【罗翔】当过鲁国大司寇的孔子，他的法律思想是什么？伟大的思想家孔子（中）

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孔子说：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。所以，孔老夫子说自己听讼判案的能力很一般人没有太大区别，就是按照普通人的观念来断案，他的理想根本就是没有人打官司。这对我的一个重要提醒是：法律思维还是要符合普通民众的常情常感常识。法律要讲道理，所以孔子反对法家那种的不讲理之法

Comments

逍遥帝诗 2023-01-03

批判和赞美不能脱离时代，最忌讳的就是把古代的思想代入今天的背景。百家争鸣无不是给君主出谋划策，而且现在我们对各家的认知大多过于片面，比如对道、法、儒、墨的理解可能还局限于中小学的课本上，了解多一点的可能读过几本相关作品，也只是冰山一角罢了。

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浮里 2023-01-03

古代法家，强调的秩序，上下尊卑的秩序，它不管你爱不爱它，它只需要你遵循它的秩序。很多说喜欢古代法家，但是他们连校规都讨厌，连校规都不愿意遵循，回到古代，也是属于被法家制裁的对象之一。或者他们只想回到古代制裁别人吧。

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尽心养性知天 2023-01-03

其实，己所不欲勿施于人恰是儒家的一种相对消极的表述。而且这句话也只能从消极意义上去理解。很多人总是从这句话推出己所欲施于人这样的话语来，并将其一并归入到儒家思想中，并以此为把柄，进行攻击。实际上这句话是在讲人与人之间的差异性，个体人格的完成以及人生价值的实现一定是不同的，是有差异的。己所不欲勿施于人，是强调在实际的待人接物中要有所限制，不能把自己的意志强加于人，换句话说，也就是不断消解自身偏执的过程。而己所欲施于人，恰恰是认为自己的价值高于他人的价值，试图以自己的价值选择去干扰别人的价值选择，这就从根本上抹杀了人与人之间的个体差异性。所以说，己所不欲勿施于人，在儒家思想中是非常少有的消极道德的表述，并且永远不能作积极方面的诠释，否则便与儒家的基本精神相悖。并且，也正是因为承认这种人与人之间的差异性，儒家才特别强调，诚的修行，要人与人之间真诚相待，和谐共处。

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小粥不是碗 2023-01-03

法益概念必须受到道德规范的纠偏，才能避免刑法沦为纯粹的国家工具。伦理道德应该为法益权衡提供指引。强调刑法应该保护法益而不过问社会伦理，反而会造成国家价值观凌驾社会伦理。

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Aristotle_Cicero 2023-01-03

针对有些评论，我百度了一波，看完后再带脑子认真思考一下再评价吧∶ 评价历史人物的方法是什么? 1.要把历史人物放到当时所处的“时代”这个大背景中去，不能以今天的标准苛求古人。 2.要对历史人物的功和过进行全面的分析，一分为二，切忌绝对化，任何绝对肯定或否定都不能得出正确的论断。 3.要对这一人物的所有事例全面地了解，不能以点带面。 4.要史论结合，不能空下结论。先要叙述史实依据。然后得出结论，做到有理有据。 5.要有正确的评价标准，看其历史活动对历史发展的作用是促进还是阻碍，或个人品质是优是劣来进行评价。然而许多历史人物的活动充满矛盾，评价时要看其主流（主要方面），依据主流作出客观公正的评价。扩展资料：历史人物的评价原则： 1.一分为二的原则：任何事物都具有两面性，即进步与落后、积极与消极、成功与失败、优点与缺点……杰出历史人物也不例外，金无足赤，人无完人，因而在评价杰出人物时也应坚持一分为二的观点，进行辩证的分析。 2.时代性原则：这一原则就是看待和评价历史人物要将其放在他所处的特定的历史时代。这种特定的背景是历史人物活动的大舞台，历史人物的所作所为，不能超越他所处的那个时代。例如，对于商鞅的评价主要是基于他积极变法的历史事实，其改革的结果是在秦国建立起封建制度，使之走向强大。 3.阶级性原则：历史人物大都生活于阶级社会中，因此在评价历史人物时，马克思主义的基本要求是不应停留在个人动机上面，而要深入揭示其代表的阶级利益以及特定的民族关系的环境。 4.史论结合，论从史出：学生在明确评价标准和原则之后，要将其观点表达出来，就必须做到“史论结合，论从史出”。即评价历史人物一定要以历史事实或者具体史料为依据，才能得出相应的观点，既不能主观臆断、空穴来风，也不能堆砌材料和历史事实。历史人物，它指在历史发展中起过重要影响，在历史长河中留下足迹，历史上有记载，对人类历史起到推动作用的人物。评价历史人物是研究历史的一个重要部分，这个也是社会科学研究的重要内容，考古学佐证。历史简单的概括：以前发生的对社会发展有重要作用的事，历史人物也就不难理解了，当然就是在这些事件中起主导作用的人了。(转载)

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龙游君子 2023-01-03

我发现有的人发评论就是孔老二孔老二，侮辱自己国家古代历史中有重要影响力的人物，就这么能给这些人带来正义和愉悦吗？但是现在社会很多的影响是在西方社会下的，所以这些人要不要批判一下柏拉图亚里士多德给他们也起几个污蔑性的称呼，毕竟嘛他们导致希腊和罗马的灭亡和之后的黑暗中世纪[doge]，虽然我只是把人物和历史换了一下这感觉是不是不同了。[OK][微笑] 但是批判的时候有多少读过他们的书完全理解他们的意思在批判吸收的？我觉得有但不多我也是无知者的其中的一员，但我不会出口即是侮辱自己的文化符号，也许这些人可能就不是本国人也能理解，毕竟又不是一个国家的也是正常，但你们这些外国友人管好自己的嘴不要这么口无遮拦，污蔑别的国家的文化符号这毕竟是在我国的网络之中。[抱拳]

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それでいい 2023-01-03

我只记得我背政治时是法律与道德相辅相成，法治与德治相得益彰

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年华易逝心已老 2023-01-03

法律思想就是:当了大司寇，上任七日，就诛杀少正卯，暴尸三日。很符合我对儒家的想象。

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啊呀嘞哩 2023-01-03

最近B站黑孔子的挺多的，问他们他们也不说清楚到底哪里不对，我就只能默默的给他们举个报。因为他们完全不跟你讲道理，我也学习不好完全不知道该从那里反驳他[笑哭]

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Diobulanduo 2023-01-03

诛少正卯，是指孔子诛杀春秋时代鲁国大夫少正卯，少正是姓，卯是名。“少正”是周朝所设官职，少正卯的姓属于当时的“以官为姓”的情况。少正卯和孔丘都开办私学，招收学生。少正卯的课堂多次把孔丘的学生都吸引过去听讲，只有颜回没有去。少正卯成为鲁国的著名人物，被称为“闻人”。鲁定公十四年，孔丘任鲁国大司寇，上任后七日就把少正卯杀死在两观的东观之下，暴尸三日。

♥ 137 ↩ 35

0迎着阳光盛大逃亡0 2023-01-03

在线等极端反孔的撅醒人士。

♥ 109 ↩ 19

雨中隼 2023-01-03

韩非说：儒以文乱法，侠以武犯禁然而后世用实践证明，儒与法相合最有利于治理国家。同时我们会发现，有时候有些事只有以武犯禁才能彻底解决，只有以武犯禁才痛快。

♥ 95 ↩ 12

有一棵柳树 2023-01-03

孔子的一些思想出发点是好的，但是已经被某些人带歪了

♥ 92 ↩ 35

CHCYabc 2023-01-06

罗翔老师，我家的天塌了。我看过您讲的03年遇到老奶奶的故事。我不知道您是否能看到这条私信。可能会石沉大海。可您是我唯一的希望了。渴求您的回信。

♥ 79 ↩ 8

Toko嘿嘿 2023-01-03

我们敬仰孔子是因为他伟大的思想，是因为他知其不可而为之的入世情怀。我们反对孔子是因为他落后的思想，没有任何一种思想能够适应几千年后的社会，我们必须打破旧文化，开启新文化，但我们依旧展望昨日，把孔子作为一座历史的丰碑

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MilkywayAstar 2023-01-03

陟罚臧否，不宜异同。判案不仅追求对当事案件公平正义，还要给后事起到引头作用，否则就会出现人不是你撞的你为什么不扶这种荒谬。法律当然要讲道理，但是不能只对当事人讲道理，也要对后面所有人讲道理。

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明我心1 2023-01-03

这期节目做得非常好。很多人无脑吹法家，其实没有什么可取之处。并不是只有法家才讲法律，儒家也讲法律。但方法不一样

♥ 54 ↩ 4

好听的都被你们用光了 2023-01-03

英美法系采用陪审团定罪是不是也有这么点意思，陪审员不是法律专业人士甚至不是社会精英人士，就是想让社会普遍道德来对冲法律法规的僵硬。

♥ 48 ↩ 8

Iijingze329 2023-01-03

罗老师是谁?🤔 对于盲人来说，他是他们的眼睛。👀 对于饥饿的人，他是他们的厨师。👨🏻‍🍳 对于口渴的人，他是他们的甘露。💧 不论罗老师在想什么，我都会同意。👍🏻 不论罗老师在说什么，我都在倾听。👂🏻 如果罗老师只有一个粉丝，那一定就是我。😭 如果罗老师没有粉丝，那我就根本不存在。🤗

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區本禮RobertIII 2023-01-03

难得各路网左污名化所有自己眼中的社会秩序的情况下，有人愿意为孔子正名。就历史来说，他是个学问不错，愿意教人，面对无道君主和蛮横权臣时候表现的德行也可以的人。一生理想是像周公一样弄一套优秀并且可以持之以恒的制度与秩序。到了霍光摄政时代，需要有人创造合法性，并且自己党羽弱，于是找上了当时看来最能解决这个问题的儒生。他们也满足了任何时候解决合法性的问题，只是当官之后大量任命自己学生等关系户，大多都不会实操。然而这批儒生品德很少有问题，要挑毛病也不好挑，于是就成了西汉的一股强势力量了。差不多就是群品德好，社交不差，能力不怎么样的人。这就是儒生的实操。你可以说孔子和这批儒生没什么大用，但可批评本身并不多，现在骂的大多数上世纪才发明的帽子。

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