
疯癫与文明!!!写的特别好(双厨狂喜)
♥ 19
“福柯在人类的知识中间发现了权力,在理性中间发现了压制” 反抗理性对非理性的压制,因为没有热情,生命就枯萎了。 读过戴建业老师的《孟郊诗研究》,对论文没有直接帮助,但当时觉得一气呵成,元气淋漓,在以知识和理性为武装的学术著作里很是一抹亮色。本来不了解福柯,戴老师喜欢福柯,还是因为两者之间相契合。 第一次看戴老师的视频,口音有点可爱!说话的状态就像是小朋友在介绍自己最心爱的东西。想到一个词,叫兴高采烈
♥ 18
戴老师您好!我是一名俄语语言文学专业的研究生,虽然我学的是俄苏文学,但是我在写论文中感到自己汉语言文学水平太差,遣词造句不通,请戴老师推荐一些可以提高文学鉴赏和写作素质的书[给心心] 中国现代文学和俄罗斯文学借鉴很多,强烈希望戴老师以后出这方面的视频,拓宽我们的知识面。谢谢老师!
♥ 17
别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。
♥ 17
浅谈一下我对所谓疯癫的理解,我认为要解释疯癫得优先解释正常,大家想一下假入你现在的邻居朋友或者老师父母突然间都戴上了不同图案的面具你是否会感到这种现象不正常,我想大概是会的,其实我的认知相当浅显,因为之前看过一本犯罪心理学的书,里面介绍了“人格面具”这个名词,即我们面对的每个人他都有一层面具,就是和他自己本性截然不同的形象,比如警察,他私下可能是个酒鬼,老师私下可能是个虐待狂,但是因为他们的职业迫使他们不得不伪装自己以适应他们的社会职能,那么我的想法就是,既然这个社会上所有人都不是真实的自己,那么这个社会怎么会正常呢?一个不正常的社会凭什么去评断正常与疯癫呢?我们骂罪犯是疯子,难道不应该想想罪犯是否才是正常吗?到底真实是正常还是为了适应去伪装才是正常?这个社会本身就是由表面的规则构建的,我们遵守的从来都不是法律,而是暴力,一个完全不真实完全服从于暴力的社会正常吗?就好比人类眼里面看到的世界和动物眼里面看到的世界就是完全不一样的,那你能说动物都是疯子吗?
♥ 14
疯癫是我们对别人行为的一种判断,同一行为在不同的文化下可能评价不同。
♥ 13
福柯的书探讨的问题跟他自己的经历是有很大关系的,感兴趣的同学可以去简单了解下福柯的经历。无论是听起来很诱惑的《性史》(后来翻译成《性经验史》我觉得也是为了避免造成误解,这是一本很学术的书,不是啥不正经的书),还是具有冲击力的《疯癫与文明》,都是福柯为自己的困惑寻求的一种解答。在《知识考古学》的谱系研究方法下,福柯想要寻找那些不必然的必然,合理的不合理。初读不必带着要读懂的信念,你只需要跟随福柯的思路就会深受启发。
♥ 11