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Description
穆勒有一段看似悖论的话特别打动我,他说: 在这样不完善的世界上,能够自觉地过没有幸福的日子,才最有希望得到能够得到的幸福。因为唯有这种自觉才能使人感到,无论多么恶劣的命运,都无力将自己击倒,从而使自己能够超然于人生命运之上。
Comments
穆勒他说: 在这样不完善的世界上,能够自觉地过没有幸福的日子,才最有希望得到能够得到的幸福。因为唯有这种自觉才能使人感到,无论多么恶劣的命运,都无力将自己击倒,从而使自己能够超然于人生命运之上。 这句话我觉得可以理解为:“有一种英雄主义,就是在了解生活的真相以后,依旧热爱生活吗?”
♥ 3162 ↩ 78
合作就变蓝了[热]
♥ 2946 ↩ 33
我像一朵云,孤独地徜徉, 在山谷和高山上飘荡。 直到我一眼看到了, 一大簇金色的水仙花。 她们开在湖畔,傍依树木, 在微风中翩翩起舞。 水仙连绵不绝, 像众星闪烁, 在银河里眨眼。 她们沿着湖畔伸展, 看不到尽头。 一眼望去, 千枚万朵,优雅地摇曳着花冠。 她们的身旁碧波荡漾, 波光粼粼,欢快溢出了水面。 诗人忍不住欣喜万分, 享受着她们的温馨陪伴, 我目不转睛的注视、注视, 陶醉其中。 多么宝贵的赋予,她们的倾情表演。 当我坐卧于沙发上, 百无聊赖或若有所思, 她们会时常在我脑海中浮现。 那是多么自在幸福, 我的心充满喜悦, 与水仙一同翩翩起舞。
♥ 1602 ↩ 24
说下罗翔老师对边沁的一点误解。穆勒所区分的高/低级快乐,在边沁的《道德与立法原理导论》中已经涵盖在他多提出的七大标准中:强度、持续时长、确定性、远近、繁衍性(是否可能带来更多幸福)、单纯性(是否可能伴随其他痛苦)、广度(涉及人数)。所谓高级快乐,即是能带来更多、更持久、更强烈的快乐,如伟大莎剧之于滑稽剧的区别,高贵艺术铸就坚毅勇敢的心灵,使人人宁静坦然,增强人克服艰辛险阻的力量。可见边沁的七大标准已经更清·晰·的展示出高/低级快乐,而他只是未用“量质”“高低”来标记,如A·J·Ayer对穆勒的批判,“穆勒的语言有所歧义,而边沁的语言却十分清晰”。当然,穆勒提出量质、高低的区分也不是仅是和边沁的私人趣味不同,而是两人身处时代的整体氛围不同,有兴趣的可以了解下“启蒙时代”和“19世纪”的史学概念,总的来说,穆勒比边沁的时代更危机更悲观。
♥ 1497 ↩ 43
关于自我牺牲,其实青少年时期我觉得这很自私,很过分,凭什么我、别人要牺牲,但是接触的看到的多了,就发现其实自己自己以前的想法很“主观臆断”,说到底就是把自己的思想观念强行放在别人身上。就像我们不能强迫别人牺牲自己一样,也没有资格去嘲笑贬低别人的牺牲。
♥ 1322 ↩ 38
只是思考,感觉非常不公平 曾经的我认为快乐没有高下之分,因为生活中有阶级之分,贫穷的人可能没有办法改变他们苦痛的命运,但所有人的快乐是平等的,所以快乐是公平的 可是如今看来,贫穷的人有时无法改变他们的学识,就注定得到不了高级的快乐…
♥ 1143 ↩ 96
穆勒有一段看似悖论的话特别打动我,他说: 在这样不完善的世界上,能够自觉地过没有幸福的日子,才最有希望得到能够得到的幸福。因为唯有这种自觉才能使人感到,无论多么恶劣的命运,都无力将自己击倒,从而使自己能够超然于人生命运之上。——摘抄自简介。[脱单doge]
♥ 534 ↩ 20
有个问题,道德是自律的而不是他律的;但是当我家的猫查出生病之后被我父母丢弃,我非常在乎那只猫,我能否对我父母表达自己的愤怒,指责他们的行为呢? 因为一只猫我家闹得不可开交,很离谱,但我确实想不明白。
♥ 484 ↩ 70
炫耀一下知识未尝不可,及时的反馈能够带来更大的动力,我之前写小说如果没有人看,或者来激励夸奖反馈的话确实很难坚持下来。 觉得好的句子,好的诗,或者好看的书分享一下,这应该不算炫耀吧。
♥ 413 ↩ 24
问个问题,我是会计学准大一学生,未来打算考CPA和法考,但我不是学法律的,我想从大一开始去自学法律,因为高中的时候参加过法律知识竞赛,还挺感兴趣的,也拿了一等奖,那如果自学的话,就背背刑法、宪法、民法等法条吗?还是说去报班然后跟着学,谢谢各位啦!
♥ 322 ↩ 41
这里没有机器人,真是太好了
♥ 218 ↩ 54
高级快乐和低级快乐并非不能共存。 就比如美食,有的人吃饭只是为了获取营养,有的人则从食物中汲取美味带来的快乐。 少数有钱人会为了体会美食中的快乐,花费资金与权力去攫取那山珍海味,他们品尝到的只是本能所带来的低级快乐。 但也有人会从美食中,品味到一个民族的历史,品味到一个人人生的艰辛与对认识的思考,品味到大自然恩赐的魅力,这是高级的快乐。 高级快乐不局限于书本中,也不局限于灵魂中。 如果过分抬高高级快乐的重要,那也只是孤高者的自赏罢了。
♥ 216 ↩ 19
快乐有高下之分,复杂快乐是简单快乐质的增加 快乐区分与幸福和满足 不要把人类的幸福降格为动物的满足,否则就是对人格尊严的亵渎 做不满足的人胜于做满足的猪,快乐有质的区别,高级快乐越能体现人性尊严的快乐 向往崇高,却沉溺于卑劣 炫耀是愚蠢的 高级快乐可以理解低级快乐,但是,低级快乐永远,无法体会高级快乐 如果一种牺牲没有增加幸福的总量,那他就是浪费
♥ 195 ↩ 2
在这样不完善的世界上,能够自觉地过没有幸福的日子,才最有希望得到能够得到的幸福。因为唯有这种自觉才能使人感到,无论多么恶劣的命运,都无力将自己击倒,从而使自己能够超然于人生命运之上。人一旦有了这种感受之后,就不会过分的焦虑生活中的灾难,并且能够像罗马帝国最黑暗时期中的许多斯多葛派信徒一样,在宁静中培育出能让自己满足的源泉,既不关心这种宁静带来的满足会持续多久,也不关心这种满足会不可避免地终结。
♥ 179 ↩ 3
有一说一,我现在认识的人里似乎“炫耀”稍微变了一点了。展示自己的成绩或是成就啥的,都是一通感谢导师,感谢家人,感谢所有人对自己的支持。七夕或者节假日秀合照也是感谢对象,感觉家人朋友对双方的肯定。甚至搬个家也是感谢某某的帮助,欢迎大家过来参观这种。私聊恭喜人家还会觉得害羞,客套说要请吃饭之类的。
♥ 176 ↩ 6
其实可以引用罗老师经常说的另外一句,不要在自己看重的事情上附加不着边际的价值。高尚和幸福也是相对的,主观的,有的时候会让人附加太多,甚至陷入无尽的思考和虚无,简单的满足或许是人类正常生存的动力。不放纵自己,又能以高尚约束自己即可
♥ 160 ↩ 7
一个饭局上,人还没到齐,大佐就先把张三李四王五得罪了,二毛和三毛到场以后大佐把桌子掀了。愤怒的二毛三毛两个把大佐揪到包间门外狠揍,张三抽空给二毛三毛递了两把刀,李四和王五则翘着二郎腿看热闹,最后大佐被捅死了,该怎么判决?
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有个问题,我感觉罗老师把我带到了一个很高的思想高度,我总有感觉不妥,就像是有个富丽堂皇的宫殿,却外华内虚,突然某天坍塌掉,这“高级的思想”混着污言秽语找不到它自己……
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分享这几天我做志愿者遇到的一个事 我们这个单元楼有一户人家 在我们县开始有疫情的时候 让下去每天做核酸 他不下来 也就是没有做核酸 后来要求入户做核酸 当时敲门也不开 但是物业那统计的业主有电话 我就打了电话 接电话的告诉我说他不确定有没有人在屋里 我让他确认一下 并且告诉他如果有人是必须做核酸的 过了一会回了电话 说他弟弟住在里面 然后我们等了一段时间他弟弟才下来 我们问他前几天为什么不做核酸 他说他保证自己是正常的 因为封小区的原因 我们的物资都是由本单元志愿者先在群里面统计
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快乐是因人而异的,我们自以为是的,将服从本能的快乐称为低级快乐,脱离本能的称为高级快乐,但就个体而言,能带来愉悦的就是快乐,只是一定要在法律与道德的范畴内,那里分什么高级与低级,如果分,那你们为什么愿意住大房子,为什么要吃美食,这不是服务于本能的需求吗?这些是低级的快乐?吃饭睡觉恋爱的快乐和歌剧诗词绘画的快乐有高低之分吗?我认为没有,一个高尚的人就不能以吃饭睡觉为自己最大的快乐吗?
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