【KBM】中华世系番外：为什么会发生礼崩乐坏？春秋中后期的社会演变

在春秋的几百年当中，随着嫡庶之分和身份继承的不同，各个贵族阶级里的小宗庶子们的社会地位无可避免地逐步下降，最后掉出贵族的血缘网络，产生了了大量的“无爵阶级”。 晋国的史墨对这种“社会流动性”有着极简明的概述： “社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：‘高岸为穀，深穀为陵。’三后之姓，于今为庶，主所知也。” ——《左传·昭公三十二年》 “三后之姓”指的是上古三代先王的后裔，其子孙到春秋晚期早已降为庶人了。 再比如，僖公二十五年，当周襄王赐予晋文公王畿内阳樊等处的田土时，阳樊的土著不服，晋国大兵便包围阳樊，阳樊人指责便指责晋国不顾姬周之间的同姓情谊来武力威胁，并且特别指出“此谁非王之亲姻？”——虽然我们阳樊人是种地的庶人，但从血缘上论，谁不是周天子的亲戚呢？——这正说明在这数百年间，就连“王之亲姻”的王族子弟，也早已降为从事农耕的庶人了。 至于卿族，晋国的叔向就曾对晋国的吃鸡大战做了一次总结： “栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶。……肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。” ——《左传·昭公三年》 也就是说，晋国八大卿族的后代如今由于内战失败，身份沦落到了做皂、隶一类的低贱官职；而叔向自己也未曾预料到的是，仅仅二十五年后，他同宗十一族中仅存的羊舌氏也被灭亡了。

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齐桓公曾经问管仲，好色影响称霸吗？管仲回答，不影响。但是管仲没有告诉齐桓公，私德有亏，虽不影响事业有成，但影响人生结局。许多年后，欧阳修做出了震古烁今的总结——祸患积于忽微，智勇困于所溺。

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一个月才更一期，这合乎周礼么[撇嘴][难过]

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天皇-公卿-将军-执权-家老 大名-守护大名-守护代[笑哭]

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周朝这个社会形态后来在欧洲中世纪、日本战国时代似乎再重演，只能说人类的社会形态就那几样，无非是细节的差异。如果是日本人或者欧洲人研究周朝历史会不会有种似曾相识的感觉

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有没有跟我一样 还在反复看蒙古世系的[妙啊]

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真的很熟悉这种情况阿，父辈在农村到了谈婚论嫁的时候，往往就到了分家的时候，爷爷一般要给各个儿子几间屋 分点田，大家就分家分房过日子了。

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原来如此，修身齐家治国平天下，对应是修自己这个士的身（德、才），做家宰齐卿大夫的家（采邑、食邑），做相邦（国）治诸侯（公）的国，做宰相平天子的天下（朝）[笑哭]

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礼崩乐坏，感觉从周王权旁落开始就是一种必然了，坏的风气一旦出现，想要遏止，难[笑哭]

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还知道要更啊[吃瓜] 我在想汉朝分封的宗室要讲几集

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怎么说呢，周礼可以限制诸侯的身份地位但是无法直接限制诸侯的实际实力，地方和中央的实力对比如果发生变化那么作为诸侯其实没有必要一定遵守礼。

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一切都按周礼进行

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卿大夫的家臣，现在知道的至少有家老，家宰，司马（主兵），卜，祝，史，医等等，跟天子，邦国的配置都差不多，只不过主管规模更小。探讨卿室家族内部分裂，还可以举阳虎（孟氏小宗却投靠季氏）谋替代三桓，还有晋国荀氏和赵氏卿族大小宗分属不同阵营，互相攻伐的例子

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血缘关系和严格等级的狭隘性的崩溃是必然的，所谓“设计”的漏洞只是因为这些设计是后人的附会，这种自然的发展进程在所有民族的部族和稳定王朝阶段之间都出现过

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如何看待AI绘图技术发展带来的传统绘画行业的瓦解？

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在唐朝中后期也有重演，藩镇节度使和律令国守护是非常相像的，都存在着频繁的“下克上”

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看完这期再去看日本战国史就好懂了许多

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也就是说日本战国那个年代的社会形态实际上就是咱们春秋战国那样了

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织田上总介信长、德川伊势守家康点了个赞

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